秋雨嘆三首其一翻譯，這首詩(shī)講述了作者身處亂世、人生不順的身世，表達(dá)了作者憂世情懷。本文秋雨嘆三首其一翻譯由高考知識(shí)網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！



原文如下：

秋雨嘆三首
【其一】
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
【其二】
闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息。
城中斗米換衾?，相許寧論兩相值？
【其三】
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)？反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干？

秋雨嘆三首其一翻譯：
由于連綿的秋雨，作物植物都爛掉了，可是房屋臺(tái)階下的決明子卻生長(zhǎng)的很好，顏色鮮艷。是說(shuō)決明生長(zhǎng)良好，還開(kāi)了很多的花。可是畢竟是秋天已到，天氣漸涼，秋風(fēng)瑟瑟，縱然決明現(xiàn)在比其他植物長(zhǎng)的好，也無(wú)法抵擋秋天的寒冷，日后還是會(huì)凋零，無(wú)法獨(dú)立。屋里的書(shū)生枉自憂愁，因?yàn)闆Q明的日漸凋謝而心生煩惱（可能真的生出幾根白發(fā)）。秋風(fēng)吹，帶來(lái)幾縷階下決明的花香，書(shū)生聞著那慢慢變淡的花香，無(wú)法控制自己的情緒，落下了淚水~。

秋雨嘆三首其一閱讀答案：
1，在前四句中，詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法描寫(xiě)“決明”?詩(shī)歌塑造了“決明”怎樣的形象?
答：用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢(qián)”。決明在風(fēng)雨中花開(kāi)燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。

2，清代仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中評(píng)說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩(shī)中寄寓了作者怎樣的感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。
答：①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對(duì)于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛(ài)與擔(dān)憂，更是對(duì)他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。②“堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)自已徒然白首卻無(wú)所成就的自傷，面對(duì)動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。

秋雨嘆三首其一字詞解釋?zhuān)?/strong>
⑴百草爛死，而決明獨(dú)鮮，故喜之。決明，夏初生苗，七月開(kāi)黃花。可作藥材，功能明目，故叫決明。
⑵此二句實(shí)寫(xiě)決明顏色之鮮艷可愛(ài)。
⑶此二句憂決明，也是自憂。汝，指決明。后時(shí)，謂日后歲暮天寒。
⑷因恐其難久，故特覺(jué)可惜。堂上書(shū)生即杜甫。杜甫身世，與決明有類(lèi)似之處，故不禁為之傷心掉淚。
⑸闌風(fēng)長(zhǎng)雨：一作“闌風(fēng)伏雨”，一作“東風(fēng)細(xì)雨”。四海：一作“萬(wàn)里”。趙次公說(shuō)：“闌珊之風(fēng)，沉伏之雨，言其風(fēng)雨之不已也。”吳見(jiàn)思說(shuō)：“風(fēng)日闌風(fēng)，雨日伏雨，蓋下時(shí)飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無(wú)處不雨，無(wú)日不雨矣。”
⑹因久雨，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分。《莊子·秋水篇》：“秋水時(shí)至，百川灌河，兩?渚涯之間，不辨牛馬。”
⑺禾頭：一作“木頭”。田婦：一作“田父”。《朝野僉載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳。”是說(shuō)芽蘗?卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂雨傷稼，楊國(guó)忠取禾之善者獻(xiàn)之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房?，言所部災(zāi)情，國(guó)忠使御史推之。是歲，天下無(wú)敢言災(zāi)者。”災(zāi)情嚴(yán)重，而無(wú)人敢言，故杜甫有“無(wú)消息”之嘆。
⑻換衾?：一作“抱衾?”。按《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》：“是秋霖雨，物價(jià)暴貴，人多乏食，令出太倉(cāng)米一百萬(wàn)石，開(kāi)十場(chǎng)，賤?以濟(jì)貧民。”據(jù)杜此詩(shī)，則所謂“賤?”，并未解決問(wèn)題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無(wú)奈，只要“相許”，也就不計(jì)衾?和斗米的價(jià)值是否相等了。
⑼上句，長(zhǎng)安布衣，亦杜甫自謂。誰(shuí)比數(shù)，是說(shuō)人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“刑馀之人，無(wú)所比數(shù)。”下句說(shuō)自己也不望救于人，所以從里面把門(mén)鎖了。衡門(mén)，以橫木作門(mén)，貧者之居。環(huán)堵，只有四堵墻。
⑽此句形容稚子無(wú)知的光景，大人正以風(fēng)雨為憂，小孩則反以風(fēng)雨為樂(lè)。
⑾此句有自比意，浦起龍說(shuō)：“句中有淚。”
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得干？”后土，大地。一作“厚土”。

秋雨嘆三首其一背景：
《秋雨嘆》組詩(shī)共三首，作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。那一年秋天，下了六十多天雨。《唐書(shū)·韋見(jiàn)素傳》：“天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡，凡一十九坊汗潦。”莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生。當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠卻找來(lái)個(gè)別長(zhǎng)得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說(shuō)：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫(xiě)這三首詩(shī)，形象地描述了當(dāng)時(shí)的情景。

秋雨嘆三首其一賞析：
其一
秋日殺，萬(wàn)物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。

新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩(shī)的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過(guò)這世界，在濕潤(rùn)和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其?，頓時(shí)熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見(jiàn)秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉。“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。”翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢(qián)更是富貴的象征，然而這不過(guò)出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長(zhǎng)而令人嘆惋，仿佛擁有了潤(rùn)澤美好的形象，也就同時(shí)擁有了秋天的詛咒，若樂(lè)府中言：“常恐秋節(jié)至，?黃華葉衰”，一待秋色深，便無(wú)復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢(qián)”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無(wú)助地凋零，甚至來(lái)不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。”至此處決明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書(shū)生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營(yíng)超然的詩(shī)書(shū)，本草書(shū)中言“決明”其物有明目去翳之功，詩(shī)書(shū)亦復(fù)如是。而詩(shī)書(shū)文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)”，在紙上無(wú)比煊赫。然而書(shū)生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩(shī)中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無(wú)所用，只顯斯文之迂闊。“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是殘酷的煩擾。“堂上書(shū)生空白頭”：“書(shū)生”是青春朝氣的稱(chēng)名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書(shū)終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書(shū)生”便只代表了迂腐與弱勢(shì)，在吳敬梓的小說(shuō)中受人譏笑老死書(shū)齋，“堂上”這一溢著書(shū)香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無(wú)能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩(shī)，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無(wú)。書(shū)生面向渾濁的窗外，外面的人世是無(wú)底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無(wú)盡的焦慮與無(wú)奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩(shī)，和他的生命。

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的核心是儒家的仁政，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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