反腐永遠(yuǎn)在路上。既然是永遠(yuǎn)在路上，就必須要保持堅(jiān)強(qiáng)政治定力，時(shí)刻學(xué)習(xí)反腐需要的新知識(shí)和要求。下面小編搜集整理了一些紀(jì)實(shí)片《不變的步伐》的觀后感，供大家參考學(xué)習(xí)!

【不變的步伐觀后感1】

期，根據(jù)單位安排學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的部署和要求，我觀看了反腐紀(jì)實(shí)片《不變的步伐》。對(duì)照此片，本人在實(shí)際工作中十分重視個(gè)人的廉政建設(shè)，并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

*曾在中央政治局會(huì)議上對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”表率提出四點(diǎn)要求，同時(shí)要求做政治上的明白人，政治能力要強(qiáng)，定力、戰(zhàn)略定力、道德定力要特別過(guò)硬，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)。

“德者，本也”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。為官當(dāng)政，不僅要有尊德、尚德、崇德的高尚追求，更要有持德、守德、踐德的過(guò)硬定力。不然，當(dāng)今之勢(shì)，“圍獵”在側(cè)，“溫水”在旁，是很難屹立不倒的。

德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)，“道德首先被要求的是支配自己”，也即自己管住自己。必須按照*說(shuō)的“自己要給自己畫一個(gè)圈”，圈住良心不受污染，圈住信仰不受侵襲，圈住欲望不受蝕變。持正，心有“定海神針”，正氣充盈，邪不可侵，自有公心可鑒。守德，心有精神家園，面對(duì)“可乘之機(jī)”無(wú)僥幸之心，面對(duì)“水樓臺(tái)”無(wú)伸手之意，危而能拒，誘而不動(dòng)，自有英雄本色。嚴(yán)管，重視小事，留心小處，涵養(yǎng)小節(jié)，“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以易其志”，積小德成大德，自有高尚境界。個(gè)別黨員干部貪腐潰敗，要害就是“自己把自己打倒”。“自我心存道，外物少能逼”，關(guān)鍵是要管好自己。

“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。面對(duì)諸多誘惑，不是沒(méi)有想法，而是在關(guān)鍵時(shí)刻認(rèn)識(shí)到了危害，把持住了自己。涵養(yǎng)道德定力，要堅(jiān)持“吾日三省吾身”“時(shí)時(shí)勤拂拭”，通過(guò)自我回顧、自我評(píng)價(jià)、自我檢查，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的短處，達(dá)到自我警醒、自我糾正、自我提升的目的，時(shí)時(shí)修煉道德境界。要堅(jiān)持“矯失而成德”“知止而后有定”，自省的目的在于及時(shí)糾正自己的缺失和錯(cuò)誤，要知錯(cuò)必改，立糾立改，立改見(jiàn)效，不拖延，不掩飾，不怕疼，不怕苦，真正吃塹長(zhǎng)智，矯失成德。刻苦一些，境界增長(zhǎng)一分，定力增長(zhǎng)一分，久久為功，就會(huì)練就金剛不壞之身。

涵養(yǎng)過(guò)硬的道德定力，是深刻之為，只有把“三嚴(yán)三實(shí)”要求內(nèi)化成道德自覺(jué)，才有外在的過(guò)硬行動(dòng)。只抓皮毛，“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”，難得大成。須得堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持不懈，方可持久。道德定力不僅意味著一種道德修養(yǎng)，更是政治能力;不僅關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部自身的政治生命，更關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要時(shí)刻牢記自己姓“黨”，權(quán)力是人民賦予的，“權(quán)為民所用”是本分，一言一行不失德，一舉一動(dòng)不失向，才能讓黨和人民放心，也才能真正有所作為、大有作為。

【不變的步伐觀后感2】

貪官有愛(ài)好，愛(ài)好做什么?閑情逸致，單純玩玩，似乎不那么簡(jiǎn)單;權(quán)勢(shì)加光環(huán)，招搖撞騙，以壯門面，有那意思;充當(dāng)釣餌，攫取更多的錢財(cái)和名聲，才是心念。于是乎，攝影的無(wú)償玩樂(lè)，寫字的任意揮灑，鈔票滾滾來(lái)，名聲雀噪起。沾雅帶趣，比赤裸裸的金錢賄賂隱晦“雅致”，貌似高雅的交流交往掩蓋著骯臟齷齪的交易。罪惡被隱蔽，制度被規(guī)避，風(fēng)險(xiǎn)被減少，“貪”技高超，令人震驚，也令人不勝唏噓和感慨。

