1、《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

⑴曹操(155?220)，字孟德，沛國譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。

⑵《觀滄海》是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。

⑶“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”是古詩文中“互文見義”。即文字上只交待一方，而意義彼此互見。句中不但說：“日月之行”，也說“星漢之行”;不但說“星漢燦爛”，也說“日月燦爛”。合起來說，“日月星漢之運行與燦爛，均若出于滄海之中”。又如《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”應(yīng)理解為“鵲驚蟬鳴都出現(xiàn)于半夜明月清風(fēng)的境界之中”。

⑷全詩寫了三層意思。

第一層(1-2句)：交代觀海的地點，直陳其事，非常質(zhì)樸，“觀”字領(lǐng)全篇，是詩的線索，以下十句寫登山觀海所見。

第二層(3-8句)：描寫海水和山島。從大處落墨，從全景寫起，著力渲染大海那種蒼茫動蕩的氣勢。一個“何”字，一個疊詞“澹澹”，表達了驚訝、贊美的感情。腳下山島聳立海心，又給人一種堅定倔強的感覺。意思是：茫茫的大海上碧波萬頃，一望無垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。這一層全是寫實景。是作襯托用。

海水蕩漾，是動態(tài);山島聳立，是靜態(tài)，動靜相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán);再寫草木，仍然是靜態(tài)，“樹木叢生，百草豐茂”接著山島寫草木，充滿了欣欣向榮的景象，把大海點染得生機勃發(fā)。次及“洪波”，又回到動態(tài)，靜動相配，展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢，“涌”字用得尤其出色。從描寫中，我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài)，而且仿佛聽到了驚濤拍岸的聲音。

第三層(9-10句)：借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，即詩人的主觀感受，從兩個“若”字可以看出。這四句是全詩的高潮，詩人創(chuàng)造出這樣一個開闊、宏大的意境，也最能表達自己博大的胸襟。

大海的形象正是詩人形象的化身。

此詩前一部分寫大海景象，視野廣闊，也能見出詩人胸懷之博大，但跟后一部分比，氣象則略遜一籌。“日月之行”四句寫大海，全用虛寫，卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩人的博大胸懷。

★最后兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內(nèi)容無關(guān)。

⑸基調(diào)：蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

⑹“詩言志”《觀滄海》是借景抒情，這種感情在詩中沒有直接表露，而是蘊藏在對景物的描寫當(dāng)中。全詩意境開闊，氣勢雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景的十句中，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景，實景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想像，詩人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。

2、《次北固山下》

客路青山外,行舟綠水前。潮兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。

⑴次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩人。

⑵鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊：鄉(xiāng)書即家書，指詩人寄給洛陽家中的信;舊謂鴻雁可以傳書，故詩人有托書于歸雁之意。

⑶首聯(lián)：點題。“青山”當(dāng)指北固山，詩人在船上，“客路”即驛道，這是詩人想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之意。

頷聯(lián)：寫船上所見景色。“”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢。“潮”句，又是為頸聯(lián)中“江春”句作鋪墊。

頸聯(lián)：既寫景又點明了時令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天──時間過得這么快，怎能不令人感慨系之!這兩句不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

尾聯(lián)：詩人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，新年來到，正是家人團聚之時，而自己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸，見到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。全詩層層相因，渾然一體。

尾聯(lián)直接表達思鄉(xiāng)之情。全詩籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

⑷“潮兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。

“闊”是“潮”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩淼，放眼望去，江面似乎與岸了。船上的人視野也因之開闊。此句寫得恢弘闊大;“風(fēng)正一帆懸”愈見精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因為光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”，風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容。可見寫景極為傳神。全詩和諧優(yōu)美。

⑸名句賞析。

“海日生殘夜，江春入舊年”從章法上看，有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，也就是說它跟詩人的鄉(xiāng)愁有關(guān)。“日生殘夜”“春入舊年”都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情呢?海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。跟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”相比，顯得開朗一些。

3、《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西,水面初云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

⑴錢塘湖是西湖的別名。蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

白居易(772?846)，字樂天，自號香山居士。《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等。《新樂府》以“因事立題”的新樂府最有名，是中唐新樂府運動的代表作。

⑵《錢塘湖春行》描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人喜悅的感情。

⑶首聯(lián)：詩人從大處落筆，寫詩人行經(jīng)孤山寺賈亭時看到的山光水色。初”，寫春水初生，略與堤。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。腳，有下垂義。

頷聯(lián)：寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱;燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了一片生機勃勃之感。

頸聯(lián)：寫花草，著重表現(xiàn)詩人的主觀感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時間長了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給，也會產(chǎn)生迷亂的感覺。這樣寫，暗切題中“行”字。草初生，故“淺”，也是早生景象;“沒蹄”，也是暗切“行”字。

尾聯(lián)：直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因為看不足，說明詩人流連忘返。完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

⑷詩人的游蹤：詩以“孤山寺北”起，以“白沙堤”終，即游蹤：從孤山的北面到湖東的白堤。

⑸《錢》的哪些詞語可以看出是寫初春景象?

