關于反對三股勢力的發言稿篇【一】

年來的一系列暴力恐怖事件警示我們，我們對“民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力”這“三股勢力”決不能抱任何幻想。他們一刻也沒有停止過制造民族隔閡、分裂偉大祖國、殘害無辜生命的罪惡活動。新疆各族人民和“三股勢力”之間的斗爭，沒有任何調和的可能和余地。反對“三股勢力”，各族人民必須立場堅定、態度明確、旗幟鮮明。

勿庸諱言，在一些特殊時刻的特殊場合，個別群眾特別是個別少數民族群眾對“三股勢力”的態度并不明朗，極個別的人甚至或明或暗對他們表示同情。由于這種曖昧的態度沒有及時得到堅決的批評和明確的引導，致使在某些場合某些群體中倡導團結的聲音微弱，不利于團結的情緒明顯，正氣難以伸張。這種現象是極不正常的，是必須堅決消除的。

之所以出現這種現象，原因不外乎以下幾個：

一、個別人沒有認清“三股勢力”的反動本質，甚至糊涂地認為他們在為自己爭取某種權利;

二、個別人被狹隘的民族情緒和宗教極端情緒蒙住了眼睛，因為“三股勢力”的成員大多屬于本民族、大多打著宗教的旗號，就無原則地予以同情;

三、個別人在現實生活中遇到一些難題，于是不分青紅皂白借此發泄自己對社會的不滿。

“4•23”巴楚暴力恐怖事件、“6•26”鄯善暴力恐怖事件用血淋淋的事實表明：對“三股勢力”的曖昧是何等的糊涂和愚蠢，對“三股勢力”的美化、同情無異于幫兇和同謀，對“三股勢力”唯一正確的態度，就是旗幟鮮明地堅決反對。

我們之所以要旗幟鮮明地反對“三股勢力“，是因為他們具有反人類、反社會、反文明、反宗教的反動本質。

任何人都無權非法剝奪他人的生命，這是全人類的基本共識。他們肆意殘害無辜群眾的生命，這不是反人類又是什么?一個良好的社會秩序，是人們安居樂業的基本條件。他們不僅不以自己的努力去維護社會秩序反而以自己的兇殘去踐踏社會秩序，這不是反社會又是什么?尊重生命、善待生命，這是全世界各種文明能被稱為文明的基本前提，他們卻以殺戮無辜者為榮，這不是反文明又是什么?勸人向善，是全世界各種宗教之所以能成為宗教的本質特征，他們卻以取人性命、破壞社會秩序為樂，其行徑與魔鬼無異，這不是反宗教又是什么?對這些反人類、反社會、反文明、反宗教的邪惡勢力，我們難道不應該旗幟鮮明地予以堅決反對嗎?!

我們之所以要旗幟鮮明地反對“三股勢力“，是因為”三股勢力”是各民族共同的敵人，不是哪一個或哪幾個特定民族的敵人。

無庸諱言，新疆的暴恐分子基本來自維吾爾族，但這能說明他們只是其他民族的敵人而不是維吾爾族的敵人嗎?在“4•23”巴楚暴力恐怖事件中有15位無辜同胞遇害，其中10位是維吾爾族;在“6•26”鄯善暴力恐怖事件中有24位無辜同胞遇害，其中16位是維吾爾族。可見，當這些暴徒兇殘地舉起屠刀時，他們并沒有因為對面站的是本民族的同胞而手下留情。既然如此，我們如果還要因為他們與自己同屬某一個民族而就去同情他們，豈不愚蠢可笑嗎?因此，盡管這些暴恐分子基本來自維吾爾族，但是他們決不是維吾爾族的代表，他們只是維吾爾族的敗類，是其他民族和維吾爾族共同的敵人。

現在，越來越多的維吾爾族有識之士認識到，新疆“三股勢力”的活動，受傷最深受害最大的正是維吾爾族。那些歹徒的兇殘行徑，無形中使維吾爾族的整體形象蒙受損失;他們的反人類反社會行徑，給新疆的經濟社會發展造成了負面影響，這無疑延緩了包括維吾爾族在內的新疆各族人民生活水提高的速度。因此，從深層次上講，暴恐分子是新疆各民族共同的敵人，尤其是維吾爾族的敵人。我們難道不應該旗幟鮮明地予以堅決反對嗎?