2016新八德教育心得體會【1】

(一)孝：就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養(yǎng)育之恩。

(二)悌：就是悌敬，悌敬兄長。這是作弟弟的本份，悌敬是報兄長的恩。

(三)忠：就是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責(zé)任，盡忠是報國家的恩。

(四)信：就是信用，信用朋友，對朋友言而有信，行必篤敬，不可失信用。

(五)禮：就是禮節(jié)。見到人要有禮貌，應(yīng)該鞠躬，不行禮就是野蠻的行為。小朋友!見到師長要敬禮，見到父母要敬禮。

(六)義：就是義氣。要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，無條件援助，絕無企圖之心。

(七)廉：就是廉潔。有廉潔的人，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，而養(yǎng)成大公無私的精神。

(八)恥：就是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等于禽獸一樣。

這八個字是做人的基礎(chǔ)，不要把它忘記。“言必忠信，行必篤敬”。說出的話，一定要有忠有信，不打妄語。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態(tài)度，認真去做，絕對不敷衍了事。

2016新八德教育心得體會【2】

八德，中國封建社會表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這"八德"是宋代對中華道德的新建構(gòu)，是對中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。

孫中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、愛、信、義、和、"新"八德"，這是"中體西用"、中西道德精華相融合的杰作。2001年公民道德規(guī)范"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"，這"20個字"公民道德規(guī)范的面世，是新中國成立以來道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對中華美德的新承接。

十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題"大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究"，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。

依據(jù)每個德目的不同功能，這八德又大致可分為四個層面：

"義"與"忠"。"義"??人間正道的向?qū)В�是道德靈魂，是道德精神境界和價值導(dǎo)向;"忠"??盡己報國的責(zé)任，是道德核心，是道德自覺意識和價值目標;

"誠"與"信"。"誠"??求真務(wù)實的品質(zhì)，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟價值;"信"??立身興業(yè)的基點，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟價值;

“禮"與"廉"。"禮"??人際文明的規(guī)范，是道德品質(zhì)，是道德外在表現(xiàn)和文明價值;"廉"??清白正氣的根基，是道德良心，是道德外在表現(xiàn)和政治價值;

"孝"與"恥"。"孝"??生生不息的愛心，是道德情感，是道德情感基礎(chǔ)和價值動源;"恥"??人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價值選擇。

這"八德"，從社會、經(jīng)濟、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關(guān)系。一個中國人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個有道德的人，不僅不會落后于時代，而且會成為新世紀的強者。整個國家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀的"禮儀之邦"。

2016新八德教育心得體會【3】

“忠”：做事如琢玉一斧一鑿的鐫刻都須用心

竭盡心力以任其事、服其職曰忠。古人謂：“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國、天下。”而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干。做最好的自己，成長的沃野一定收獲燦爛的金秋。

孝：感恩父母家是子女永遠的守候

《孝經(jīng)》言：夫孝,德之本也。百善孝為先。景帝嘗藥、子路負米、黃香溫席這些恪守孝道的故事至今柔軟天下兒女的心靈。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意，常懷感恩之心，就能牢記責(zé)任，好好讀書，回報三春朝暉。

仁：仁者愛人大愛無疆

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。“仁”是儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高準則，孔子的理論核心。孔子把“仁”定義為“愛人”，愛因牽手，拓展了生命的外延，世界因愛的付出而其樂融融。

愛：愛能照亮黑暗孤獨的日子

愛是人間最美的語言，表意最豐富;愛是一張零存整取的存單，心靈最富有。孟子曰:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。博愛蒼生，共建愛心家園，我們都是姐妹兄弟。

信：誠信求得生存空間誠信提升生命質(zhì)量

子曰：“人而無信，不知其可也。”孔子把“信”作為做人立世的基本。關(guān)羽掛官封印、千里走單騎是對“桃園三結(jié)義”的誠信詮釋。待人處世，誠實不欺，表里如一。

義：予人玫瑰手留余香

何謂義?人字出頭，加一點。在人有難時，出手出頭，幫人一把，即為義。孔子最早提出“義”，孟子進一步闡釋了“義”，“君子喻于義，小人喻于利。”“義”字在胸，方能與公理同行，養(yǎng)我浩然正氣;“義”字在手，才能傳遞真愛，避開苦難，追逐人間幸福。

和：“和”是一個團隊生命永恒的源泉

古語有云：“和為貴”，歌者又曰“團結(jié)就是力量”，把個體生命融進集體，一粒石歸于高山，才能撐起巋然不動的巍峨;一滴水匯入江河，才能流出奔騰不息的壯闊。

：踐行人間正道公理自在人心

，正也。正，直也。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。就統(tǒng)帥而言，為大眾謀福祉，拋卻一己之私，維護人間正道;就士卒而言，辨認是非曲直，遵規(guī)守紀，用標尺衡量行動，做到泰而不驕。