有志者事竟成。對(duì)于中央巡視“回頭看”反饋意見提出的“圈子文化”、好人主義、政治生態(tài)遭破壞等突出問題，我們既要看到風(fēng)氣形成的深層次原因、看到整改的難度和復(fù)雜性，更要對(duì)整改工作充滿信心，一個(gè)堡壘、一個(gè)堡壘地攻克，步步為營(yíng)、久久為功，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)硬仗。以下是小編搜集的圈子文化好人主義具體表現(xiàn)，快來看看吧。

圈子文化好人主義具體表現(xiàn)一

提起好人，人皆贊之。但如果在好人后面加上主義二字，味道和性質(zhì)就變了。*同志強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。這就要求我們敢于揭短亮丑、動(dòng)真碰硬，力戒好人主義，克服庸俗之風(fēng)。

增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性、實(shí)效性，運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，提高我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，必須拿下好人主義這一“攔路虎”。好人主義表現(xiàn)很多。一是不說話。問題面前不表態(tài)，即使發(fā)言也先看領(lǐng)導(dǎo)說了什么，然后說幾句云里霧里、無關(guān)痛癢的話。二是說好話。擅長(zhǎng)于“吹喇叭”，熱衷于“抬轎子”，無原則地逢迎討好。三是好說話。不論是否符合原則，都是“行行行”“好好好”，只點(diǎn)頭、不搖頭。四是不理政。只要不出事、寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付，四八穩(wěn)當(dāng)“太官”。

好人主義危害很大。一是誤黨害國(guó)。好人主義從庸俗關(guān)系學(xué)出發(fā)，批評(píng)上級(jí)談期望、批評(píng)自己談愿望、批評(píng)下級(jí)談希望，奉行“多栽花、少種刺”“萬事留一線，日后好相見”。這種風(fēng)氣只會(huì)使黨內(nèi)正氣不彰、邪氣上升，侵蝕黨的肌體，影響國(guó)家長(zhǎng)治久安。二是誤政害民。好人主義以損害人民的利益為代價(jià)，討個(gè)人或少數(shù)人的好，打自己的“小九九”，該禁的不禁、該止的不止，你好我好大家好，就是不為群眾好。這種風(fēng)氣只會(huì)破壞政府為民務(wù)實(shí)清廉的形象，不利于工作開展和事業(yè)發(fā)展。三是誤人害己。好人主義奉行你犯規(guī)我不追究，我違紀(jì)你不過問;你說我做得不錯(cuò)，我說你干得很好。發(fā)現(xiàn)同志有了缺點(diǎn)

、錯(cuò)誤而不指出，只會(huì)讓有缺點(diǎn)的同志越走越遠(yuǎn)，滑入錯(cuò)誤甚至違法犯罪的深淵，最終誤人害己。

祛除好人主義，須堅(jiān)定政治立場(chǎng)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”好人主義的根源是缺乏堅(jiān)定的政治信念，黨性觀念不強(qiáng)，宗旨意識(shí)淡薄，群眾立場(chǎng)不穩(wěn)。祛除好人主義，最根本的是加強(qiáng)理想信念教育和黨性鍛煉，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，以事業(yè)為重，敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)大是大非問題要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，對(duì)背離黨性的言行要有鮮明的是非態(tài)度;面對(duì)軟弱渙散要敢抓敢管、動(dòng)真碰硬，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制、絕不退讓。

祛除好人主義，須拿起批評(píng)的武器。批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、改進(jìn)作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅(jiān)持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”變成“鈍器”，將批評(píng)別人看成“不給面子”，將別人批評(píng)當(dāng)作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。應(yīng)營(yíng)造討論、辯論、爭(zhēng)論的氛圍，增強(qiáng)堅(jiān)持原則的正氣、不怕得罪人的勇氣、直面矛盾的膽氣。

祛除好人主義，須細(xì)化組織制度。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。祛除好人主義，既要靠覺悟，也要靠制度保障。關(guān)鍵是要讓愿意批評(píng)、敢于批評(píng)者得到褒獎(jiǎng)，讓壓制批評(píng)甚至打擊報(bào)復(fù)者受到處理，讓不敢批評(píng)、不愿批評(píng)的好好先生受到懲戒，用剛性要求規(guī)范黨員行為，用制度約束純潔黨內(nèi)生活，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的原則性與實(shí)效性。