如“水面初”(見注釋);“爭暖樹”，“暖樹”者，向陽之樹也，春寒未退，故鶯爭集其上;“啄春泥”，燕初來也;“沒馬蹄”，草初生也──這些都是初春的景象。(早鶯、新燕、亂花、淺草。)

⑹說明詩人已陶醉在美好的湖光山色之中詩句

“最愛湖東行不足”句說明詩人流連忘返，已完全陶醉在這美好的湖光山色中了。

⑺“幾處”為什么不是“處處”，“誰家”為什么不是“家家”?

說“幾處”，可見不是“處處”;說“誰家”，可見不是“家家”。因為還是初春季節(jié)。這里的“早”和“新”在意義上互相生發(fā)，把鶯和燕聯(lián)成一幅完整的畫面。因為是“早鶯”，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉;因為是“新燕”，就會引起人們一種乍見的喜悅。

4、《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

⑴“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是曲名。點明全篇主旨的句子是：斷腸人在天涯

⑵前三句在寫景抒情上的突出特點是：用九個細(xì)節(jié)(景物)構(gòu)成一幅畫面，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)天涯游子的惆悵之情

⑶這是一首散曲中的小令，是一篇抒情作品。它用寓情于景的寫法具體而又生動地表現(xiàn)了一個長期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。

⑷這首小令的出名，是因為作者極其出色地運用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達到了高度的統(tǒng)一。

⑸這篇作品在布局上有一個顯著的特點：前三行全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一個景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見;“古道”是他的經(jīng)行地;“瘦馬”是他所騎;而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會出現(xiàn)這樣一個境界：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛;道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲;不遠(yuǎn)處，在小橋流水旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上。看來，這是個異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。

5、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

⑴這首詩，從遠(yuǎn)方寄給友人，寄去了深深的同情和關(guān)切。

⑵本詩構(gòu)思巧妙，詩人以明月作信使，代為轉(zhuǎn)達自己的一片情意。

一、二兩句，側(cè)重于寫景和敘事。

起句用筆奇巧，寫景中暗寓節(jié)令，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花飄落，子規(guī)啼叫。詩人擷取這兩種景物加以描寫，含有飄零之感、離別之恨，情在景中，情景交融。

次句敘事。“過五溪”，見遷謫之艱難、道路之荒遠(yuǎn)，并能從中見出詩人對朋友的關(guān)切之情。

三、四兩句抒情。月亮本是無知無情的，但詩人通過豐富的想像，賦予了月亮以人的情感色彩，將月亮人格化了，不僅表明牽掛友人命運之心無處不在，而且大有此情此心明月可以作證的意味，感情真摯，膾炙人口。

⑶我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

我要將自己的愁心寄與明月，隨君直到夜郎西。月亮本是無知無情的，但詩人通過豐富的想像，賦予了月亮以人的情感色彩，將月亮人格化了，來表達對友人的同情和關(guān)切。

6、《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

⑴這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。

⑵這首詩像是用詩寫的回信，通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。

“君問歸期未有期”，你問我回去的日期，可我還沒有一個準(zhǔn)確的日期告訴你。“期”字兩次出現(xiàn)，友人問詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切;詩人回答，沒有準(zhǔn)確日期，無可奈何之情躍然紙上。友人盼歸，詩人思?xì)w，彼此思念的心情是相同的。宦途失意，羈旅他鄉(xiāng)，思?xì)w不得的抑郁愁苦之情，都蘊含在這“未有期”三字之中。“巴山夜雨漲秋池”，忽然宕開，描寫景色：巴地深秋季節(jié)，夜雨聲聲，連綿不斷，漲滿秋池;而詩人呢，旅舍獨居，孤燈聽雨，面對來信，長夜難眠……詩人沒有直說愁苦之情，而是把這種情熨帖地融入這幅凄涼、蕭瑟的景色之中，同那綿綿夜雨交織在一起，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。詩人抒發(fā)羈旅之愁、思?xì)w之苦，把無形的情化為具體形象，寄贈友人，深切感人。

