姓氏，在宋代成書的《百家姓》中排名第358位。

源流一

出自子姓，以祖字為氏。上古商朝的末代王叫紂王，紂王有個兒子叫祿父，后來祿父的孫子取祿字為姓，世代相傳。

源流二

出自以官職為氏。另一支祿姓，來源于周朝時的官職。周朝的司祿之官，大約是主管分配俸祿，就是分配錢糧給官員的人。他的子孫以此為榮，就取祿字為姓，世代相傳。

源流三

出自以地名為氏。在云南省，有兩個地名，一個稱祿豐，一個稱祿勸，現都是屬云南省楚雄自治州的縣，其先民以地名為氏。這兩個地方在歷史上是否曾形成過祿姓，還有待考察。

源流四

源于嬴姓，出自春秋戰國時期秦國邑名，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《風俗通》記載，“逯”是距今兩千多年前的春秋戰國時期秦國的一個古邑名，時稱逯(今陜西咸陽旬邑)，后來有一秦國的大夫被封于該邑，其后裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱逯氏，世代相傳至今。

源流五

源于羋姓，出自春秋戰國時期楚國邑名，亦以邑名為氏。據史籍《路史》記載，在春秋時期，楚國王族中的后代中也有以邑名為姓者，稱逯氏，世代相傳至今。在羋姓逯氏族人中，最著名的就是隱士逯通，當孔子周游列國到楚國時，他曾佯狂行歌，令孔子欽佩不已。

源流六

源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族步六孤氏，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書?官氏志》記載，代北鮮卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于北魏太和十七～十九年(公元493～495年)遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策期間，將步六孤氏改為漢字單姓逯氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源流七

源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今回族、滿族、蒙古族、鄂溫克族、土族等少數民族中，均有逯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓逯氏，世代相傳至今。

得姓始祖

武庚。從《風俗通》上考證，祿姓人，是殷紂子武庚字祿父之后，以王父字為氏。《萬姓統譜》上認為，祿姓出自周官司祿之后，以官為氏，起源于扶風。司祿之職，依照《周禮》的記載，是屬于地官之屬，其主要職責則為“主班祿者”。這種官職，當時大都是世襲的，于是他們后來干脆“以官為氏”。望族居扶風郡（今陜西省咸陽縣東）。祿氏后人奉武庚為祿姓的得姓始祖。

遷徙分布

祿姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。祿源出于子姓。商紂王之子名叫武庚，字祿父。商朝滅亡后，周武王讓武庚留在殷墟管理商朝遺民，而武庚卻不甘心做他人之臣，就聯合管叔等周朝貴族起兵，企圖顛覆新政。然動亂未果，武庚被殺。他的后人便以他字中的祿為姓氏，為祿氏。周朝設有司祿官，專管財政，經營，雖然古時重文官，但由于此官也直接關系國運。這種官員的子孫也以此為榮，就有以祿字為姓的。云南有地名祿豐及祿功，且在清末此地也出現了有名望的祿氏，因此，這里的祿氏應是由地名所得。祿父又名武庚，系殷紂王的兒子，周武王滅紂后，武庚住封地太子城（今管城區圃田鄉古城村），周成王時，武庚同管叔、蔡叔反周叛亂，被周公定誅殺，祿氏家人紛紛北逃，在黃河南邊的荒灘野地里開荒種田，茍安活命。日久天長，這里形成一座遠聞名的大村??祿莊。祿姓家族人丁興旺，輩分分明。如今這里的祿姓已達2000多人，仍然沿用著古老的十字定輩法，這十個字是：天、地、裴、萬、梁、國、明、九、有、助。于是，他們的姓名就叫祿助某，祿有某，祿九某，助字輩稱有字輩為叔伯，稱九字輩為爺奶……年年代代，生生不息，如果這十個字用完了，就重新開始，再啟用一輪。祿氏活動情況的記錄，有唐代出過吐蕃酋長祿東贊，但并非真正的“祿”姓。清雍正年間，云南有位巾幗英雄祿氏，是襲鎮王府的隴慶侯的母親。當烏蒙人作亂時，祿氏率屬夷護守州署，協濟民軍儲，城賴以全。現今的云南，尚有不少姓祿的家庭。

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