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大自然的哲學解釋

19世紀自然科學與辯證唯物主義自然觀。

18世紀下半世紀至19世紀，自然科學從搜集經驗材料的階段進入系統整理這些材料和理論概括的階段，在天文學、地質學、物理學、化學、生物學等各個領域涌現出一系列重大發現。特別是由于物理學的兩次重大的理論綜合(能量守恒與轉化定律和電磁轉化理論的建立)和生物學的兩次重大的理論綜合(細胞學說和生物進化論的建立)，深刻地揭示了自然界的普遍聯系和發展的辯證性質，從而使辯證唯物主義自然觀取代機械唯物主義自然觀成為歷史的必然。馬克思恩格斯科學地總結了當時自然 科學的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點，克服了機械唯物主義自然觀的形而上學性質，批判地汲取了德國古典自然哲學特別是黑格爾的辯證法，創立了辯證唯物主義的自然觀。它的觀點是唯物主義的，即認為：

自然界是客觀存在的;它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎;在自然界和人以外，不存在任何東西。它的方法是辯證的，即認為：整個自然界是一個普遍聯系和相互作用的整體，它在永恒的流動和循環中運動著;自然界的一切現象都是矛盾的統一體，它們既是對立的，又是統一的，并且在一定條件下相互轉化，由此推動著自然界的運動和發展;自然界各種運動形式的相互轉化過程"是一個偉大的基本過程，對自然的全部認識都綜合于對這個過程的認識中"。

它的基本原理是：自然界是物質的，物質結構的層次是無限的，物質處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質上都是不滅的，時間和空間是物質運動的基本形式，自然界的運動是有規律的。辯證唯物主義自然觀的創立，意味著凌駕于自然科學之上的、思辨地構造體系的自然哲學的終結。它無論對于馬克思主義學說的完善，對于馬克思主義哲學的發展，還是對于自然科學哲學問題的研究、促進科學技術的進步，都具有重要的意義。

自然界與人類社會的關系：自然界就好比面包邊緣的奶油，而人類社會是面包，社會單指科技，人文，綠化，競爭，商業，是虛的東西，自然界是實的東西。 仙人掌,螞蟻,這些自然的事物隨處可見,因此它們并不稀奇,但你可別小看它們。

你是否看過一群小小的螞蟻,在墻壁爬動著 它們時時抬著像沙子一般小的食物,成群結隊的走動.那細小的身材,生命十分柔弱，只要被人一壓,它的一生,可能就這樣結束.螞蟻雖然渺小,但非常團結。一只螞蟻找到食物,由於食物的體積太大，自己無法搬運,它便立刻回巢,通知夥伴,大家一起團結起來,就能成功了.我們也是一樣,如果不能團結,像一盤散沙一樣，一點力量都沒有;如果能合作,在做人處世上就能屹立不搖。

仙人掌生活在沙漠地區,那里酷熱無比,還有許多惡毒的猛獸,處境十分危險.但是仙人掌生活在那里許久,卻不見它絕種,這是因為它為了適應險惡的環境，長出了尖銳的刺,使動物們無可奈何.這似乎告訴我們,必須克服困難,外在艱苦的環境,要靠自己堅強的毅力去解決，俗語說:「天下無難事,只怕有心人.」就是這個道理。

關于大自然的啟示的手抄報資料二

1、屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。

2、船槳模仿的是魚的鰭。

3、鋸子學的是螳螂臂，或鋸齒草。

4、蒼耳屬植物獲取靈感發明了尼龍搭扣。

5、嗅覺靈敏的龍蝦為人們制造氣味探測儀提供了思路。

6、壁虎腳趾對制造能反復使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景。

7、貝用它的蛋白質生成的膠體非常牢固，這樣一種膠體可應用在從外科手術的縫合到補船等一切事情上。

8、人們模擬海蟄感受次聲波的器官，設計成功精確的“水母耳”儀器。它由喇叭、接受次聲波的共振器和把這種振動轉變為電脈沖的轉換器以及指示器組成。將這種儀器安裝在船的前甲板上，喇叭做360°旋轉。當它接收到8赫茲-13赫茲的次聲波時，旋轉自動停止，喇叭所指示的方向，就是風暴將要來臨的方向。指示器還可以告訴人們風暴的強度。這種儀器，可提前15小時左右預報風暴。

9、對鱟行為影響最大的是兩側的復眼。受光束照射后，復眼產生脈沖。一只眼受光束照射，一只眼產主脈沖;兩只眼同時受光束照射，兩只眼同時產生脈沖，但比光束照射一只眼時產生的脈沖的頻率略低些。人類受其啟示，研制成功一種電子模擬裝置，能解10個元素構成的網絡方程，應用這個原理制成的電視攝影機，能在激光下提供清晰度較高的電視影象。

10、不久前，伊利諾伊州立大學的科研小組仿生開發出一套可使機器人擁有“第六感”的人工側線，它與魚類的側線系統相似。這種人工側線由許多排列在表面的，類似于發束的微小硅片組成，每一條都通過微較鏈連接在一個電子感應器上。當水流與硅束接觸時，硅束會因不同的水流速度而彎曲，使傳感能偵測到硅束彎曲的角度和方向，從而幫助機器人找出它想去的方向。