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”什么時候，我們才能夠共剪燭花于西窗之下，讓我向你細(xì)細(xì)述說在巴山夜雨時想念你的情景呢?詩人以未來想象中的歡聚許諾友人，不僅是暫且寬慰自己，也是安慰友人。于是未來的歡聚，反襯今夜的愁苦，而今夜的愁苦，又成了剪燭夜話的話題，增添了重聚的歡樂。在相聚的歡樂里夾雜著回憶中的愁苦，李商隱的詩恰恰說出了人們想說而又說不出來的共同心理感受，因而“剪燭西窗”已作為思念朋友、渴望團聚的成語，活在后人的語言中。

⑶詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，不但不覺得累贅，反而造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。全詩跨越時空，把今日的此時此地此情此景和他日的彼時彼地彼情彼景交織起來寫，藝術(shù)構(gòu)思極為巧妙，歷來為人們所稱道。

⑷“漲”字，富于動態(tài)形象，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。

⑸向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思緒在現(xiàn)實和想象的時間、空間徘徊不已，如此表達思“君”的深情，曲折委婉，含蓄雋永，余味無窮。

7、《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

⑴《泊秦淮》是杜牧游經(jīng)金陵，夜泊秦淮時所作。詩人泊舟于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇悲憤的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達了詩人對國家命運的關(guān)懷和憂憤。

⑵一、二句：寫詩人夜泊秦淮所見的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象，表現(xiàn)了一種空冷愁寂的情調(diào)。①②互文見義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。

一個“寒”字，不但讓人想到時值深秋，更在心頭掠過一絲寒意。“夜”字，可知時間是夜晚時分;“泊”字，可知詩人是乘船而來停泊于此;“秦淮”“酒家”五字，可知秦淮河畔為燈紅酒綠之地。次句交代時間、地點、人物都在這里作了，為后兩句做了鋪墊。

三、四句：沉湎酒色，尋歡作樂，過著醉生夢死，燈紅酒綠的生活的豪門貴族在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢、有時間、有心情聽曲子，作者面對這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情是感慨、鄙視、憂傷、悲憤。

《后庭花》乃亡國之音。從字面上看是批評歌女不懂亡國之恨，實際上是借題發(fā)揮，批評縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風(fēng)，批評沉溺于歌舞升而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者。

⑶“猶唱”的“猶”字意味極其深長，形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，把歷史的教訓(xùn)、現(xiàn)實的情況和注定滅亡的命運聯(lián)系起來，以辛辣的嘲諷，表現(xiàn)出詩人對國家命運的關(guān)切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。

⑷這首詩于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運，委婉含蓄地表達了詩人對歷史的深刻思考，對現(xiàn)實的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。

8、《浣溪沙》

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小院香徑獨徘徊。

⑴《浣溪沙》主要寫作者在春天黃昏時的生活和心情，直接真實地抒發(fā)了個人的生活感受。

作者善于描寫眼前景物引起的剎那間感受。全詞寫得淡雅自然，俏麗雋永，音節(jié)諧暢，如珠轉(zhuǎn)玉盤。

上片觸景生情，感慨歲月流逝，年華易去。首句寫悠閑的詩酒生活，繼而由眼前的景物引起今昔的聯(lián)想，產(chǎn)生了時光與年華易去難留的淡淡愁思，惋惜之情。于是面對西下的夕陽發(fā)出“夕陽西下幾時回”的感嘆。作者看見“夕陽西下”想到了歲月在不斷地流逝。時間是不能倒流的。

下片下闋借寫傷春的惆悵，抒發(fā)自我排遣的心情。面對花殘燕歸的景象，傷春嘆老之情更為濃烈。“無可奈何”寫主觀情感;“花落”、“燕歸”寫令人傷感的客觀規(guī)律。最后以“小園香徑獨徘徊”作結(jié)，形象鮮明。人物惆悵不安、孤獨寂寞的情狀躍然紙上，達到了以形顯情的效果。在詞中作者對生活的體驗，對人生的思考，借助曲、酒、夕陽、落花、燕子并通過自己的觀察與感受表現(xiàn)出來，所以做到了景與情自然結(jié)合，渾然一體。

⑵詞人的心態(tài)及詞中的情感，作者對歲月的愛惜和對生命的珍視。

⑶你是怎樣理解“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這兩句的?

