仲孫姓是漢語詞匯，拼音zhòng sūn，出自姬姓，仲孫氏復(fù)姓或是一個古老的漢族姓氏。

源流一

源于姬姓，出自春秋時期魯國年魯桓公姬允的次子，屬于以齒序排行為氏。據(jù)《通志?氏族略》上記載：“魯公子慶公之后。慶父曰共仲，故以為仲氏。為閔公之故，諱殺君之罪，更為孟氏，亦曰孟孫氏。”仲孫、孟孫，乃至仲氏、孟氏，原來都是一父所出的同一家人，他們的始祖，便是春秋時期代魯國公子慶父。追本溯源，他們是周文王的姬姓后裔。春秋時期魯國君主魯桓公姬允有四個兒子，長子庶出，名叫姬慶父，因排行老二，故世稱共仲，亦稱仲慶父、孟孫氏。次子為嫡子，叫姬同，后繼位為魯莊公。三子亦為庶出，名叫姬叔牙。四子叫姬季友，與魯莊公是一奶同胞。

慶父，公元前？～前659年，魯莊公繼位后，三個兄弟皆為朝堂大夫，其中的慶父最為專橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂??魯莊公姬同的夫人哀姜私通。魯莊公在位的第三十二年(公元前661年)生了病，因為夫人哀靖沒有生子，即無“嫡嗣”，便準(zhǔn)備從“庶子”中議立。

留居于魯國的慶父的支庶子孫，多以“仲孫”為姓氏，稱仲孫氏，后有省文簡改為單姓仲氏者，皆世代相傳至今。該支仲孫氏、仲氏皆尊奉慶父為得姓始祖。

源流二

出自姜姓，春秋時期齊國大夫仲孫湫，屬于以齒序排行為氏。該支仲孫氏，就是第一個淵源仲齊國派到魯國吊唁的使臣仲孫湫的后裔子孫。仲孫湫，春秋時期齊國人，事齊桓公姜小白為大夫。當(dāng)時魯國發(fā)生內(nèi)亂，齊桓公派仲孫湫以“慰問”的名義去吊唁，實際上是偵察魯國情況。

在仲孫湫的后裔子孫中，多以先祖之齒序、名字為姓氏，稱仲孫氏、湫氏，后該支仲孫氏族人中有省文簡改為單姓仲氏者，而湫氏族人則大多簡筆改稱秋氏，皆世代相傳至今。

源流三

源于姬姓，出自春秋時期齊國大夫仲孫湫，屬于以齒序排行為氏。該支仲孫氏，出自春秋晚期孔子學(xué)生仲由的后代。仲由，前542～前480年，字子路，又字季路，魯國卞邑人(今山東泗水泉林鎮(zhèn)卞橋村)，是孔子得意門生之一，以政事見稱。

在仲由的后代裔孫和族人中，有以“仲由之孫”為姓氏者，稱仲孫氏，也有以先祖之字為姓氏者，稱路氏、季路氏。后該支仲孫氏族人中有省文簡改為單姓仲氏者，而季路氏族人則大多省文簡改為單姓季氏、路氏，皆世代相傳至今。

得姓始祖

慶父(姬慶父、姬共仲、仲慶父、孟孫氏)、仲孫湫(姜湫)、仲由(姬仲由、子路)。據(jù)《通志?氏族略》上記載：“魯公子慶公之后。慶父曰共仲，故以為仲氏。為閔公之故，諱殺君之罪，更為孟氏，亦曰孟孫氏。”由此可見，仲孫、孟孫，乃至仲氏、孟氏，原來統(tǒng)統(tǒng)都是一父所出的同一家人，他們的始祖，便是春秋時代魯國公子慶父。追本溯源，他們是周文王的姬姓后裔。據(jù)考證，慶父是當(dāng)時魯莊公的弟弟，在廷上大權(quán)在握，是位舉足輕重的人物。后來魯莊公去世，其子般當(dāng)立，可是慶父卻不喜歡般，就把般殺了，改立閔公。然而，閔公被立之后，表現(xiàn)卻不合他的意，于是他又遣使卜弒閔公于武閣。當(dāng)時的魯國就是他一個的天下。他的部分子孫“以王父字”和后代的“孫”合而姓，稱仲孫氏。春秋時代的魯國在今山東省境內(nèi)。故仲孫氏的得姓始祖為慶父。

遷徙分布

仲孫氏復(fù)姓或是一個古老的漢族姓氏，但在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十位門閥，望族居高陽郡(今山東臨淄)。仲孫姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。仲是“老二”的意思，古人兄弟中老兒的姓名中常用“仲”字（老大多用“伯”，老三、老四多用“叔”，“季”。）相傳奚仲的后代名仲，他的后代就有以仲孫氏為姓的。春秋時，魯桓公的兒子慶父，字共仲，人稱孟孫氏，又號仲孫氏（他的后代因此也有了兩種分支，各為孟孫氏及仲孫氏）。如此稱呼是為了表示對魯桓公是皇族之后的尊重。又有宋莊公，其子字仲，后世也有因他而姓仲孫的。還有少部分仲孫的姓，是來自孔子的學(xué)生仲由的后代。仲孫復(fù)姓望族居高陽郡（今山東臨省淄縣西北一帶）。

郡望

高陽郡：歷史上的高陽郡有三：①戰(zhàn)國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉(xiāng)，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區(qū)。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。

堂號

高陽堂：以望立堂。

干禮堂：春秋時期魯國大夫仲孫獲，陪著魯昭公到楚國訪問。他因病不能相禮，就把禮講給魯昭公聽。他將死的時候，召集各位大夫說：“禮是人的骨干，沒有禮就不能立在世上為人。”仲孫氏因號“干禮堂”。