1935年12月9日，北(北京)學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉行了抗日救國示威游行。一二九運(yùn)動廣泛地宣傳了中國共產(chǎn)黨停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外的抗日主張，掀起了全國抗日救國運(yùn)動的新高潮。------題記

祖國是神圣的，熱愛祖國是崇高的。我們民族是一個愛國志士輩出的民族。且不說屈原“九死未悔”的愛國赤心;杜輔“每依北斗望京華”的思國之情和真摯的“憂國淚”;也不說陸放翁“一身報(bào)國有萬死，老子猶砍絕大漠”的報(bào)國豪情，辛棄疾“醉里挑燈看劍”、岳飛“還我河山”的復(fù)國壯志;文天祥“不指南方不肯休的”鐵石忠誠。單就是75年前的今天，北青年學(xué)生的那一幕歷史壯劇，就足以震撼我們的心靈!

他們，在民族危亡的時刻，迸發(fā)出熾熱的愛國之情;呼出“救亡圖存”的吶喊;做出“為我中華”的義舉;表現(xiàn)出我們民族的凜然正氣!而彼時的他們，年齡大概和我們相仿，正做著“我們這個年紀(jì)的夢”。這不能不使我們這70多年后的同齡人臉紅、心愧!對著12?9這座紀(jì)念碑，我們能說些什么呢?是自豪的告慰，是深切的自責(zé)，是頹唐的發(fā)泄，是空洞的牢騷?但愿我們能作出前者的選擇!

“昨天”愛國青年們面臨的是強(qiáng)盜的鐵蹄，戰(zhàn)爭的血與火和亡國的危機(jī);今天，我們同樣面對全球生存競爭的挑戰(zhàn)，歷史的十字路與落后挨打的潛在危機(jī)!“昨天”和“今天”在歷史內(nèi)容的實(shí)質(zhì)上，有著相似之處，這就是：在全球化大競爭的背景下，我們民族是發(fā)展壯大還是落后挨打?歷史無情的命令我們不容遲疑地作出選擇!時代，天然地把前者作為歷史的重任放到了我們肩上!現(xiàn)實(shí)，熱切地呼喚著12?9的精靈。呼喚著新形勢下的129精神!

如果我們承認(rèn)自己是炎黃子孫，如果我們真正關(guān)心自己祖國和民族的命運(yùn)，如果我們真正意識到自己的的責(zé)任和使命，那么，我們就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定的接過12?9的接力棒，為民族的復(fù)興做出自己的奉獻(xiàn)!做一個清醒的愛國者，那么我們必須正視現(xiàn)實(shí)，放眼世界!

是的，我們的民族文明是那么悠久，曾經(jīng)是那么強(qiáng)大。就連那個張開嘴就想把地球吞進(jìn)去的一代梟雄拿破倫也曾說：“中國是一個多病的沉睡的巨人，但是當(dāng)他醒來的時刻，整個世界都要為之震顫”。然而，我們卻“醒”得太遲了，“醒”得太艱難了!在今天的世界格局中，我們無疑處于落后的地位上。因此，夜郎自大的自夸和“中央之國“的神話，只能是對真愛國主義的反動!因此，我們必須要有深沉的憂患意識歷史意識和使命意識。這種意識就是對民族前途命運(yùn)的焦灼關(guān)注，就是積極參與推動改革發(fā)展的精神!

可悲的是，我們中許多人，仿佛是民族的局外人，歷史的旁觀者，民族的命運(yùn)似乎與他無關(guān)，或依然沉睡在“地大物博，資源豐富，文明古國”的遠(yuǎn)古神話里，依然滿足父母提供的衣食住行，缺少自覺與識見、勤奮刻苦，其水，行為舉止如一個無知小兒;或不思進(jìn)取、玩世不恭、奉行享樂主義混世哲學(xué)、不守法紀(jì)，缺乏起碼的道德感和社責(zé)任感，故作深沉的玩著“蒼白的郁悶”。所以，有人憤而指責(zé)我們這一代是“沒有良心的一代”。固然，此言失之偏激，然而，它畢竟道出了我們這一代嚴(yán)重的缺陷：我們在一定程度上失落了一種精神。今天，我們應(yīng)當(dāng)借12?9精神來拷問一下自己的靈魂：在自己的民族復(fù)興、振興、走向世界的進(jìn)程中，朋友，你做了什么?你又將怎么做?如果你真的良心猶存，那么請你把憂患意識、使命意感責(zé)任感注入你青春的體內(nèi)，為了那神圣的召喚，你別無選擇!“阿混”們應(yīng)當(dāng)驚醒，空發(fā)牢騷者應(yīng)當(dāng)力行，只知埋怨者應(yīng)當(dāng)從我做起!誠然，我們的祖國是相對落后了，但是，“不管母親多么貧困，兒女對她的愛絕不含糊，我只喊一聲祖國萬歲!更強(qiáng)烈的愛在那感情深處”，這種深沉的愛能使我們對自己民族的創(chuàng)傷和短處深感痛心，從而燃起醫(yī)治創(chuàng)傷，彌補(bǔ)短處，爭取光明未來的激憤之火，并為之獻(xiàn)身，這才是民族之魂，才是12?9精神的現(xiàn)實(shí)意義!

誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類!而我們又該如何愛國呢?