祛除好人主義，須凈化和環(huán)境。好人主義與“四風(fēng)”等不良作風(fēng)同根而生，“四風(fēng)”不除，好人主義也會(huì)相隨相伴。應(yīng)從和行動(dòng)上凈化不良風(fēng)氣，敢于向歪風(fēng)邪氣亮劍。凈化，養(yǎng)成干事創(chuàng)業(yè)的良好作風(fēng);凈化行為，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，敢于動(dòng)真碰硬、揭短亮丑，鼓勵(lì)和支持下級(jí)講真話、道實(shí)情、提意見，營(yíng)造敢說真話、愿說真話、爭(zhēng)說真話的良好氛圍;凈化環(huán)境，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，用科學(xué)考核的“指揮棒”推動(dòng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，不讓處世圓滑、不講原則的老好人得利。

圈子文化好人主義具體表現(xiàn)二

有些干部的小圈子本質(zhì)上是一種利益寄生、利益輸送關(guān)系，把公共權(quán)力當(dāng)成私人物品，其違法違紀(jì)觸目驚心，其后果危害禍國(guó)殃民

有人說，現(xiàn)在干啥都講究圈子。你看，娛樂界有娛樂圈，學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)圈，商界有商圈。其實(shí)，正常的圈子交往無可厚非。問題是，一旦形成一種拉幫結(jié)派的“圈子文化”，就變味了。

事實(shí)上，“圈子文化”由來已久。唐朝的牛李黨爭(zhēng)、北宋的新舊黨爭(zhēng)、明末的東林黨爭(zhēng)、清末的帝后黨爭(zhēng)，最終都在黨爭(zhēng)內(nèi)耗中喪失了發(fā)展機(jī)遇，加深了統(tǒng)治危機(jī)。

從文化學(xué)意義上說，圈子是由旨趣相投、利益相、價(jià)值相似的人在交往過程中逐漸形成的團(tuán)體和組織。作為一種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)形式，圈子有其自身的存在方式、運(yùn)行規(guī)則和文化價(jià)值觀念。從正向看，圈子可以使不同的人通過興趣愛好、利益價(jià)值聚集在一起，構(gòu)建一個(gè)共同交流的臺(tái)，使人們尋找到自己的定位和坐標(biāo)，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。但是，圈子具有封閉性、排他性特點(diǎn)，極易產(chǎn)生拉關(guān)系、走后門、徇私枉法、營(yíng)私舞弊等不良傾向，演變成烏煙瘴氣的小幫派、小山頭、小團(tuán)體，不僅會(huì)影響正常的人際交往，同時(shí)還會(huì)危害社會(huì)，形成金錢至上、關(guān)系為王的不良風(fēng)氣，使得社會(huì)關(guān)系異化為金錢關(guān)系、利益關(guān)系、裙帶關(guān)系等交織而成的不正當(dāng)關(guān)系網(wǎng)。

雖然現(xiàn)代政治已經(jīng)走上了良性的民主法治之路，但“圈子文化”的遺毒流弊至今仍未肅清。現(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”，整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關(guān)系套套乎，看看能抱上誰的大腿。有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長(zhǎng)式的人物，希望別人唯命是從，認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部，而對(duì)別人、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問，弄得黨內(nèi)生活很不正常。我們黨歷來反對(duì)搞小圈子，這種現(xiàn)象必須清除。歲末，中央政治局會(huì)議就重申，“黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派”。

應(yīng)當(dāng)看到，有些干部的小圈子本質(zhì)上是一種利益寄生、利益輸送關(guān)系，甚至是由一群掌權(quán)的腐敗分子組成的小團(tuán)伙、一群依靠濫用權(quán)力牟取私利的利益共同體。從一些腐敗分子情況看，“老虎”鋃鐺入獄，寄生在他們身邊的“狐貍”“蒼蠅”也隨之落網(wǎng)。他們結(jié)黨營(yíng)私，相互勾結(jié)，編織一個(gè)以權(quán)力與利益為紐帶的關(guān)系網(wǎng)，把公共權(quán)力當(dāng)成私人物品，搞官商勾結(jié)，權(quán)錢交易，沆瀣一氣，其違法違紀(jì)觸目驚心，其后果危害禍國(guó)殃民。

“干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。”*曾深刻指出了“圈子文化”的危害性，強(qiáng)調(diào)不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。要凈化政治生態(tài)、清正官場(chǎng)風(fēng)氣，就必須破除“圈子文化”的消極影響，清除政治山頭主義、派別主義的遺毒危害。

