一、夏朝少康時有豕韋國，其后人以韋為氏。
炎帝、黃帝分別代表了我國古代的母系、父系氏族社會，又以他們為主體與東夷少昊族組成了“華夏民族集團”，因而“炎黃”被尊奉為中華民族的始祖，也是中國人許多姓氏來源的始祖。比黃帝稍晚的韋姓祖先是“五帝”之一的帝顓頊高陽氏。按《史記?五帝本紀》載：黃帝娶姜姓炎帝后裔氏族部落女嫘祖為妻，生的兒子中有一個叫昌意。昌意又娶今四川岷江流域的姜姓蜀山氏族部落女昌仆為妻，生的兒子中有名叫顓頊。顓頊聰明伶俐，15歲就能協助處理部落事務，成年后，繼承了祖父黃帝的華夏部落聯盟軍事首長職務。他善于團結各氏族部落首領，放手讓他們處理各種事務，注意發展原始農業、手工業、物品交換業，使原始經濟有了進一步的發展，他也得到了部落民眾的稱贊。他又根據神事、民事混雜的情況，將華夏部落聯盟中的神（天）事、民事機構分設，各有“官員”管理，不得混雜。史學界將顓頊帝高陽時期視為我國社會文明的“雛型國家”階段。顓頊娶滕墳氏族部落女“女祿”為妻，生子老童。老童娶根水氏族部落女驕福，生子重黎、吳回。吳回有子陸終，其母不詳。陸終娶鬼方氏族部落長的妹妹女（阝貴）為妻，懷孕長達三年，生了三個兒子。接著，又從其左肋下生出三個兒子：一子名樊，又叫昆吾。二子名惠連，又叫參胡。三子名筏篚，又叫彭祖。彭祖是顓頊的第五代孫、黃帝的第七代孫。彭祖繼承父親的氏族部落長職務后，注重農業和家畜飼養業，形成彭祖部落。他約生于帝堯初年。
黃帝氏族部落聯盟以龍為圖騰，后裔氏族因地名、水名或祖先崇奉物的不同，形成了各自的圖騰崇拜。彭祖的得名，與其氏族部落善于養豕及用豕皮做大鼓有關。這個部落在典禮、祭祀或作戰時，都以擊鼓為樂，久而久之，便以大鼓為圖騰崇拜，且以大鼓的“嘭嘭”聲而姓彭（名?鏗），居地亦名彭城（今江蘇省徐州）。彭祖亦稱大彭。大彭氏族部落居彭城，是帝堯所封。《楚辭?天問》王逸注解說：彭祖擅長調養，做的肉湯特別有營養。他因常做山雞湯獻給帝堯喝，得到賞識，被封于彭城。這個氏族部落的后裔氏族較多，人口興旺。彭祖的妻子名字不詳，兒女的名字也不詳，但其部落的各裔支氏族都有善于養豕和制造大鼓的。姓氏書說韋姓“出自顓頊”，道理也就在此。
彭祖的氏族部落中，有以黃帝的龍圖騰為稱號的，也有以大鼓或豕（豬）為圖騰徽號的。到大禹為華夏部落聯盟最高軍事首長時，彭壽任彭祖氏族部落長，和禹的關系親密。禹在涂山（今安徽省懷遠）大會諸侯時，彭壽亦去參加。禹建立夏朝（公元前2070年）后，封彭壽（后世文獻稱其為彭伯壽）為大彭國君，定都于彭城（今徐州）。夏王啟十一年，封于西河（邑城在今山西汾陽，轄地相當于今山西西南及陜西關中華陰、大荔等黃河以西的地區）的啟長子武觀反叛，彭壽奉命帶大彭國軍去征討。武觀投降，回朝（今河南省鞏義市）向父王啟請罪，被赦免為朝臣。彭壽因功被晉爵為“伯”（夏代的諸侯國稱“氏國”，沒有公、侯、伯、子、男之稱，《逸周書》稱其為“彭伯壽”，當是周史官的觀念），其封國亦稱彭伯國，是夏代東方的一個大諸侯國。彭伯國忠于王室，相繼為伯的國君一直聽從王室調遣，與夏王室關系親密。后羿、寒浞篡奪夏政權后，彭伯一直不叛夏朝，后來又出兵助少康奪回了王位，立下大功。少康登上王位后，論功封賞，便封彭伯（名字失載）的支族元哲于韋地（今河南滑縣，邑城在縣東南50里的廢韋城，今名妹村）立國。因元哲的氏族是以豕為圖騰的，又善于制造大鼓，故改姓為豕韋氏。因而其封國便以豕韋（或韋）為名，韋、韋城或豕韋、豕韋城之名，均以豕韋氏封立于此而得名。文獻資料說：彭祖在夏為“豕韋氏”，指的就是元哲封立的豕韋國。按《新唐書?宰相世系四上》的記載，元哲是彭伯壽的裔支孫，元哲就是顓頊高陽氏的第十代孫，黃帝的第十三代孫了。