古人說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。”愛(ài)好本無(wú)罪，令人栽跟頭，蹊蹺不在愛(ài)好，而在釋放愛(ài)好的人心。老實(shí)說(shuō)，貪官的愛(ài)好，既非一技之長(zhǎng)，也非出類拔萃，只是見(jiàn)有利可圖，且能掩人耳目，有權(quán)力地位罩著，便蹬鼻子上臉，借勢(shì)張揚(yáng)起來(lái)，釣名釣譽(yù)釣財(cái)。官員的個(gè)人愛(ài)好，不是談資笑料花邊新聞，實(shí)質(zhì)是一種公私不分的腐敗行徑。一些人削尖腦袋鉆藝術(shù)殿堂，一些人不怕丑陋闖藝術(shù)市場(chǎng)，非是昏頭昏腦，卻是醉翁之意不在酒，愛(ài)好之意不在趣。把愛(ài)好做垂釣，吊足了自己的胃口，也吞噬了自己的靈魂，自吞自鉤，自食苦果，弄得身敗名裂。

垂釣心態(tài)，褻瀆了愛(ài)好。愛(ài)好，不是追趕時(shí)尚，得有稟賦在，發(fā)自內(nèi)心，合于自身，方有內(nèi)涵、有造詣，頤養(yǎng)身心;倘若盯著錢財(cái)，填充貪欲，愛(ài)好做“敲門磚”，無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。愛(ài)好，是一種修養(yǎng)，志趣在高雅，與人為善，為社會(huì)添彩，為自己增光;一時(shí)快活的，不是愛(ài)好，只是刺激;庸俗低下的，不是愛(ài)好，只是毛病。愛(ài)好不是附庸風(fēng)雅，東施效顰，濫竽充數(shù)，趕鴨子上架;沒(méi)有金剛鉆，硬攬瓷器活，疲累身心，了無(wú)益處。愛(ài)好，得有純潔心性，不惹塵埃，不染病毒，不變態(tài)變味，才得豐富心靈、涵養(yǎng)情操，倘若不“知廉恥”，那就跌入泥沼、越陷越深。

愛(ài)好做垂釣，雕蟲小技釣得財(cái)源滾滾，不是技藝超群，而是“黃袍”加身，權(quán)力在起作用。對(duì)這一點(diǎn)，他們自己心知肚明，別人也一清二楚，只不過(guò)各懷鬼胎，互相利用罷了。有權(quán)者以為罩上了閃亮的光環(huán)，虜權(quán)者以為找到了有裂縫的雞蛋，你著意垂釣，他故意上鉤，于是乎，肉麻吹捧、敷衍逢迎，統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)了。滑稽乎?無(wú)恥乎?然而，一旦權(quán)力消失，樹倒猢猻散，愛(ài)好也就狗屁不是。

在人生的舞臺(tái)上，愛(ài)好就是愛(ài)好，是配角，是襯托，是插曲，是情趣，癡迷不入迷途，悅心不被亂心，才相得益彰。愛(ài)好扭曲離譜，喧賓奪主，忘了哪頭炕熱，往往釀造苦酒悲劇。南唐后主李煜才華橫溢，工書善畫、能詩(shī)善詞、通音曉律，是被后人千古傳頌的一代詞人。登上王位無(wú)心經(jīng)營(yíng)，把全部心思放在了詩(shī)詞音律等個(gè)人嗜好的研究上。嗜好贏得一片贊聲，興盛了，帝業(yè)卻荒廢了。39歲時(shí)，李煜成為大宋的階下囚，42歲即斃命，可悲也可憐。

愛(ài)好是一種放松，放浪形骸，切莫越過(guò)紅線底線;有時(shí)候成為招牌，也就成為靶子。愛(ài)好，是清醒的愉悅，不是麻木的放縱，張揚(yáng)了，也就招搖了，容易為人利用、乘虛而入。愛(ài)好，可匠心獨(dú)具，卻不要想入非非，鉆牛角尖了，也就碰釘子了。我喜歡這樣的說(shuō)法，有點(diǎn)愛(ài)好，自?shī)首詷?lè)，不聲張;有點(diǎn)愿望，自我把持，不外露;有點(diǎn)需求，自行解決，不求人。非是離群索居，而是有內(nèi)在的品質(zhì)和境界。