花開花落是自然規(guī)律，所以人是無可奈何的;燕子每年都回來尋舊巢，所以說似曾相識。這是作者對時光流逝的慨嘆。

9、《望岳》

岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥,會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

⑴五言古詩。(這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

⑵全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。

“岱宗夫如何?齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎?請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

“夫”字在古文中常用于句首無實在意義，這里把它融入詩句中，表現(xiàn)了詩人初見泰山時，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是望所見。寫泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鐘”，聚集的意思。“鐘”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。

下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉;山北日光不到，在曉猶昏。

后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮;又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達了心情的激蕩和眼界的空闊。

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫出了他心底的愿望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕�也是詩人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠(yuǎn)。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

⑷年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩給你的感受是什么?

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。

⑸意境相同的詩句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進取，積極向上的人生態(tài)度。

10、《春望》

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

⑴五言律詩。安史之亂爆發(fā)后詩人逃離長安前一個月，睹物神傷。詩人將自己的所見所感，高度凝練地熔鑄在40個字里，這就是有名的《春望》詩。

這首詩是寫的，它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。前四句寫目睹春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心想親人愁苦，充溢離情。

⑵品讀賞析

首聯(lián)：這是寫望中所見：國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子;春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。一個“深”字寫盡山河破碎，人民離散。

頷聯(lián)：通過花和鳥兩種事物寫春天。此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩人為“感”“恨”的主體。花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢?另一種以花、鳥為“感”“恨”的主體。這自然是詩人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實質(zhì)上并無區(qū)別，都表達了感時傷世的感情。

本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

頸聯(lián)：“烽火連三月，家書抵萬金。”意思是自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信。他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。

尾聯(lián)：總寫憂國思家的感情，刻畫了一個典型的藝術(shù)形象。詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實。“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。這一細(xì)節(jié)描寫，含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界。

⑶“國”點明了此城即國都長安，以“破”交代了歷史背景，以“春”標(biāo)明了節(jié)令。詩人將豐富的意思寓于一個“深”字中。草木深，不僅表明人跡罕見，而且說明拋荒已久。詩人在此明為寫景，實為寫感，寄情于物，托感于景。

⑶詩的這前四句內(nèi)容，都統(tǒng)在“望”中。詩人視域由遠(yuǎn)而，由大而小，從山河到草木，再到花鳥，視象也由整體到部分，由渾沌到清晰。借景抒情，由景見情，而不直書其情，其情由隱到顯，由弱而強，步步推進，層層袒露。

⑷詩的后四句，是前半部分觸發(fā)而出，又進一步有所發(fā)展。由前面的景，寫到自己的情，又描出自身的形。詩人眺望春景，想望家人，盼望官軍，最后以望者的形象作結(jié)，將前面感時、恨別之情概括無遺，又給人以實感，這是杜甫擅長的表現(xiàn)方法。

⑸全詩從結(jié)構(gòu)看，首聯(lián)總寫望中所見，頷聯(lián)分寫，通過花和鳥兩種事物寫春天。頸聯(lián)通過一封家書表達了詩人對家人的懸想，尾聯(lián)總寫憂國思家的感情

⑹詩中用擬人手法寫出詩人睹物傷情的句子是感時花濺淚，恨別鳥驚心;用一個細(xì)節(jié)表達作者感情的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。

11、《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

⑴這是一首邊塞詩。從體裁上看，是一首五言律詩。詩人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。

詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷。“單車欲問邊”，寫自己輕車簡從，要前往邊境慰問將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國過居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，詩人覺得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進入胡天。既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達出幽微難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過長途跋涉，詩人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒有遇見將官。一問才知道“都護在燕然”：將官正在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。

⑵詩中既言事，又寫景，更在敘事寫景中表明內(nèi)心情感的句子：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

過了居延，就像“蓬草”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。

⑶最能體現(xiàn)詩中有畫的詩句，它的圖景、意境

頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”詩句描繪的圖景是：遼闊的沙漠上一道烽煙直升云天，遙遠(yuǎn)的黃河盡頭是一輪圓圓的落日。

詩人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。大漠茫茫無邊，在這純?nèi)灰簧�、荒涼無邊的背景之上，那烽火臺上燃起的一縷白煙直上云霄，顯得異常醒目。“孤煙”兩字能狀其神韻，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡凈。“長河落日圓”寫出了蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其中。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融化在對廣闊的自然景色的描繪中。

★★這兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的，非常講究景物的畫面感。首先，它有畫一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽到綿延無邊的大漠，畫面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫一樣講究的線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強，仿佛抽象派的作品。第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。

12、《游山西村》

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

⑴全詩圍繞一個“游”字展開，按時間推移展開敘述，層次清晰，語言生動。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終于來到山西村。在山西村，正值社日臨，農(nóng)民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊往來，熱鬧非凡。詩人盼望著以后能夠有時間乘月色出游，隨時拄著手杖來敲門拜訪。

⑵《游山西村》生動地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊含哲理，至今被人傳誦。

一二句：農(nóng)家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這一句寫出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。一個“足”字，表達了農(nóng)家熱情好客，淳樸厚道，生活富足。

三四句：這是動中即景，寫出曲折多變的景色。“山重水復(fù)”見地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無窮變化。一個“疑”字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“又一村”則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來比喻困境中仍然蘊含著希望。

五六句：描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊往來，衣著都很簡樸。“古風(fēng)存”，用農(nóng)民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。

七八句：這一句寫主觀心境，如果今后有時間乘月色出游，我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。

⑶詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?

