圈子文化好人主義整改材料一

*同志系列重要講話貫穿著強烈的歷史擔當精神。他強調，黨的十八大以來，我們新一屆中央領導集體接過了黨、國家、人民交給我們的沉甸甸的接力棒，我們一定要接好這一棒。這是歷史擔當精神的鮮明表現。

責任重于泰山，事業任重道遠

黨的十八屆一中全會選出新一屆中央領導機構后，*同志代表新一屆中央領導機構成員向世界發出“中國聲音”：全黨同志的重托，全國各族人民的期望，這是對我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上的沉沉的擔子。

這是對民族的責任。*同志強調，中國共產黨團結帶領人民前仆后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。要接過歷史的接力棒，繼續為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。

這是對人民的責任。*同志強調，我們的人民熱愛生活，期望有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。要不斷解放和發展社會生產力，努力解決群眾的生產生活困難，堅定不移地走共同富裕的道路。

這是對黨的責任。*同志強調，新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰，黨內存在著許多亟待解決的問題。尤其是在一些黨員干部中發生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決。全黨必須警醒起來。打鐵還需自身硬。要堅持黨要管黨、從嚴治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯系群眾，使我們黨始終成為*的堅強領導核心。

*同志指出：“責任重于泰山，事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”這些語重心長的話語，充分體現了新的歷史條件下我們黨自覺的歷史擔當意識和強烈的歷史擔當精神。

敢于擔當就是堅持原則、認真負責

*同志指出，堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質。黨的干部敢于擔當，就是堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。敢于擔當本身也是一種責任。好干部必須有責任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。為了黨和人民事業，我們的干部要敢想、敢做、敢當。

目前，在一些干部中存在不敢批評、不愿批評，不敢負責、不愿負責的好人主義傾向：有的怕得罪人，怕丟選票，搞無原則的一團和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學，各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜，事不關己、高高掛起，滿足于做得過且過的太官;有的在其位、不謀其政，遇到矛盾繞著走，遇到群眾訴求躲著行，推諉扯皮、敷衍塞責，致使小事拖大、大事拖炸;有的為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦，遇事明哲保身，面對名利又爭又搶，出了問題上推下卸。這些問題必須下大氣力解決。

解決這些問題，必須堅持正確用人導向，建立激勵干部求真務實的有效機制，使那些重實際、說實話、務實事、求實效的干部受到鼓勵、褒獎、重用。要把作風要求貫穿干部培養選拔和管理監督全過程，使那些對群眾感情真摯、深得群眾擁護的干部，那些說話辦事有灼見、有效率的干部，那些對上對下都實實在在、不玩虛招的干部，那些清正廉潔、公眾形象好的干部得到褒獎和重用。要注重選拔心無旁騖干工作、扛事頂硬抓落實、敢沖敢當破難題的干部，褒獎重用信念堅定、心系群眾、埋頭實干、敢抓敢管、艱苦奮斗的干部。

擔當歷史重任，領導干部要率先垂范

擔當歷史重任，領導干部要以身作則、率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血，做出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的業績。就此，*同志提出了四點希望。

自覺做堅定理想信念的表率。始終保持對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義和*的堅定信念，按照馬克思主義政治家的標準嚴格要求自己，始終把人民放在心中最高位置，把為黨和人民事業貢獻力量作為自己的最高追求，為堅持和發展*不懈奮斗。

自覺做認真學習實踐的表率。緊密結合工作實際和實際，想大事，謀全局，如饑似渴地學習，毫不懈怠地實踐，與時俱進地提高，從馬克思主義科學真理中獲得認識世界和改造世界的銳利武器，從前人留下的寶庫中汲取治國理政的珍貴滋養，從人類創造的最新文明成果中尋找登高望遠的階梯。

自覺做堅持民主集中制的表率。帶頭發揚黨內民主，積極營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、講實話、講心里話。帶頭維護中央權威，在上政治上行動上同*保持高度一致，不折不扣貫徹執行中央的路線方針政策和重大工作部署。帶頭堅持集體領導，更加注重制度建設，嚴格按程序辦事、按規則辦事、按集體意志辦事。帶頭開展批評和自我批評，提高領導班子解決自身矛盾和問題的能力。

自覺做弘揚優良作風的表率。牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，始終保持同人民群眾的血肉聯系。堅持真理，堅持原則，真抓實干，勇于擔當。自覺遵守廉政準則，正確行使人民賦予的權力。嚴格管好自己的親屬和身邊工作人員，堅決不搞特權。深入抓好反腐倡廉工作，堅持有案必查、有腐必懲。