夏代時，彭伯國勢力大，地位高，其裔支豕韋國地位也較高。夏王朝傳到夏王桀時，成湯為商國君主，國力強大，開始滅夏。彭諸侯國在湯的勸說下歸服，與夏王朝親密的韋、顧、昆吾等國忠于王室而不叛。成湯在穩定東方后，向西進軍，便先滅了韋、顧、昆吾等小國。公元前1600年商朝建立后，被滅的韋國余民有的淪為新封劉累（帝堯后裔）子孫韋國的奴隸，舊貴族則四散逃亡，約定以國名韋為姓。
受姓始祖韋伯遐
豕韋氏封立的韋國舊貴族，有一支輾轉逃到了今陜西扶風縣境內，裔支又遷入今陜西周至縣境內，形成韋谷、諱水、諱川、諱渠等名稱。這一支韋姓人傳到商末時，人口增多，地域有所擴大，首領韋伯（又寫作百韋、伯韋）便在?川村（今屬扶風縣）修筑了邑城，建立了韋方國，依附于以周原（今屬扶風與岐山縣交界地區）為都的周伯國。周武王向東進軍滅商紂王時，韋國君率軍參加，立下戰功。
公元前1046年西周建立后，周武王論功行賞，封韋國為“伯”爵國，國名稱韋伯國。周原出土的甲骨文中記載為“韋伯”。這個“韋伯”，古今的姓氏書無考證和記載，不知其名字。我們據《新唐書?宰相世系四上》的記載考證，所說的“韋伯遐”就是指的這個“韋伯”。名字叫韋遐，加爵位稱“韋伯遐”。因為從韋遐至第二十四代孫韋孟，約有1400年（一代按50歲計算），恰與商末至西漢文帝時期的時間相吻合。因此說，韋姓人的本姓祖先是韋遐。商代武丁為王時，遷劉累后裔于今山西夏縣，繼承帝堯后裔的唐國，封自己的兒子（己姓）為豕韋國君，亦稱韋伯國，武王伐紂時被滅。武丁還滅了遷封在今河南原陽縣的彭伯國，彭伯國的貴族則入朝為史官。

二、少數民族韋姓。
韋姓少數民族，主要是在廣西地區。他們既有韋姓人徙人或與韋姓人通婚生子者，又有韋姓中的客家人，還有少數民族從姓韋者，情況比較復雜。但他們絕大多數人是韋賢的后裔，則是可以肯定的。唐代以前的廣西韋姓人已述，現將廣西少數民族中的韋姓人簡述如下。
唐代時，邕管（今廣西）的廣源州蠻酋中有韋姓。明代廣西土司知州中有韋延壽、韋貴、韋萬安、韋保良、韋應鯤、韋昆能、韋文明、韋法真、韋公良、韋富、韋顯忠、韋布等。清代有土司知州韋昌、韋懋遷、韋懋選等；東蘭州文蘭洞蠻的土司知州在明代有韋錢保、韋萬目、韋贊見、韋濟民、韋爵應、韋玩，清代有韋喜、韋興寶、韋正宗、韋起云、韋虎臣等；在明代廣西僮族中有韋朝威、韋朝猛、韋銀豹；瑤族中有韋香等；壯族中的韋姓人則更多，如辛亥革命烈士韋云卿等。
明代貴州的“八番”中有韋番，韋番中有的人后融人了布依族。清代時貴州地區少數民族中的韋姓人較多；云南地區至明清時期，少數民族中有韋姓分布，有的還遷入今越南民主共和國北部；四川地區的少數民族中亦有韋姓。
明清時期，蒙古、滿族中有韋姓。尤其是東北地區在唐代后韋姓人興盛的基礎上，歷宋、元、元、明、清，不僅本地的韋姓人又有發展，而且又有韋姓人遷入。
漢代西域疏勒等國的韋姓人，有韋國亡后融人西羌族的韋姓人，亦有從杜陵沿絲綢之路人西域的韋姓人。