一、堅持正確理解嚴(yán)以修身的時代內(nèi)涵和重要意義

3月，*提出了“三嚴(yán)三實”的重要論述，“嚴(yán)以修身”居首位。*強調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”由此可知，黨性修養(yǎng)是糾偏之“方”，理想信念是精神之“鈣”。正確理解和認(rèn)識嚴(yán)以修身的內(nèi)涵，我覺得要把握好兩個方面。一方面，堅持“嚴(yán)”字為要。堅持嚴(yán)字當(dāng)頭，就是要嚴(yán)出紀(jì)律，嚴(yán)出作風(fēng)。在深化“四風(fēng)”整治、鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果的過程中，要認(rèn)真踐行*“三嚴(yán)三實”的要求，拿出踏石留印的狠勁、滴水穿石的韌勁，敢于動真碰硬、一嚴(yán)到底，學(xué)之以嚴(yán)，謀事以嚴(yán)，作風(fēng)以嚴(yán)，始終保持黨員干部的先進性和純潔性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。另一方面，堅持“修身”為本。《禮記?大學(xué)》提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、天下”，其中間的“修身”一環(huán)，既是“格物、致知，誠意、正心”的落腳點，又是“齊家、治國、天下”的出發(fā)點，是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐，其重要性可見一斑。在我們身邊，焦裕祿、沈浩式好干部和徐才厚、周永康等“大老虎”們的強烈反差表明，只有堅定理想信念，解決好理想信念動搖、宗旨意識淡薄、不講黨的原則等問題，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;反之，如果理想信念缺了“鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

由此可見，嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，嚴(yán)以修身在當(dāng)下依然有著很強現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

(一)嚴(yán)以修身體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“嚴(yán)以修身”源于中國古代《周易》“自強不息”“厚德載物”的唯物辯證，認(rèn)為天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進取，永不停息。中國共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實”。“三嚴(yán)三實”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實事求是、與時俱進、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國化、民族化、大眾化、時代化的典范。

(二)嚴(yán)以修身是黨歷來的一貫要求。

黨一誕生，就將“為人民謀取幸福”寫進黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。毛澤東同志在井岡山時期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水”，“教育黨員使黨員的和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問題。鄧小同志一再強調(diào)，共產(chǎn)黨人要注意自己的所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”。江澤民同志明確提出“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的，并將其作為加強和改進黨的建設(shè)的基本方針。胡錦濤同志提出“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”更是共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的真實寫照。在新時期，以*同志為*的中央提出了“三嚴(yán)三實”，進一步回答了新時期加強執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實踐，為中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。

(三)嚴(yán)以修身是干部成長進步的基本規(guī)律。

干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會發(fā)展進步的表率。因此，需要在品行、本領(lǐng)業(yè)績方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”“說千道萬不如示范”。這是干部成長進步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。一個人要具備黨和人民認(rèn)可的品行、本領(lǐng)業(yè)績，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要講官德，官德就是從政的職業(yè)道德、品行。要自覺加強官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強黨性修養(yǎng)、強化理論武裝、堅定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律，只有這樣才能避免腐化墮落，使干部健康成長。

二、堅持把握關(guān)鍵重點，努力增強嚴(yán)以修身的針對性

要做到“嚴(yán)以修身”，首先要把握好“修什么”的問題，嚴(yán)以修身必須要加強黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

(一)嚴(yán)以修身必須要加強黨性修養(yǎng)。

當(dāng)前，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境日益復(fù)雜，各級干部面對的考驗層出不窮，落實“三嚴(yán)三實”，加強黨性修養(yǎng)，顯得迫切而重要。黨員姓黨，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立行的基石。我們有的干部心里面“小九九”太多，上有雜質(zhì)、黨性上不夠純，在黨性修養(yǎng)上缺乏韌勁，工作一忙、事情一多、職位一變，就不自覺地放松了理論學(xué)習(xí)和改造，黨性修養(yǎng)的弦就繃得沒那么緊了，防范意識就淡薄了，辨別能力也差了，久而久之就成了“有縫的蛋”，不良作風(fēng)就會乘隙而入。反觀革命先賢，有很多人應(yīng)該會汗顏。比如，1958年，中央機要交通局交通員李俊嶺同志乘飛機執(zhí)行任務(wù)時不幸遇難。在清理遺體時，發(fā)現(xiàn)他的手還緊緊握住已經(jīng)被燒焦的機要交通專用箱的手柄，在生命的最后一刻，仍然忠誠護衛(wèi)著黨的秘密。又如，1922年，擔(dān)任滇軍高級將領(lǐng)的朱德在上海找到了黨組織并要求入黨，由于身份和經(jīng)歷等原因被陳獨秀拒絕了，但他并沒有放棄，毅然離開祖國，遠赴法國尋找黨組織，后又輾轉(zhuǎn)到了德國柏林找到了周恩來，最終加入中國共產(chǎn)黨。直到生命的最后一刻，他還留下了“革命到底”的囑托，用一生的奮斗詮釋什么叫“絕對忠誠”。作為黨員干部我們要以先進典型為榜樣，自覺堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，進一步把牢理想信念這個“總開關(guān)”，不斷堅定*的道路自信、理論自信、制度自信，增強政治定力，站穩(wěn)黨和人民立場，真正做到聽黨的話，聽懂黨的話，落實好黨的話。

(二)嚴(yán)以修身必須要加強理論修養(yǎng)。

理論修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂，較高的馬克思主義理論修養(yǎng)和法律政策水是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)，是保持政治上清醒堅定的基礎(chǔ)和前提。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅持用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實加強對黨的十八大，十八屆三中、四中全會精神，以及黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定的學(xué)習(xí)，尤其是要深入學(xué)系列重要講話精神，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，始終筑牢理想信念的“主心骨”。當(dāng)前，我們一些干部借口工作忙，對政治理論學(xué)習(xí)抓得不嚴(yán)，學(xué)得不透，入腦入心的不多，導(dǎo)致面對詆毀黨和國家的負面言論，沒有能用正確的理論知識開展義正詞嚴(yán)的斗爭。又如，前段時間網(wǎng)絡(luò)上一段視頻引發(fā)網(wǎng)友熱轉(zhuǎn)，視頻中一位領(lǐng)導(dǎo)語出驚人，說出“國家規(guī)定是狗屁”“我說他誰是腐敗就誰是腐敗”等雷人語句，結(jié)果當(dāng)事人被停職。這件事警示我們面對重大棘手問題、信訪維穩(wěn)難題和部分群眾的故意刁難，如果時不學(xué)法律、不懂政策，關(guān)鍵時刻就會失語、亂語，導(dǎo)致事態(tài)惡化、失控。因此，我們必須把理論學(xué)習(xí)作為提升領(lǐng)導(dǎo)干部水、提高黨性修養(yǎng)、堅定理想信念的重要手段，切實抓好干部隊伍政治理論武裝。同時，始終堅持理論聯(lián)系實際，以的力量，真理的力量，引領(lǐng)和推動事業(yè)發(fā)展，并將理論學(xué)習(xí)成果與鐘山改革發(fā)展實際結(jié)合起來，助推鐘山科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展。