研究高考作文命題，有利于發掘我國寶貴的考試經驗，提高高考作文命題與寫作教學的水，同時豐富我國的考試文化寶庫。以下是高考知識網小編為大家整理的關于2017貴州高考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

2017貴州高考作文篇1

海燕拒絕庸，它不安享溫暖的小屋，在暴風雨中任意穿梭;雄鷹拒絕庸，它不棲息于安全的枝頭，在蔚藍的天空中自由飛翔;臘梅拒絕庸，它不祈求陽光的呵護，在寒冷的冬天毅然綻放。

正是有了這些生靈拒絕庸的精神，才會創造出一個又一個生命奇跡，構成了我們豐富多彩的世界。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴。

李白沒有和那些庸之人一樣，迎合上司，討好權貴，阿諛奉承，出賣自己的人格和尊嚴。他看不慣統治階級內部的腐朽和沒落，于是便“仰天大笑出門去”，發出了“我輩豈是蓬蒿人”的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”等名句至今仍被傳誦。李白拒絕庸，他選擇了一條自己的路，鑄就了自己多彩輝煌的人生。

“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些庸的人同流合污，因為那些做法違背了他內心的向往與原則，會讓他喪失自己的人格與尊嚴，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自己靈魂的洗禮。

小草甘于庸，于是它只能默默地生長，沒人在意它的感受;野花甘于庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。

人們沒有辦法選擇自己的出身、家庭，凡不可避免，但我們一定選擇一條拒絕庸的路。當我們踏上這條路時，我們的創造心，進取心將全部調動起來，保持自己高尚的節操，堅持自己的原則，勇敢的追求自己的目標。在人生的路上恣意揮灑自己的豪邁，擁有的便是一個不庸的，輝煌的人生。

2017貴州高考作文篇2

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親永恒、親真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。

2017貴州高考作文篇3

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。