表現(xiàn)了詩人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。

⑷比較賞析《歸園田居》《游山西村》

相同：都寫的是鄉(xiāng)村生活;

不同：作者的身份不同：陶以農(nóng)民身份;陸以客人身份。

陶寫了自己一個人;陸寫了歡聚的許多農(nóng)人。

陶詩用語樸素，不加修飾;陸詩語言生動，感情豐富。

陶心情閑適，遁世;陸心情喜悅，留戀。

陶用的是五古;陸用的是七律。

13、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

⑴這是古代酬贈詩中的一篇優(yōu)秀之作，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不。感情真摯深切，沉郁中見豪放，時間由過去到現(xiàn)在和未來，情調(diào)由低沉到高昂，波瀾起伏，發(fā)展極其自然，充分顯示出結(jié)構(gòu)的巧妙。恰當(dāng)用典，含義十分豐富，耐人尋味。詩中借用景物描寫，創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)形象，表達人生哲理，做到景、情、理三結(jié)合，有很強的藝術(shù)感染力。

⑵酬樂天揚州初逢席上見贈》既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不的感情，同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神。

首聯(lián)緊承白詩末聯(lián)，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不。意思是說，自己被棄置在巴山楚水荒涼的地方，度過漫長的23年。詩中用“巴山楚水”概括他被貶謫的地方。“二十三年棄置身”一句，飽含詩人無限的辛酸，也流露出他內(nèi)心的憤懣不。

頷聯(lián)承上聯(lián)寫歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。“聞笛賦”典故表達詩人對受害的戰(zhàn)友的悼念，“爛柯人”典故抒發(fā)詩人對歲月流逝人事變遷的感慨。

頸聯(lián)推開一步，擺脫現(xiàn)實處境，展望未來風(fēng)光。沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā);病樹前頭，萬木爭春。景象壯麗，一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。詩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理，至今還常常被人引用。劉禹錫在詩中用“沉舟”“病樹”比喻自己，但并不悲觀。他認(rèn)為個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來會比現(xiàn)在好，勸慰白居易不必為自己憂傷。處境困難，但相信未來，積極爭取，

末聯(lián)點明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神，同時收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。意思是說，今天聽到你為我吟的詩，我很感動，讓我們暫借這一杯酒來振作精神吧。

⑶“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句描繪出千帆競發(fā)、萬木爭春的富于生機的景象，，歷來為人所稱道。這兩句的本意是以“沉舟”、“病樹”比喻自己，是抒發(fā)詩人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普遍意義。后人用此詩句，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展等。

⑷敘述自己被貶時間之長，慨嘆世事的變化而產(chǎn)生的生疏、悵惆之情的詩句是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

⑸擺脫現(xiàn)實處境。展望未來風(fēng)光，借景物變化暗示社會的發(fā)展的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

⑹“病樹前頭萬木春”--春：名詞用作動詞。表現(xiàn)了萬木爭春的生機勃勃景象。

14、《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

⑴杜牧：字牧之，唐代詩人。在詩歌創(chuàng)作上與另一位晚唐詩人“李商隱”齊名，并稱“小李杜”。

體裁：七絕詩，內(nèi)容：詠史詩，也是借題發(fā)揮;

⑵《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不之氣。

前兩句寫興感之由，由“折戟”引出“認(rèn)前朝”??“三國赤壁”，為后兩句作鋪墊。后兩句發(fā)議論感慨。一反傳統(tǒng)看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者可能就是曹操，歷史將要重寫，這兩句曲折地反映出他的抑郁不和豪爽胸襟。表達了作者認(rèn)為不以成敗論英雄(或是英雄的成功都有某種機遇)的政治見解和獨到的史識。

作者并不從正面寫赤壁之戰(zhàn)的過程及其在政治上的后果，而是反說其事，并以兩位美女的命運來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響。二喬的命運在這里形象地代表了東吳的命運，以小見大，深刻警策。

⑶詩人怎樣評價赤壁之戰(zhàn)的?

