源流一

源于姬姓，出自春秋時(shí)晉國大夫祁盈后代的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)清朝四川三臺(tái)羊國材所撰《羊氏族譜序》中記載，春秋時(shí)期晉國大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞范村），以羊舌為氏，春秋末年改為羊氏。“粵稽吾（羊）族，肇開于姬姓，受氏于羊舌，發(fā)祥于山西，盛衍于東魯。”

在歷史文獻(xiàn)《羊氏魁公六修宗譜?本姓源流》中記稱：“余羊氏系出姬姓，開自黃帝。”可知羊氏的遠(yuǎn)根在于橋山之巔，羊氏的遠(yuǎn)源在于姬水之畔。

源流二

源于官位，出自西周時(shí)期官吏羊人，屬于以官職稱謂為為氏。

西周時(shí)期，周王朝有專門掌管馬和羊的官職。其中管羊的小吏稱為“羊人”，羊人的后代便以官稱為姓氏，稱羊氏，世代相傳至今。

源流三

源于?姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。

歷史上有一支羊氏，為?姓所改。?姓亦為黃帝之后，后易姓為羊氏。

該支羊氏由?姓易為羊氏的原因失考，其譜書中亦語焉不詳，但以羊氏世代相傳至今，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陜西西安）。

源流四

源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國的公孫羊孺之后，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《尚友錄》上記載，公羊氏家族是先秦時(shí)期魯國的公孫羊孺之后，“以王父字為氏”而得姓。

春秋時(shí)期，魯國有位才學(xué)出眾的著名學(xué)者，叫做公孫羊孺，他的后代子孫便取祖上名字中 “公羊”二字為姓氏，稱公羊氏，后有省文簡化為單姓羊氏者。

源流五

源于古羌族，出自春秋時(shí)期西戎后裔羌族部落，屬于以部落名稱為氏。

在今甘肅境內(nèi)，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的后裔。

在典籍《說文解字?羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也。”指明古羌族人的祖先為古中原西部的羊種人，也即以羊?yàn)閳D騰的民族。古羌族人從殷商王朝時(shí)期起，便以牧羊?yàn)樯�，“羌”字即系由“羊人”兩字合成，乃是一養(yǎng)羊而獲利的游牧民族，故后裔有的便以羊?yàn)槭稀?/p>

源流六

源于夷族，出自漢朝時(shí)期零陵夷，屬于漢化改姓為氏。

東漢時(shí)期，在零陵（今湖南永州）生活著一個(gè)少數(shù)民族部落，為古淮夷民族的一個(gè)分支，被稱為“零陵蠻人”，其族中就有以牧羊職業(yè)按漢姓稱為羊氏者，是后來少數(shù)民族瑤族的主要先民。

源流七

源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬于因故改姓為氏。

宋朝名族三槐堂王姓一支也曾改姓羊氏。

據(jù)清朝王先謙所撰《江王氏譜序》中記載：北宋三槐王氏王旭之子王質(zhì)，曾任荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，居江縣（今湖南江）南四十里王家坊，他的一支后裔因留居于此。

源流八

源于女真族，屬于漢化改姓為氏。

明朝時(shí)期，女真族中有以羊?yàn)槭险摺?/p>

據(jù)學(xué)者張鴻翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中記載：明朝有二羊哈，一為海西考郎兀衛(wèi)女真人，明永樂四年（1406年）內(nèi)附，授三萬衛(wèi)指揮僉事，故后其子羊莽漢嗣；另一人亦為女真人，歸化明朝后，官至廣寧衛(wèi)都指揮僉事，故后子羊守忠于明正德二年（1507年）八月襲封指揮使。他們的后裔子孫，皆以漢姓羊氏世代相傳。

源流九

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、僳僳族等少數(shù)民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落圖騰崇拜的遺風(fēng)，漢化為羊氏，歷史皆非常悠久。詳實(shí)情況，待本書筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。

源流十

源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫羊舌突，屬于以封邑名稱為氏。

春秋時(shí)期，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，晉獻(xiàn)公時(shí)封為羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個(gè)兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字叔向，都是晉國賢臣。春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊，稱羊氏。

郡望

羊氏的郡望共有三處，一處為河上，一處為泰山（今山東泰安東南的山東省新泰市羊流鎮(zhèn)）。

另一處為京兆（今陜西長安東）。河上指黃河流域的山西地區(qū)，這里是羊姓的發(fā)祥地，故許多姓氏書將此地列為羊姓郡望，如《幼學(xué)歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之說。

