2016學習堅定執(zhí)著追理想學結(jié)(一)

古人講“做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德�！�*多次強調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。崇德，首先就是堅定的理想信念。崇高的理想信念是一股積極向上、自我修養(yǎng)的精神力量，不僅可以推動社會前進，而且可以約束和克服人性弱點、提高人生境界。有堅定的理想信念，自然站位就高，格局就大，眼界就寬，心胸也會開闊，處順境時不驕不躁，處逆境時百折不撓，能夠經(jīng)受得住各種風險考驗，抵御得了各種腐朽侵蝕。

一.堅定理想信念，難在躬志篤行。信仰不只是紙面上的文字，也不只是口頭上的聲音，而是要內(nèi)植于心、外踐于行。實踐是檢驗理想信念的試金石，也是堅定理想信念最生動的課堂。作為一名領(lǐng)導干部，在堅定理想信念的同時，要立定腳跟、腳踏實地，做好眼前的事情，干好最現(xiàn)實的工作，把對理想信念的堅定性，體現(xiàn)在完成中央、省委確定的各項目標任務上。對公安機關(guān)而言，就是要始終堅持政治建警不動搖，堅持不懈地用*和系列重要講話精神武裝頭腦，始終牢記第一身份是共產(chǎn)黨員，第一責任是為黨工作，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的根基，確保公安隊伍絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，忠誠履行維護社會大局穩(wěn)定、促進社會公正義、保障人民安居樂業(yè)的職責使命。

二.堅定理想信念，重在轉(zhuǎn)變作風。作風是理想信念的外在表現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導干部，要把轉(zhuǎn)變作風作為錘煉黨性、堅定信念的實際行動，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀，力革“四風”之弊，真正做到不因成績而自滿，不因困難而畏縮，不因事繁而倦怠，不因功利而浮躁。對公安機關(guān)而言，就是要堅持從嚴治警不動搖，持之以恒地抓好中央、省委出臺的作風建設(shè)制度規(guī)定的執(zhí)行，以釘釘子的精神落實到位，對違法違紀問題“零容忍”，以鐵的紀律打造鐵的隊伍。

三.堅定理想信念，貴在持久修煉。現(xiàn)在信念堅定，并不代表永遠堅定。黨員領(lǐng)導干部的黨性修養(yǎng)、覺悟需要終生不懈的執(zhí)著和堅守，要不斷改造主觀世界，凈化心靈，純潔黨性，把權(quán)與責、得與失、順與逆、苦與樂的問題真正想清楚、處理好，始終保持應有的政治定力。要把改造作為終生課題、永恒主題，時刻審視自己的內(nèi)心，自警自省，經(jīng)常想一想組織的重托、人民的期盼，經(jīng)常想一想肩負的責任、入黨的誓詞，真正做到為黨的事業(yè)學習終生、改造終生、奮斗終生。對公安機關(guān)而言，就是要加強經(jīng)常性的政治工作，深入開展*、人民警察核心價值觀教育，養(yǎng)成良好的作風和健康的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白從警，扎扎實實做事。

四.堅定理想信念，細在小事小節(jié)。*反復告誡我們“不矜細行，終累大德。”“小洞不補，大洞吃苦。”小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚�！贝蠖鄶�(shù)腐敗分子都是從不注意小事小節(jié)逐步走向腐化墮落的。世間事，作于細，成于嚴。作為一名領(lǐng)導干部，要慎小事、拘小節(jié)，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)，從一點一滴中自覺完善自己，慎始慎終、慎欲慎交、慎獨慎微，真正懂得是非明于學習、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，永葆共產(chǎn)黨員忠誠、干凈、擔當?shù)谋旧�。公安機關(guān)而言，就是各級領(lǐng)導干部要帶頭，堅持以上率下，強化自覺、行動自覺，一級做給一級看，一級帶著一級干，才能使黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止，煥發(fā)正氣和活力。

2016學習堅定執(zhí)著追理想學結(jié)(二)

干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴以修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。

做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學家、德國古典哲學的開創(chuàng)者康德認為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。

做人先修德。正心誠意，修齊治，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代、高尚的道德追求，正如*明確界定的：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”

具體而言，有以下7個方面的重要內(nèi)容：一是深入學習馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學習黨史國史、*發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢，深化對*的政治認同、認同和感情認同，增強“三個自信”。四是進行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢于進行斗爭。五是開展*教育，引導人們追求高尚情操，維護公正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。六是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。七是按照《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風，反對鋪張浪費、奢華攀比。

堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠大理想和*的堅定信仰者，是*道德的示范引領(lǐng)者。遵照*關(guān)于“嚴以修身”的要求，在“三嚴三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強自身的黨性修養(yǎng)。

認識自我是基礎(chǔ)�！罢J識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴以修身，就是要正確認識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀，認真查找在作風上存在的“不嚴不實”的問題，比如，對黨的基本理論學習動力不足、興趣不濃導致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔當精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足，找準問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進。

提升自我是關(guān)鍵。黨的十八大報告明確提出，全黨要增強緊迫感和責任感，全面加強黨的建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認真學習馬克思列寧主義，毛澤東，用*創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔當，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進*。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。

超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標，以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);*時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”