1、2016文化紀(jì)錄片《鑒史問廉之千秋之評》心得體會(huì)

“擔(dān)當(dāng)身前事啊，何計(jì)身后評”“歷史的天空閃耀幾顆星”“人間一股英雄氣，在馳騁縱橫”“歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名”……隨著CCTV9《鑒史問廉》第八集的播出，我耳邊自然響起這些歌詞。在中華民族這部大寫的歷史上，留下了民族追夢的腳步，寫滿了民族的浩然正氣，在這個(gè)偉大的歷史天空上，繁星燦燦，正氣滿滿。

武則天，歷史上第一位、也是唯一一位女皇，曾親自為高宗題寫墓碑，卻給自己留下無字碑一座。千古功過任后人評說。司馬光《資治通鑒》評價(jià)：“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責(zé)，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競為之。”《舊唐書》評論：“治亂，時(shí)也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治;使堯、舜在上，雖十桀不能亂。”魯宗棒道“唐之罪人也，幾危社稷。”，崔融捧曰“英才遠(yuǎn)略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文。”……武則天創(chuàng)造了歷史，改寫了歷史，她的無字碑不留一字，卻引得后世萬言評之，實(shí)在是生前身后盡得風(fēng)流。

周召公，歷史上的廉政之祖，“周公吐哺，天下歸心”，世人皆知。他歷經(jīng)武、成、康三世君王，為周王朝的建立與鞏固起過重大的作用，做出了巨大貢獻(xiàn)。太史公曰：“召公?可謂仁矣!甘棠且思之，況其人乎?”甘棠樹曾是召公“下鄉(xiāng)辦公”的地方，召公下鄉(xiāng)，百姓煮飯給他吃，騰房給他住，他都婉拒，只在甘棠樹下吃住、辦公。后人對甘棠樹的崇拜，其實(shí)是對廉潔自律官員的期待和褒揚(yáng)。

劉寵，在歷史上可堪稱“污泥里的一棵蓮”。他生活在東漢最黑暗的時(shí)期，卻獨(dú)善其身，潔身自好。任會(huì)稽太守時(shí)，除苛政，禁非法，將當(dāng)?shù)刂卫淼靡共婚]戶，吏不擾民。待調(diào)離時(shí)，百姓每人籌百錢挽留他，他各取一錢投入江中，表現(xiàn)了其兩袖清風(fēng)、勤政清廉、為民造福的為官情懷。后人尊其為“一錢太守”，建“清水亭”紀(jì)念，明于謙感嘆“一錢付江水，死后有余褒”，清乾隆帝題詩贊曰“而今若問清明者，定道一錢不敢留”。這是重名節(jié)如泰山，輕利欲如鴻毛的典范。

岳飛，歷史上最大的冤案，背背母刺“精忠報(bào)國”，一生勤儉，治軍有方，“凍殺不拆屋，餓死不打擄”，令對手哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”，以收復(fù)山河、迎還二帝的清廉、愛國情操，卻讓秦檜以“莫須有”的罪名殺害，他在供狀上留下八字絕筆“天日昭昭，天日昭昭”，叩問歷史。正義可以遲到，但絕不會(huì)缺席，岳飛被害后不久，秦檜家三代官員被免。28年后，秦家祠堂被拆毀，秦檜塑像跪在岳飛墓前，上刻一聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。也引得秦氏后人自慚“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。岳飛的清正愛國彪炳史冊，南宋第一貪的秦檜，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。

浩然正氣的歷史人物輝耀史冊，史冊典籍又記錄下歷史人物輝煌和恥辱：《春秋》，第一部編年史書為后世史學(xué)界留下了春秋筆法，成為書寫歷史的范本;《史記》，第一部紀(jì)傳史，被譽(yù)為我“無韻之離騷，史家之絕唱”。首次把官員分為三類：循吏??清正廉潔、奉公守法、仁厚愛民的官吏，酷吏??用酷刑峻法統(tǒng)治百姓、以兇狠殘暴著稱的官吏，佞幸??無才無德、貪腐驕橫、為禍一方的官吏。

*指出“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。是啊，歷史是最公正的審判，他不會(huì)向強(qiáng)權(quán)低頭，也不會(huì)向黑暗讓步，正義可能遲到，但絕不會(huì)缺席。在這個(gè)偉大的歷史時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，就要勇于擔(dān)當(dāng)，以身作則，率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血做出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績。

2、2016文化紀(jì)錄片《鑒史問廉之千秋之評》心得體會(huì)

今天收看了最后一集《千秋之評》，這一集通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機(jī)而不斷浴火重生的歷史文化密碼。

在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。中國歷史上傳統(tǒng)讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業(yè)和言論，因而也就在終極價(jià)值上把歷史看得高于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信歷史終將裁決現(xiàn)實(shí)，評品現(xiàn)實(shí)。

千秋盛代，中華五千年文化中，記載了太多清官和貪官的故事。這些故事時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們學(xué)習(xí)的典范和引以為戒的典型，我們需要從這些歷史故事中了解廉政文化的歷史邏輯，更要提醒現(xiàn)在的政府工作人員，特別是為官之人，要做到廉政為官，執(zhí)政為民。

3、2016文化紀(jì)錄片《鑒史問廉之千秋之評》心得體會(huì)

今天收看了最后一集《千秋之評》，這一集通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機(jī)而不斷浴火重生的歷史文化密碼。