不以成敗論英雄。赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性。

⑷《赤壁》詩所詠赤壁，并非赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地，由此可見傳統(tǒng)詠史詩的一個什么特點?

詠史詩是中國古代詩歌的一個重要類型。許多詠史詩，不僅是對歷史滄桑的歌詠，更包孕了作者的認(rèn)識和感情，即所謂名為詠史，實為詠懷。在這首詩中，赤壁之戰(zhàn)已不是作者關(guān)注的重點，歷史興亡之感才是本詩所要表達的情感，只是表現(xiàn)得形象含蓄而已

15、《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

⑴全詩概括了作者一生中的重大事件，熔敘事和抒情言志為一爐，慷慨悲涼，感人至深。

⑵《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

首聯(lián)寫了個人和國家的兩件大事：一是在他21歲時，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途;二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。

頷聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦。“風(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。

頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌運用了雙關(guān)的修辭手法，很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的危苦。可見，詩中“惶恐”、“零丁”具有雙層含義。

尾聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，，充分體現(xiàn)他的舍身取義的民族氣節(jié)是千古傳誦的名句

⑶文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎?

蘇武牧羊、藺相如寧為玉碎，不為瓦全;蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年;鄧世昌勇撞日艦;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧;劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義、聞一多怒斥國民黨特務(wù)等等

⑷你還能寫出哪些透著錚錚骨氣的名句?

“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間。”(明于謙《石灰吟》);“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。”(宋鄭思肖《畫菊》);“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”(唐李白《夢游天姥吟留別》);“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”(宋李清照《烏江》);“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”(徐悲鴻)

16、《水調(diào)歌頭》

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

⑴《水調(diào)歌頭》表達了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達情懷。

⑵詞的上片問天;下片問月;但歸根結(jié)底是問人生。

上片寫詩人在“天上”“人間”之間的徘徊、矛盾與難以抉擇，下片寫對月懷人，以積極樂觀的曠達情懷作結(jié)。

“明月幾時有，把酒問青天?”蘇軾之問，陡然發(fā)之，把作者對宇宙和人生的疑惑端了出來，也顯露出詞人對明月的贊美和向往。緊承這一問，又有了下一問：“不知天上宮闕，今夕是何年?”對宇宙和人生的哲理思考更進了一步，對明月的贊美向往之情，也更深了一層。既然天上宮闕如此美好，當(dāng)然會產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。上天而說“歸去”，因為在作者看來，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，作者的遐想愈來愈飄渺，而終不忍棄絕人世;“起舞弄清影，何似在人間。”是兩片之間的過渡句，飛天探月，出塵之思，終于讓位于對人間生活的熱愛。

下片緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫，仍然寫月，寫月光的移動和月下的不眠之人。“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”這一問，轉(zhuǎn)入了抒發(fā)懷人之情。好像是對月有怨懟之意，其實是寫親人不能團聚的惆悵。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”宕開一筆來說，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達觀之想的心理變化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的放達寬慰之語。這兩句是說，惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時光中共賞中秋美好的月色。全詞樂觀曠達的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的語言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來。

⑶你知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩詞?說說“月亮”“月光”在古詩詞里通常蘊含的意義。

最熟悉的有李白的《靜夜思》。古代詩人常常借“月亮”“月光”表達思念之情。

⑷詞中用自然規(guī)律來說明社會人生的句子：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全;

最能體現(xiàn)人間真情和美好祝愿的千古名句：但愿人長久，千里共嬋娟。

17、《山坡羊?潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

⑴張養(yǎng)浩，元代著名散曲家。“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。《山坡羊潼關(guān)懷古》表現(xiàn)了作者憂慮國計民生的感情。

⑵“曲”：元代，一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活

第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，寫出了潼關(guān)的雄偉氣勢;以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，表現(xiàn)了作者路經(jīng)潼關(guān)時的所見所想作者的感慨。從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關(guān)的險要，然后用“表里山河”一語收住，暗示它是歷來兵家必爭之地，由此自然引出下一層的感慨內(nèi)容。

第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時的所見所想。“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景卻躍然紙上。

第三層(最后兩句)寫作者的感慨：一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。“興，百姓苦;亡，百姓苦”，這其實是作者對以往歷史所作的概括與評判。作者在當(dāng)時的歷史條件下有這樣的認(rèn)識是難能可貴的。

⑶全篇主旨的句子是：興，百姓苦;亡，百姓苦!