首先，愛國，我們作好中國人。什么是愛國，楊濱章教授說得好:除了熱愛自己的祖國和同胞，還要熱愛自己的文化和傳統(tǒng)。當(dāng)你知道端午節(jié)變成韓國的時候，你會怎樣想?如果中醫(yī)也變成韓醫(yī)，你會怎樣想?當(dāng)你看待海爾和聯(lián)想走向世界時，你是否有振奮的感覺?有種沖動?謝謝那位同學(xué)的肯定。當(dāng)你聽說中國人在國外大手大腳花錢的時候，你是怎樣想?當(dāng)你知道我們國家沒本錢制造航空母艦，而公款吃喝的每年就能夠制造3艘航空母艦，你會怎樣想?我們有4000多貪官跑到國外，你會怎樣想?我們的優(yōu)秀那里去了?我們的文化那里去了?當(dāng)我們聽說真正的中國在日本和韓國，你有何感想?我們有那么豐富的文化傳統(tǒng)，如果我們不去繼承不去發(fā)展，自己都不是中國人了談什么愛國?說是一個臺灣人，當(dāng)一個新加坡人和一個美國人談?wù)摗兜赖陆?jīng)》時，她不敢插嘴，因?yàn)椴粔蛏疃龋�而他父親也算是大文人，后來她挺慚愧的，但是她也算是比較了解傳統(tǒng)文化的，那么全中國呢?這樣的故事挺多，當(dāng)你聽了過后又什么感想?我們做得和不好，我們必須去改變，大學(xué)生必須有自己的思考。

其次，我們要讓愛國隨處可見。愛國很遠(yuǎn)嗎?我們要愛國，要拿出行動出來，不要夸夸其談.我們是否有一絲行動的改變?但是我們可以隨處看到隨地吐痰，亂仍垃圾，不講信用.我們校園里隨處看到隨地吐痰，會場隨地亂仍垃圾。當(dāng)我們知道國外專門為中國人寫警示語，你有何感想?當(dāng)你聽說許多笑話嘲笑中國人的陋的時候，你有何感想?剛才同學(xué)也提到魯迅，他的確了不起，但是如果魯迅在世的話，他一定氣死，這么多年了，原來的還是原來的樣子.我想說，不是別人的文章有生命力，是我們的陋太有生命力了.一百年多前有個英國漢學(xué)家總結(jié)了中國人的種種陋，隨地吐痰，愛面子，不誠信，窩里斗，不講衛(wèi)生等等，現(xiàn)在改變了嗎?沒有.我們沒有行動，談什么愛國?呀等到國歌中唱的最危險(xiǎn)的時候才愛國嗎?我們現(xiàn)在就需要愛國.古人云：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善.大學(xué)生該干什么?拿出象樣的行動出來，我們必須知道這一點(diǎn)，愛國就做個像模像樣的先行者，不但愛國要想得深，而且做要作到淺，讓愛國有地可容。

總的來說，談愛國，至少要有所改變.一百年前的民族的缺點(diǎn)，不斷的愛國，我們都在政治運(yùn)動上作文章，去苛求改變，但是我們遺憾地看到，我們民族的慣性格和社會的文化精神等等缺點(diǎn)沒有多大改變，而民族的復(fù)興卻離不開

人的復(fù)興，目的也是社會的文化精神的復(fù)興.和年代我們干什么：投身到社會運(yùn)動中去.我不希望一百年后，我們的后代還在大喊愛國，然而延續(xù)我們?nèi)秉c(diǎn)陋的生命力.剛才，賽場吹起了康定情歌的調(diào)子，喜歡音樂的如果知道這是

唯一入選世界名歌大全的中國歌曲，你是否有振興音樂的沖動，這就是愛國.大學(xué)生，我們應(yīng)該從改變心里，改變行動，只要有改變，這就是愛國.沒有改變，即便口若懸河，即便激情澎湃，也談何愛國?

“真正的愛國主義不應(yīng)該表現(xiàn)在漂亮的語言上，而應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上”!那么，我們的行動又該是什么呢?那就是知識的海洋中的搏擊，科學(xué)道路上的攀登。如果說，當(dāng)年北的學(xué)生失去學(xué)習(xí)機(jī)會是因?yàn)槿A北之大但已不能放下一張靜的課桌，那么，我們今天對寧靜的校園、大好時光更要倍加珍視。我們沒有理由拒絕歷史的饋贈與現(xiàn)實(shí)的呼喚!我們無須等待“韓麥爾先生的悲哀”和“小弗朗士痛悔”的時候再來醒悟!“小弗朗士們”趁著這寧靜，趁著這陽光，趁著這春風(fēng)，早早到教室晨讀吧，否則，一切都來不及了。

我們每一個熱血青年都應(yīng)該象當(dāng)年北的愛國學(xué)生一樣，把愛國之情化作報(bào)國之行，認(rèn)清責(zé)任與使命，正視危機(jī)與緊迫，擔(dān)當(dāng)起歷史的重任，應(yīng)和著時代的呼喚!這樣做，我們才前無愧于先輩，后不負(fù)于來者!我們新一代青年將在世界風(fēng)云中，在科學(xué)事業(yè)上無愧于時代，無愧于偉大的中華民族!

是炎黃子孫終當(dāng)報(bào)國，作中華兒女誓必成才!