泰山郡為羊氏肇興之地，自漢以后，世代聚居于此，長達(dá)千年，故實(shí)為羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收泰山望族，羊氏皆赫然列于其中。泰山方志中也稱羊氏自“太傅羊祜卓卓晉朝，其余封公侯伯者，累代不絕，族姓蕃衍，無出其右”（《新泰縣鄉(xiāng)土志?人類》）。

兩漢間羊族多出仕居于京兆（今陜西長安東），

故亦發(fā)展為郡望之一。羊氏堂聯(lián)有“源自周代，望出長安”之語。

堂號

在眾多羊姓堂號中，已知者有“峴山堂”、“松遐堂”、“遺直堂”、“鐘愛堂”、“追遠(yuǎn)堂”等。

峴山堂：襄陽峴山為羊祜遺愛久垂之地，故羊氏后人多以“峴山”為堂號。今人羊牧之《續(xù)修常州武進(jìn)峴山堂羊氏宗譜序》云：“公（羊祜）鎮(zhèn)守襄陽，輕裘緩帶，綏懷遠(yuǎn)，甚得民心。卒后，民感其德，于峴山立碑建祠以祀之，其堂曰峴山堂。自此以后，咸以峴山堂之后為榮。”

種璧堂：此堂號出自一個(gè)羊族傳說：相傳漢代有羊公，名伯雍，施舍茶湯三年，有一人喝了后從懷里掏出一升石子，對羊公說：“你種下這些石子，可以收獲美玉，還可以得到漂亮的妻子。”于是羊公就把石子埋于土中，果然長出一盆白玉。鄰居徐氏有一女兒容貌甚麗，因?yàn)樗�要討一雙白璧作為彩禮，而無人能聘而尚待字閨中。羊公知道后，便又到種玉之處去挖掘，果真又得到五雙白璧。羊公便以此為禮聘娶徐氏，婚后生有十子，皆有俊才，羊公后來也官至宰相。“種璧”遂為羊氏佳話。漢代《武梁祠畫像石》第二十三幅有“義漿羊公”圖，

即是取自這段故事。

松遐堂：此為江蘇淮安羊姓之堂號，取蒼松遐歲之意。

遺直堂：此為江蘇淮安羊姓之堂號。孔子曾譽(yù)羊舌叔向?yàn)椤肮胖�遺直也”，

堂聯(lián)取典于此，并寓繼承先人之正直家風(fēng)之意。

鐘愛堂：此為湖南邵陽羊姓之堂號，取家族敦睦之意。

追遠(yuǎn)堂：此為江蘇荊溪羊姓之堂號，取追懷列祖先賢之意。

滎陽堂：據(jù)王泉根《中國姓氏的文化解析》記載，羊氏有滎陽堂號。

浙江磐安羊氏字輩：壽康寧泰，賢良方正，怡惠謙和，忠順誠敬，明永齋肅，慈祥敦懿。

江蘇淮安羊氏字輩：峴山忠效，珍寶德仁，敬傳開來，永尚文弘，世青云慶，乾坤泰昌，路喜同攀，常思中原。

湖南邵陽羊氏字輩：晉開以直重，衍裔肇山東，將相勛業(yè)建，賢儒學(xué)術(shù)鴻，清廉詒澤遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)啟后隆，繼述善承烈，發(fā)祥奕葉崇。續(xù)字輩：碩彥鐘毓秀，俊杰步裘蹤，燕謀螽斯蔚，厚德育人龍。

江蘇武進(jìn)羊氏字輩：大開文明，氣象萬千，輝煌緒業(yè)，壽考延年。

河南臨汝羊氏字輩：云亭令士雨，少中啟長文。

雅安石棉羊氏字輩：儒德本榮方，現(xiàn)山示策長．忠功志遠(yuǎn)景，瑞廉定乾坤．

雅安漢源縣白巖鄉(xiāng)：羊氏家族 其中有幾百戶人家都姓羊

廣東潮陽海門羊氏字輩：祖德傳芳遠(yuǎn)，宗功慶澤長，詩書綿作述，考友敘彝常，忠厚宜家振，賢能應(yīng)國光，熙朝鐘淑秀，麒炳兆其祥。