18、《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

⑴《飲酒》是五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這首，寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

1?4句為第一層，詩人從居住的草廬寫起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?第三四句的自問自答揭開了謎底。“問君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。“心遠(yuǎn)地自偏”一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。“心遠(yuǎn)地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

5?10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，具體描寫自己欣賞自然景物的悠然心境或心態(tài)。承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。

自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。不經(jīng)意，即“悠然”，就好像自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而靜的美好結(jié)局。在這樣的心態(tài)中，山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那么美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它，因而作者只好“忘言”了。當(dāng)然“忘言”并非無言，一切已經(jīng)盡在不言中了。

⑵這首詩的內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。

⑶全詩語言淡，不加雕飾，似乎無意為詩，毫不費力，而詩情自然流出，韻味雋永。

⑷此中有真意，欲辨已忘言：此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢?

⑸寫詩人悠閑自得的一句是：采菊東籬下，悠然見南山

⑹既生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

這里的“車馬喧”并非指時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。

⑺“采菊東籬下，悠然見南山。”怎么理解?寫出了作者怎樣的心情?如果把“見”改成“望”好不好?為什么?

在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象。

“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。寫出了詩人那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。

改成“望”不好，“見”表現(xiàn)出詩人看到山不是有意為之，是無意中看見，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。

這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

⑻“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?

詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?

這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理??飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

⑼如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

這是一對富有哲理性的名句，從字面來看這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。其實詩人的真正意思是說：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語言表達呢?

⑽“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?在結(jié)構(gòu)上的作用。

爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場，更進一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得去體會、咀嚼。

⑾這首詩表達上的：

總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

19、《行路難》

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

⑴《行路難》是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。

⑵《行路難》全詩通過對世路艱難的描寫，表現(xiàn)自己懷才不遇的憤懣;同時也表現(xiàn)了作者積極追求，樂觀自信，頑強地堅持理想的高尚風(fēng)格。展示出作者力圖擺脫困境，奮發(fā)圖強的偉大精神力量。

前四句寫酒宴時的情緒。開頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫“金清酒”，“玉盤珍羞”，仿佛在營造歡樂的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉(zhuǎn)直下，號稱“酒仙”的李白忽說“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強烈的反差，襯出詩人內(nèi)心的悲苦。以樂景寫哀，強化了哀的程度。

“停”“投”“拔”“顧”四個連續(xù)的動作，形象地表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。

第五六句緊承“心茫然”正面寫“行路難”。寫出了詩人的失意和無奈!這是一種憂來無端的惆悵，是一種無所適從的迷惘。詩人以形象化的語言，寫出了世途的艱難，寓含著無限的悲慨。

但是作者并沒有就此消沉，而是想到了曾在政治上坎坷過的呂尚和伊尹，他們的經(jīng)歷又增強了詩人的信心和信念。雖然如此，當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實中的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在矛盾復(fù)雜的心理面前的又一次回旋。但是倔強而又自信的李白決不會在離宴上表現(xiàn)出自己的消沉和氣餒，他相信盡管前路障礙重重，但終于有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就是他唱出的最強音。

⑶這首詩跳蕩縱橫，一波三折，強烈地表達了詩人苦悶徨、抑郁不安但又不甘寂寞、勇往直前的起伏變化的歷程，讓人們強烈地感受到詩人的倔強、自信、執(zhí)著地追求理想的強大精神力量。

⑷長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

有一天一定能乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆渡過滄海。意思是：總會有一天，能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。(這兩句是李白在《行路難》中的名句，化用“愿乘長風(fēng)破萬里浪”之句。它給遇到挫折遭遇，困難，受到打擊而感到前路茫然的人們以一種信心，一種勇氣，一股力量。相信困難終將過去，陰云當(dāng)能消除，那種讓你大顯身手、施展才華的機遇在等著你。讀了令人蕩氣回腸，精神振奮。)

⑸作者唱出的對未來充滿信心和展望的兩句詩是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海

⑹李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的?

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩中不是寫實。這兩句詩是承上句而來的。當(dāng)時作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機之時，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡;想登太行山而大雪封山無路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬分。

⑺李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。我們看到的不是一個顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個鐵骨鏗鏗的李白，一個豪氣干云的李白，一個英風(fēng)傲岸的李白，一個高瞻遠(yuǎn)矚奮斗不息的李白，一個穿越了千年依然在對我們自信地微笑的李白，我們?yōu)槔畎椎脑娬鄯�，更為這些詩歌中所展現(xiàn)的李白的魅力所折服。

