導語：三集紀錄片《千年包公》將在央視紀錄頻道首播。節目將還原一個歷史上真實的包拯!

2016電視紀錄片《千年包公》觀后感【1】

“3月，*在視察河南蘭考的時候，勉勵當地的紀檢干部，要當現代的‘鐵包公’。看了我們的節目，也許大家能更好地理解‘鐵包公’這三個字的含義，更能理解*的語重心長。”5月23日，在紀錄片《千年包公》開播前兩天，該片導演在手記中這樣介紹。

導演在手記中稱：“我有一個非常深刻的感受，包公是一個‘熟悉的陌生人’。熟悉是因為關于他的傳說和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個人問問，都能說上幾個有關包公的傳說和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開封有個包青天’，很多人更是張口就來。”

但是，歷史上真實的包公究竟是個什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個人問問，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說，他又是一個“陌生人”。

據歷史記載，包拯(999?1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉運使。

包拯入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權幸大臣，授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。

嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。

包拯為官的清明廉潔與執法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來執法紀者勉勵自身的標桿。

2016電視紀錄片《千年包公》觀后感【2】

今天按照單位組織要求觀看了紀錄片《千年包公》，現結合自己的工作做一些檢討。身為黨員干部要敢于唱“黑臉”、當“包公”，嚴把查找問題、談心交心、自我剖析、民主生活會質量、整改落實、建章立制六個關口。

包公何許人?乃北宋名吏，古往今來知名度最高的官員，以不畏權貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實踐活動，整治“四風”，徐守盛強調敢于唱“黑臉”、當“包公”，就是希望各級領導干部發揚包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實踐活動中取得扎扎實實的成效。

發揚包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領導干部既是“醫生”也是“病人”，既是活動推進者也是行為主體人。《荀子?正論》曰：“故上者下之本也……上公正則下易直矣。”只有領導干部做到公正不阿，在群眾路線教育實踐活動中動真格，才能樹立起上行下效的良好風范，才能有各級各地出動實招的生動局面。

發揚包公兩袖清風的精神。中央提出整治“四風”，劍指享樂主義、奢靡之風，直擊要害，深得人心。整治四風，弘揚廉潔自律精神，關鍵在于一“弱”一“強”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識;強，就是強化公仆意識，在清正廉潔中服務人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費的惡;立，就是樹立黨性純潔的理想，切實轉變工作作風。

發揚包公鐵面無私的精神。無私方能無我，無我方能盡心盡責。沒有私心，沒有私利，才能從大局出發，從黨的利益出發，觸及靈魂，觸及核心，開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態度、以治病救人的擔當，對照中央八項規定，對照黨紀條規，嚴肅認真地查找“四風”上存在的問題，深入剖析原因，認真加以整改，使干部作風狀況有一個大的改變。

發揚包公永不畏難的精神。整治四風也好，轉變作風也好，出汗排毒也好，總會碰到這樣那樣的、內在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會前功盡棄，甚至害黨害國。要學習包公知難而進、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進感情、提高水。

2016電視紀錄片《千年包公》觀后感【3】

包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。

包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話說，就是他能堅持做到依法行政。

因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結背后所隱含的要求領導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。

在當前的法治社會里，我們評價一個領導干部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長久以來存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。

面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學習的姿態。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識