在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。中國歷史上傳統(tǒng)讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業(yè)和言論，因而也就在終極價(jià)值上把歷史看得高于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信歷史終將裁決現(xiàn)實(shí)，評品現(xiàn)實(shí)。

“禮義廉恥，國之四維”，歷朝歷代在廉政建設(shè)上都留下了大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些豐富的精神遺產(chǎn)形成了中國獨(dú)特的廉政文化。鑒之于史，問己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。包拯、狄仁杰、海瑞、張伯行等歷代清官，就像一座座豐碑，佇立在更迭的歷史之中。時(shí)間沖刷，風(fēng)雨摧蝕，絲毫沒有動(dòng)搖他們在歷史的地位。這種力量根源何在?在于廉政，在于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護(hù)社會(huì)公正、法治注入“正能量”的人，終究會(huì)被時(shí)代鐫刻、被人民銘記，實(shí)現(xiàn)中國夢正需要這樣的“青天”。

王岐山同志曾說過，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會(huì)教化同國家治理結(jié)合起來。王岐山同志曾引用中國最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字來解釋這個(gè)長效機(jī)制的內(nèi)涵，其實(shí)這八個(gè)字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個(gè)子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問廉》通過講好一個(gè)個(gè)故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的靈魂，最后實(shí)現(xiàn)“不想”。這就是“不想”的帶來了“不想”的行為。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報(bào)貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。

打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!

千秋盛代，中華五千年文化中，記載了太多清官和貪官的故事。這些故事時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們學(xué)習(xí)的典范和引以為戒的典型，我們需要從這些歷史故事中了解廉政文化的歷史邏輯，更要提醒現(xiàn)在的政府工作人員，特別是為官之人，要做到廉政為官，執(zhí)政為民。

歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替。《鑒史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新生態(tài)吹響嘹亮號角。

4、2016文化紀(jì)錄片《鑒史問廉之千秋之評》心得體會(huì)

今天收看了最后一集《千秋之評》，這一集通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機(jī)而不斷浴火重生的歷史文化密碼。

在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。中國歷史上傳統(tǒng)讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業(yè)和言論，因而也就在終極價(jià)值上把歷史看得高于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信歷史終將裁決現(xiàn)實(shí)，評品現(xiàn)實(shí)。

千秋盛代，中華五千年文化中，記載了太多清官和貪官的故事。這些故事時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們學(xué)習(xí)的典范和引以為戒的典型，我們需要從這些歷史故事中了解廉政文化的歷史邏輯，更要提醒現(xiàn)在的政府工作人員，特別是為官之人，要做到廉政為官，執(zhí)政為民。

5、2016文化紀(jì)錄片《鑒史問廉之千秋之評》心得體會(huì)

最在看央視播送的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問廉》，在看到《清官之念》一集時(shí)，節(jié)目中講到了包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞等著名清官，讓我感動(dòng)不已，唏噓不斷，他們受百姓熱情愛戴的情景，深刻反映了深藏在百姓心里綿延不絕的“青天情結(jié)”。結(jié)合最我在看《明朝那些事兒》里海瑞的故事，淺談一下自己的感想。

海瑞是明朝著名清官，他一生官位并不高，卻能夠自覺嚴(yán)格要求自己，在別人看到或者看不到的時(shí)候，都能夠拒絕貪污，崇德向善。他一生清貧，懲治貪官，打擊豪強(qiáng)，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，并曾上書批評世宗生活奢華。海瑞去世后，他的喪事還是朋友湊錢辦理的，死訊消息一傳出，南京的百姓因此罷市，“喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。”這樣壯觀的場景，相信看過這段文字的人都會(huì)被震撼。

中國歷史上的清官，以他們的剛直不阿，清廉正直的獨(dú)特魅力，深受群眾的尊敬與愛戴，這是貪官用任何手段都無法企及的。他們是百姓的信仰，是國家的希望，是我們對公正義和政治清廉的不懈追求。

為了實(shí)現(xiàn)這種追求，為了黨和國家的希望，黨和國家也加大了反腐力度。回顧，一個(gè)個(gè)貪腐人員落馬，一個(gè)個(gè)清官上任，深得人心，讓人民記憶深刻、拍手稱快。

反腐，讓清官成為新常態(tài)。

新的一年，我相信，這種反腐力度不僅不會(huì)削弱，反而會(huì)繼續(xù)形成高壓態(tài)勢。《人民日報(bào)》日發(fā)表的《反腐是當(dāng)今中國社會(huì)從中央到百姓的基本共識》有力地駁斥了“反腐過頭”論、“反腐自黑”論和“反腐無用”論等混淆視聽的荒謬言論。文章指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系黨和國家生死存亡，已成為當(dāng)今中國社會(huì)從中央到百姓的基本共識。任何阻撓我們打贏這場戰(zhàn)爭的言論，都會(huì)不攻自破，都會(huì)在現(xiàn)實(shí)的陽光下無所遁形。河南省委常委、紀(jì)委書記尹晉華在河南省黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭“兩個(gè)責(zé)任”巡回宣講中的也談到：“反腐新常態(tài)包括“從嚴(yán)趨緊”、“高壓威懾”、“長常持久”三個(gè)特征。”

在這種高壓反腐的力度下，清官會(huì)越來越多，他們以自身豐盈的精神境界、百毒不侵的清廉體魄帶給國家更多的希望，成為政治生態(tài)的一種新常態(tài)。