⑻這首詩歌里詩人運用了像“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，通過豐富的想象，象征出人生道路的艱難也表現(xiàn)自己的雄心壯志，用了極夸張的筆法為我們展現(xiàn)了一場珍貴的勝宴卻筆鋒一轉(zhuǎn)道出自己“不能食”更突顯其內(nèi)心苦悶的程度，又巧用典故來表明自己的信念又豐富了詩歌的內(nèi)容。短短的幾句詩卻似乎向我們展現(xiàn)了一幅幅波瀾壯闊的畫面以及穿越千年依然在向我們自信微笑的詩人形象，加上詩歌跳動的韻律和節(jié)奏，全詩情感一波三折，跌蕩起伏，無不體現(xiàn)出古典詩歌所具備的意境美、形象美、韻律美及情感美。

⑼卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。詩人用浪漫的筆法、跳動的韻律告訴我們：面對困難的時候，請記住：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海!其實，行路雖難，我們只要努力，精誠所致，金石為開。

20、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊。高者掛?長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群重欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

⑴這是一首歌行體的古詩，連續(xù)的頻繁的韻角體現(xiàn)了“歌”的特點，單行散句乃至長短句的錯落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動感。正因為有了現(xiàn)實的觸動，有了內(nèi)心的渴望，詩句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現(xiàn)。全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。

⑵為：被。歌：詩的體例。意思是茅屋被秋風(fēng)所破壞。

⑶內(nèi)容：這首詩描寫自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，不僅真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的現(xiàn)實，而且表現(xiàn)了他憂國憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的”的呼喊。

⑷全詩段意

①秋風(fēng)破屋??慘②群童抱茅??悲

③長夜難眠??哀④廣廈庇寒?一愿

第一節(jié)五句，寫秋風(fēng)破屋的情景。詩以描述開篇，完全是寫實的手法。先寫秋風(fēng)的威力，“怒號”是其聲勢，卷走屋上茅草是其戰(zhàn)績;再寫自己無可奈何的情狀，面對這大自然的強者，只好任其所為，眼看著自己的茅草渡江而去，高飛的掛在了樹梢，低徊的沉到了塘坳。“怒號”寫風(fēng)勢之大，“卷”“三重”寫受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動詞細(xì)致地寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩人焦灼、苦痛的心情。

第二節(jié)五句，寫對“群童抱茅”的感嘆。如實地寫出了自己的失態(tài)，是那樣率真。與其說他是在和孩子們生氣，不如說他是在和自己生氣。他恨自己老邁年高，生活無依，一事無成，于國于家都沒什么用了。也許還深責(zé)自己缺乏修養(yǎng)，和小孩子們一般計較。“倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩人悲嘆群童抱草，屋破難修的無可奈何的心情。此五句寫兒童由心理到行動，寫自己又從行動到心理，寥寥數(shù)語，使人物形象形神俱備。

第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫布被使用多年，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫大雨給詩人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來，詩人因憂國憂民，早已難以入眠，更何況“長夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時聯(lián)想到喪亂以來，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國家和人民，為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句，直抒感慨，表達了詩人美好的愿望和高尚的情操。詩人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強音。這是一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的濟世情懷。

“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩人舍己為人，至死無悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩主旨所在，也是最動人，感召力最強之處。

詩人從沉思中振作起來，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。這時，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實，意志戰(zhàn)勝了嘆息。雖然他現(xiàn)在缺少“風(fēng)雨不動安如山”的住所，但是，如果眼前突現(xiàn)這樣的房屋，能夠溫暖天下寒士，他寧可獨守茅屋，受凍而死!這是怎樣的一種情懷呢?

⑸《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句有描寫，有敘事，有抒情，請在詩中各找出一個例子加以分析，并說說杜甫在這首詩中表現(xiàn)了怎樣的情懷。

第一節(jié)開頭兩句是敘事，以下三句是描寫;第二節(jié)全部是敘事;第三節(jié)開頭兩句是描寫，最后一句是抒情，其余都是敘事;第四節(jié)全部是抒情，兼有議論。描寫涉及到事物的形態(tài)，敘事涉及到事件的發(fā)生過程，抒情則是情感的迸發(fā)與升華。

這首詩表現(xiàn)了杜甫一種飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的關(guān)心社會、兼濟天下的濟世情懷。

⑹詩中升華精神，最能表現(xiàn)詩人關(guān)心社會、兼濟天下的胸懷的兩句詩是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!

⑺詩中描繪了秋風(fēng)破屋，長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。

最末一段，集中表現(xiàn)詩人憂國憂民，毫不利己，專門利人的崇高境界。

⑻藝術(shù)：

全篇重在揭露現(xiàn)實，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。全詩作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實，如實寫來，使讀者真切地感到詩人的痛苦。組織材料時，層層深入，情不自禁地說出自己的愿望，畫龍點睛，水到渠成。