全面深化改革，啃硬骨頭、涉險灘，更需要領導干部敢于擔當

現在，改革到了一個新的重要關頭，推進改革的復雜程度、敏感程度、艱巨程度一點都不亞于30多年前。全面深化改革，啃硬骨頭、涉險灘，更需要領導干部敢于擔當。*同志強調，全面深化改革，尤其要牢固樹立進取意識、機遇意識、責任意識。

牢固樹立進取意識。全面審視當今世界和當代中國發展大勢，全面把握我國發展新要求和人民群眾新期待，更加奮發有為地開拓進取。實踐發展永無止境，解放永無止境，改革開放也永無止境;改革開放只有進行時、沒有完成時，停頓和倒退沒有出路。改革面臨的矛盾越多、難度越大，越要堅定與時俱進、攻堅克難的信心，越要有進取意識、進取精神、進取毅力。

牢固樹立機遇意識。科學判斷有利條件和不利因素，充分發揮我們的獨特優勢，搶占未來發展制高點，不斷提高我國綜合國力和國際競爭力。黨的十一屆三中全會以來，我們抓住了機遇，才有了今天這樣的大好局面，我們國家和民族才大踏步趕了上來。現在，歷史性機遇千載難逢，我們一定要抓住，千萬不能喪失。抓住機遇就能贏得戰略主動，否則就有可能陷于被動。

牢固樹立責任意識。牢記對民族的責任、對人民的責任、對黨的責任，勇于負責、盡心盡責，團結帶領全黨全國各族人民繼續堅持和發展*。經過30多年不斷改革，容易改的問題基本都改了，留下來的大都是比較難啃的硬骨頭，甚至是牽動全局的敏感問題和重大問題。解決好前進道路上面臨的問題，是我們這一代人的責任。我們要以強烈的歷史使命感和責任感，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，沖破觀念的障礙，沖破利益固化的藩籬，努力實現全面深化改革的目標。

圈子文化好人主義整改材料二

好人主義乃“德之賊”。其根源在于實用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產黨人的黨性原則格格不入。

然而好人主義猶如“臭豆腐”??聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理;不講有為，只求無過，遇到矛盾繞著走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖;信奉“厚黑學”，玩弄“潛規則”，表面一團和氣，時不說、關鍵時亂說，格調低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規定來搞無原則讓步等等。

好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強的黨性原則。經常開展批評和自我批評，以增強黨內生活的原則性戰斗性，堅守共產黨人的精神家園，堅決反對黨內生活的自由主義，確保黨內生活健康運行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創新理論武裝頭腦，學深悟透關于強軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強政治鑒別力和政治免疫力，不斷增進道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴格落實依法治軍、從嚴治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養高尚的人格情操，用實實在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質。敢于擔當不是匹夫之勇。要養成科學的思維方法，善于抓住事物本質做事，善于從全局和長遠角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人后的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務實的執著勁頭。盯住崗位職責、盯住經常性基礎性工作，盯住矛盾問題，以求真務實的精神，持之以恒、攻堅克難，不斷提高自身修養，為實現強軍目標貢獻力量。

圈子文化好人主義整改材料三

圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經歷或其他目的而結合成的非正式團體。志同道合而相聚一起，或結伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯合。不少人削尖腦袋鉆進圈子，想方設法經營圈子，千方百計擴大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。

“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進，針插不入。不管人與人關系多么錯綜復雜，一個人進沒進圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應，彼此絕對心照不宣;但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，斗爭起來毫不手軟。讓人感嘆圈內圈外是“兩重天”。

“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關系如同費孝通先生在《鄉土中國》中描寫的“差序格局”??“好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內外部資源的獲取分配和圈子的運作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。

“圈子文化”最關鍵的是規矩。這種規矩是潛規則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內圈外，第一位的規矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規矩是否符合黨紀國法，是否遵從組織原則，都在所不問。

這樣畸形的“圈子文化”讓一些領導干部成為利益團體的附庸，喪失了獨立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發展，將是對組織紀律的嚴重挑戰，將對黨的事業和黨的組織造成極大的傷害。

“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內仍未得到完全肅清，并且在日益多元、利益日益分化的今天還有所發酵。一些人錯誤地把組織當成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節的現代“宗族”，將組織內純潔的同志關系江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團體、小山頭，它們時常鬧獨立性，只強調局部利益，無視整體利益，往往通過內部被異化的偽團結，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運行。“圈子文化”從本質上看是利己主義的惡性發展。組織的運行圍繞一個“公”字，圈子的運行圍繞一個“私”字。混跡圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關系的同盟。它們交織著權力、地位、關系、面子，將單純的利益交換關系發展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“溫情脈脈”面紗。

匡正風氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關鍵要擺正組織和個人的關系，學會正確對待組織和領導干部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。

要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織里的任何領導，決不能因為某些領導曾經有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。

要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是等的，絕不存在凌駕于組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進步等利益訴求寄希望于對某些領導的“效忠”上。

要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。