清華大學(xué)是誰創(chuàng)辦的

清華大學(xué)創(chuàng)始人是唐國安。

唐國安是中國最早的官派留美學(xué)生之一，14歲告別家鄉(xiāng)到美國學(xué)習(xí)，1881年回國，投身洋務(wù)運(yùn)動。1912年出任清華學(xué)校第一任校長，大膽改變學(xué)制課程，使清華學(xué)校實(shí)際具備了美國大學(xué)的部分教育職能，并解決了學(xué)校的經(jīng)費(fèi)和土地問題。

1913年8月逝世。1928年8月，清華學(xué)校改為國立清華大學(xué)。

清華大學(xué)的校訓(xùn)是什么

1914年11月5日，梁啟超應(yīng)清華大學(xué)校長周詒春之邀，為清華學(xué)子做了一篇題為《君子》的演講。

1914年11月5日，梁啟超應(yīng)清華大學(xué)校長周詒春之邀，為清華學(xué)子做了一篇題為《君子》的演講。

在演講中，他號召“薈中西之鴻儒，集四方之俊秀”的清華學(xué)子立志做語默作止皆足為社會表率的君子。

梁啟超認(rèn)為，《周易》乾坤二卦的卦象概括了君子最重要的品質(zhì)。其中乾卦曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。坤卦曰：地勢坤，君子以厚德載物。

后“自強(qiáng)不息，厚德載物”八個字成為清華大學(xué)校訓(xùn)。

那么，清華大學(xué)的八字校訓(xùn)主要含義是什么呢？

《中華傳統(tǒng)文化十講》對這一問題進(jìn)行了闡述，該書說??

最能夠代表中國人信仰的一句話就是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《易經(jīng)》。意思是說 ：

一個人要想成為君子，就要向天地學(xué)習(xí)，模仿天地對于萬物的職能，自己拓展生活而不要依賴別人，修養(yǎng)堅(jiān)定的符合道義的人格去投入社會生活，奉獻(xiàn)自己的力量，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

中國人自古以來秉持的原則是“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”。要想得到別人的承認(rèn)，首先要得到自己的承認(rèn)。關(guān)于國家統(tǒng)治階級，中國人認(rèn)為“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王”，是以責(zé)任擔(dān)當(dāng)而獲得統(tǒng)治的合法性。

乾坤兩卦為《易經(jīng)》的門戶，《易經(jīng)》六十四卦都是乾坤兩卦的不同表述，這個說法相當(dāng)于“陰陽是傳統(tǒng)文化一切理論的基礎(chǔ)”�！白詮�(qiáng)不息，厚德載物”就是乾坤的高度概括。對于《易經(jīng)》中乾坤兩卦，我們在此做簡單的介紹。

乾

乾是天的抽象表述，天的代表是太陽。乾的概念是截取太陽在循環(huán)運(yùn)行中對萬物的主要職能。太陽能夠循環(huán)往復(fù)運(yùn)行而不衰減，是因?yàn)樗�符合某一種規(guī)則，這種規(guī)則就是沒有依賴性。如果太陽需要某種力量的推動和支持才能運(yùn)行，那么一旦這種力量發(fā)生變化，太陽的運(yùn)行就會出現(xiàn)問題。

對于人也是同樣道理，內(nèi)在信念才是人不斷進(jìn)取的根本性力量。如果這個力量來自別人，那么就會因?yàn)閯e人的變化而變化；如果這個力量來自某種外在價(jià)值，那么人就難免因?yàn)檎T惑而偏離軌道。

古人認(rèn)為，太陽運(yùn)行的結(jié)果是行云施雨，這是萬物生長繁茂的基本條件。太陽因?yàn)橛行性剖┯甑穆毮�，才成為萬物仰仗的對象。如果人效仿太陽這個職能，仁愛就會深深植根于內(nèi)心，就會普遍地照顧世人。在此過程中，人格的價(jià)值就會得到充分展現(xiàn)，而這種價(jià)值是崇高的，也是穩(wěn)定不變的。

坤

坤是大地的抽象表述。大地是萬物生長的依托，最基本的職能就是承載萬物。大地要想成為萬物理想的生存依托，它必須符合穩(wěn)定不變的特征，因?yàn)槿f物需要穩(wěn)定的環(huán)境才能夠生存繁衍。大地要想成為萬物的生存依托，還需要給萬物提供生存發(fā)展必需的營養(yǎng)。

人如果要想在社會上體現(xiàn)自己的存在價(jià)值，就應(yīng)該有恒定的品德，滿足與別人交往時(shí)誠信的期望；人要想在社會上體現(xiàn)自己的存在價(jià)值，就應(yīng)該遵守社會規(guī)則，而且把遵守社會規(guī)則做到像本能一樣的反應(yīng)。

人如果效仿大地的這種職能，就會有服務(wù)社會、成全別人的心意，就會提升自己的能力，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，讓自己的能力和修養(yǎng)達(dá)到一種自然而然的境地，像與生俱來的本能一樣。這是一種崇高的人生目標(biāo)，需要人終其一生為之奮斗。

乾坤之道

中國傳統(tǒng)哲學(xué)講求“一陰一陽之謂道”，是把乾坤所抽象出來的價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來，而不是只強(qiáng)調(diào)某一方面的要求。如果過多強(qiáng)調(diào)乾的價(jià)值，就會使人孤芳自賞，難免脫離群眾 ；如果過多強(qiáng)調(diào)坤的價(jià)值，就會使人庸碌無為，難免失去進(jìn)取心。

乾坤之道落實(shí)在人的身上，人格的外在表現(xiàn)最鮮明的特征就是仁義。“仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大�！比柿x實(shí)施的載體就是傳統(tǒng)的倫理道德，是由親親、尊賢逐步推演出來的一系列價(jià)值理念。“親親之殺，尊賢之等，禮所生�！比柿x的實(shí)施需要符合某種社會規(guī)則，這就是禮 ；仁義的實(shí)施需要能力的要求和是非的判斷，這就是智。

一個人具備仁義禮智，那么他的誠信就是可期望的。所以，中國人把仁義禮智信作為人最基本的要求，合稱之為“五�！薄Ｈ绻�一個人具有仁義禮智信，有人還認(rèn)為他沒有信仰，那么所謂信仰大概就是一種可有可無的東西了。

清華大學(xué)簡介

清華大學(xué)（Tsinghua University），簡稱“清華”，是中華人民共和國教育部直屬的全國重點(diǎn)大學(xué)，位列國家“雙一流”A類、“985工程”、“211工程”，入選“2011計(jì)劃”、“珠峰計(jì)劃”、“強(qiáng)基計(jì)劃”、“111計(jì)劃”，為九校聯(lián)盟（C9）、松聯(lián)盟、中國大學(xué)校長聯(lián)誼會、亞洲大學(xué)聯(lián)盟、環(huán)太洋大學(xué)聯(lián)盟、清華?劍橋?MIT低碳大學(xué)聯(lián)盟成員、中國高層次人才培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)研究的基地，被譽(yù)為“紅色工程師的搖籃”。