一方面，我們應(yīng)繼續(xù)以零容忍的高壓態(tài)勢(shì)嚴(yán)懲貪腐圈子，加大對(duì)窩案串案的懲治力度，不管涉及誰，不論職位高低，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)決查處，一查到底，絕不姑息。另一方面，應(yīng)始終堅(jiān)持公道正派的官場(chǎng)風(fēng)氣，堅(jiān)決糾正任人唯親的用人方式，真正建立“能者上、者讓、庸者下”的制度機(jī)制，讓拉幫結(jié)伙、投機(jī)取巧者喪失存在的空間和發(fā)展的可能，增強(qiáng)廣大黨員干部遠(yuǎn)離“圈子文化”的定力和信心，從根本上整飭官場(chǎng)整頓吏治，重塑風(fēng)清氣正的官場(chǎng)生態(tài)和政治文化。

圈子文化好人主義具體表現(xiàn)三

圈子文化由來已久，是破壞政治生態(tài)的頑癥。直至今天，圈子文化仍以一種歷史的慣性影響著少數(shù)從政者。

為什么小圈子會(huì)有如此大的吸引力?小圈子締結(jié)的本質(zhì)就是因利而聚、利益捆綁。一些人羨慕向往小圈子、千方百計(jì)加入小圈子，都是人生觀、利益觀出了問題，看中的是小圈子的利益增值功能，愚昧地以為加入小圈子就能以最小成本實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。

小圈子真的會(huì)帶來那么多的好處嗎?的確，小圈子有時(shí)確實(shí)能給跟班的小弟帶來圈外人得不到的短暫利益。但實(shí)際上，這種利益虛假而不真實(shí)、暫時(shí)而不長(zhǎng)遠(yuǎn)。第一，小圈子的非正義性，注定了進(jìn)圈子就要行走于違紀(jì)違法的邊緣。從政者加入某個(gè)小圈子后，勢(shì)必要以圈子的意志為意志，慢慢就會(huì)遠(yuǎn)離正義良知的精神高地、逾越黨紀(jì)國(guó)法的行為底線，漸漸走上結(jié)黨營(yíng)私、利益輸送、權(quán)錢交易、貪污腐敗等違法亂紀(jì)的不歸路。所以，黨內(nèi)決不允許搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。第二，小圈子的不穩(wěn)定性，決定了同盟關(guān)系終究是虛幻的。古人常說，以勢(shì)相交，勢(shì)傾則絕;以利相交，利窮則散。從幾年查處的石油幫、山西幫等案例看，都是一咬一大串、拔出蘿卜帶出泥。建立在利益交易基礎(chǔ)上的小圈子終究是靠不住的，一旦出現(xiàn)問題，急于自保，避之不及，原本看似堅(jiān)不可摧的同盟關(guān)系會(huì)瞬間崩塌。第三，小圈子的對(duì)抗性，增加了從政風(fēng)險(xiǎn)。之所以稱之為小圈子是相對(duì)于圈外人而言。如果圈子文化盛行，在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)部門必然會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)利益共同體。進(jìn)入圈子后，就要共同承擔(dān)整個(gè)圈子和其他成員的行為風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人的安全性其實(shí)并沒有真正增加，反而危險(xiǎn)性加大了。

必須看到，進(jìn)小圈子，表面得利隱藏的是危險(xiǎn)，眼前風(fēng)光埋下的是禍根。所以，對(duì)于從政者而言，對(duì)待小圈子問題，必須做到：一是必須時(shí)刻保持清醒的政治頭腦。干部是黨的干部、是人民的干部，決不是哪個(gè)人的家臣，決不能無原則地順從。二是必須要有理性的認(rèn)知。透過虛妄看到本真，小圈子違反黨紀(jì)黨規(guī)，害人害己，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，破壞政治生態(tài)。三是必須要有堅(jiān)定的信心。始終堅(jiān)信黨組織才是最值得信賴的力量，人民才是最穩(wěn)固的靠山。只要自己踏踏實(shí)實(shí)付出辛勤的智慧和汗水，就一定能得到組織上的信任和人民的認(rèn)可。

從政者只有認(rèn)清了小圈子的本來面目、認(rèn)識(shí)到了小圈子的嚴(yán)重危害，才能遠(yuǎn)離這個(gè)“美麗的陷阱”，才能在從政道路上循正理、守正義、不逾矩、行致遠(yuǎn)。