在老兵退伍座談會(huì)上的發(fā)言今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)上走得更順當(dāng)。我給大家講的主要是四句話。　　
一句話：學(xué)字當(dāng)頭。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)呢?我認(rèn)為有三個(gè)原因最重要。一是人都是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得進(jìn)步的。一個(gè)人從出生到現(xiàn)在，都是通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)外界由無(wú)知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說(shuō)，我們都是通過(guò)學(xué)習(xí)才走到今天的，而且誰(shuí)學(xué)得越多誰(shuí)就進(jìn)步得越快，這是成正比的。二是在當(dāng)今社會(huì)不學(xué)習(xí)就難以立足。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的變更周期由以前的幾十轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的幾時(shí)間。大學(xué)文憑不一定能管一‘輩子，你現(xiàn)在有能力不代表幾后你還有能力，你現(xiàn)在了解的知識(shí)不一定幾后你還了解。為什么現(xiàn)在北京、上海、廣州的居民都在加班加點(diǎn)地學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是生存之需。三是學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的一途徑�，F(xiàn)在，我們黨提出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的理念，這是務(wù)實(shí)和適時(shí)之舉。黨要想成為先進(jìn)的執(zhí)政黨就必須重視學(xué)習(xí)，我們這些即將退伍的老兵要想在社會(huì)上找到自己的位置，在以后的拼搏中有所作為，也必須重視學(xué)習(xí)。退伍后大家齡都換大，我認(rèn)為有條件的還是要入學(xué)深造，確實(shí)不能入學(xué)的要參加各種技能培訓(xùn)�，F(xiàn)在，我們這些人中有的能熟練使用微機(jī)，有的能駕駛幾種車輛，有的會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，有的還掌握了一至二門(mén)實(shí)用技術(shù)，而這些正是我們步入社會(huì)的“敲門(mén)磚”�！　�
那么，在我們這個(gè)齡段，如何學(xué)習(xí)才有好的效果呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點(diǎn)至今仍很有用。我也結(jié)合自己的理解講三個(gè)方法：?是要向書(shū)本學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在很多同志不愿啃書(shū)本，總想找捷徑。我認(rèn)為知識(shí)的精華才能稱其為“書(shū)”，而且書(shū)本大多是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是作者一生智慧的結(jié)晶。毛澤東?生最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，對(duì)《二十四史》曾讀過(guò)十幾遍。xx總理也非常喜歡讀書(shū)，而且把讀書(shū)當(dāng)做人生中最快樂(lè)的事情。這里，我也勸諸位多讀書(shū)、多看書(shū)，多向書(shū)本學(xué)習(xí)。二是要運(yùn)用觀代傳媒手段學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等媒體學(xué)習(xí)，這是信息社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這里我想提醒大家的是要向正面學(xué)習(xí)，多接受正統(tǒng)的教育。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學(xué)會(huì)“知識(shí)過(guò)濾”。三是要在思考和實(shí)踐中學(xué)習(xí)。一個(gè)人要想在學(xué)習(xí)中有大的收獲，就要學(xué)會(huì)經(jīng)常琢磨事。遇到不懂的問(wèn)題，要敢于不恥?廠問(wèn)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高。有很多人并不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業(yè)奇才，一個(gè)重要原因，就是他們愛(ài)琢磨事，有時(shí)甚至到了如癡如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！蔽蚁�。對(duì)待學(xué)習(xí)也應(yīng)該具有這樣的態(tài)度。　　
二句話：志存高遠(yuǎn)。古人關(guān)于“志”的論述很多：大家對(duì)“志”的理解也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。比方說(shuō)，老戰(zhàn)士復(fù)員之后，有的想去打工，有的想去上學(xué)：有的想去從政，有的想去經(jīng)商，但無(wú)論干什么，志向都沒(méi)有錯(cuò)。而我把“志”理解為一種精神。在這里，我只是講，你無(wú)論立下什么樣的志向，都應(yīng)把握以下三條原則： 　　
一是“志在別人不在自己”。一個(gè)人立志并不只是想著自己將來(lái)怎么樣，而更多地應(yīng)該是想著將來(lái)對(duì)別人怎么樣、對(duì)社會(huì)怎么樣。比方說(shuō)，我們小的時(shí)候，就想著長(zhǎng)大后要對(duì)父母孝順，將來(lái)為父母爭(zhēng)光；參加工作后，就想到要為國(guó)家服務(wù)，要干好本職工作；有了朋友后，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭(zhēng)面：子；有了妻子兒女后，就想到要當(dāng)一個(gè)好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦�！　�，