演講的開頭即開場(chǎng)白，是演講者在演講一開始所說的一段話。演講開頭是演講者向聽眾傳播的一個(gè)信息，是演講者給聽眾留下的一印象，是演講者與聽眾之間溝通的一座橋梁。“良好的開端是成功的一半。”可以說，成功的演講都會(huì)有精彩的開頭，任何形式的演講，開頭總是關(guān)鍵的。那么，演講者怎樣才能使自己的演講開頭一鳴驚人。緊緊抓住聽眾的心呢?

結(jié)合具體事例，現(xiàn)介紹幾種較實(shí)用的開頭方法：

開門見山直截了當(dāng)

開門見山，是中國(guó)傳統(tǒng)的作文開頭法，也是演講常用的開頭方式。這種開頭具有干脆利落、中心突出、觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)，符合聽眾的心理接受要求。如楊耀在《戰(zhàn)士的愛》演講中的開頭：

“朋友們，聽到這個(gè)題目，在座的許多同志也許會(huì)聯(lián)想到愛情。是的，愛情是神圣的，也是美好的。可是，我今天所要講的，卻是一種更高意義上的具有更強(qiáng)生命力的愛。這，就是戰(zhàn)士的愛!”

演講者開宗明義，用簡(jiǎn)潔凝練，充滿激-情的語言，不轉(zhuǎn)彎抹角，不過多渲染鋪墊，直截了當(dāng)，將聽眾的思緒集結(jié)到演講的中心議題上，激起了聽眾對(duì)演講主要內(nèi)容的思考興趣。

詼諧幽默妙趣橫生

幽默是人類智慧火花的閃現(xiàn)。詼諧幽默的開頭往往亦莊亦諧，輕松自然，活潑靈動(dòng)，既語帶雙關(guān)，又不失機(jī)智。

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 ?? 周恩來

? 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 ?? 郭沫若

? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ?? 斯賓諾莎

? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ?? 德謨克利特

? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ?? 凱洛夫

? 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 ?? 羅曼?羅蘭

? 理智要比心靈為高，要比感情可靠。 ?? 高爾基

? -產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 ?? 馬雅可夫斯基

? 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘-惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 ?? 鄧肯

? 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 ?? 列夫?托爾斯泰

? 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ?? 契訶夫

? 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 ?? 馬克思

? 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 ?? 克雷洛夫

? 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 ?? 黑格爾

? 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 ?? 貝多芬

? 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。??狄德羅

? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ?? 貝多芬

? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 ?? 盧梭

? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ?? 盧梭，