尊敬的各位領導、親愛的同事們：

大家好!

歡迎走進道德講堂，今天的道德講堂由我主持。為了迎接我們的傳統節日，結合當前正在開展的教育實踐活動安排，我宮決定舉辦這樣一期特別的道德講堂。請大家看大屏幕上這個人，告訴我他是誰?。。。。。。對!看來大家都認識我們的愛國英雄屈原。今天的主題就是：《中國的端午。我們的屈原》。

端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午。每年農歷五月初五這一天，我們用法定節日特殊的日子紀念戰國時期楚國大臣屈原。端午節之所以立為法定節日，一是弘揚中國文化，二是讓大家不要忘本，不要忘記中國的傳統，在傳統節日里能與家人共度，其實還有原因就是現在韓國在跟我們搶注世界文化遺產!所以，非常有必要立為法定節日。

國家規定法定節假日有哪些呢?。。。。。。

元旦，春節，清明節，五一勞動節，端午節，中秋節，國慶節都是法定節假日，其中春節，清明節，端午節，中秋節是傳統文化節日。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活在戰國時代，當時各諸侯國之間的兼并戰爭頻繁。強國憑借其強大的國力，兼并弱國。弱國為抵抗強國入侵，掀起了保家衛國的反侵略戰爭。在侵略與反侵略的較量中，一些愛國志士挺身而出，投入到保家衛國的時代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。

首先請大家看一部短片，讓我們一起了解一下端午節的由來與傳說。讓我們走進屈原這位憂國憂民的大臣!。。。。。。

看了這部短片，相信大家對端午節的由來以及屈原有了更深一步的了解。

下面我給大家介紹端午節這一天必不可少的幾項活動，它們分別是：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒、戴佩飾香包之類等。

說到中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品??粽子，想必作為中國人人人都不陌生，請大家回答一個很有趣的問題，包粽子為什么下面要圓錐上面是三角形?。。。。。。

早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。農歷五月初五是端午節，民間有包粽子的慣。1:用少量的材料就可以做。2、形狀比較合理。三角的粽子四個面都能用到完整的葉片，不需要多余的彎折3、包法簡便，而且形狀小點的話，容易煮熟。

下面我特別介紹下端午節俗賽龍舟，各地的賽龍舟各具。賽龍舟作為端午節的重要活動之一，它在每個地區都有自己的講究及風俗。在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競渡之前，要首先進行請龍、祭神的儀式。

如果說賽龍舟是為了紀念屈原，它現在已經超越了一項體育運動的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。

接下來請全體起立，一起朗誦這首《頌屈原》

一塊大石是他最后的伴侶，一汨羅江水是他最后的歸宿。眾人皆酣睡,唯他獨醒，因為他是汨羅江神，他是藍墨水的源頭，我們追溯的親人。

炎黃子孫的祖先啊!你是江神。中華精神的父親啊!你在拯救。離騷的作者啊!你是文人。銳利的長劍啊!你是雷電風的寵兒。永在這世間，你沒有逝去，只是在傳承。你沒有消失，只是在江水中永恒。

你用你的文章拯救，你用你的生命挽回。但是堅石在激流中養精蓄銳。怒吼在狂風中勇敢怒放!光明在江水中漸漸涌現!

屈原，你是中國的端午!我們中華的屈原!

感謝各位的精彩朗誦。

《頌屈原》表達了對祖國江河的熱愛，是啊，長江黃河像東方巨龍奔騰向海，它們的步伐始終如一，盡管有時激越，有時鏗鏘;有時徘徊，有時憂傷。但他們一直沒有改變前進的方向。

接下來有請王書記為我們講一個故事!。。。。。。

當代年輕人如何看待傳統文化

中國傳統節日除了端午以外，都跟“合家團圓”有關系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是慣性的把某種節日和食品聯系在一起，仿佛除了吃這種食品過節就沒別的了。

總之，這都是社會轉型期人們的浮躁心態所導致的。傳統節日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統文化的價值時，也就重新重視傳統節日了。

中國傳統文化是我們中華人民的驕傲，我覺得從小學就開始傳播一下我們的偉大文化是一個不錯的方法。讓我們每個中國人都從小就培養一種愛我國文化的意識。做為年輕人看待中國的傳統節日應做到以下幾點：

第一：中國有5000多的光輝歷史，祖祖輩輩過的節日是必須認真去做。

第二：我國的創痛節日代表著一份份堅心，來之不易的傳統節日。

第三：隨著高層次認識到傳統節日，應認真對待。

第四：做一些更有意義的活動.

所謂傳統，是不是就意味著久遠，久遠的東西首先不能輕易破壞，然后要好好保護，這就是說，我們要好好過傳統節日，不是把那些傳統節日保護封存起來，而是應該將其發揚光大...

傳統節日是必須要過的，這是一種遺產，精神遺產!

隨著社會的發展，交流的增多，在打開國門改革開放的同時，西方的民俗文化也隨之撲面而來。"圣誕節""愚人節""情人節"等給人們帶來不一樣的節日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得"洋節"顯得隆重而符合"時代"氣息。

1、年輕人認為"洋節"蘊含了濃濃的人情味，體現了人與人之間的關懷。關于"洋節"，學校目前一般采取的是不支持也不反對的態度，對于洋節，我們不妨采取"拿來主義"----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強，而且活躍，對外來的新事物是比較愿意接受的，所以洋節在年輕人當中是比較盛行的。洋節在某種程度上是我們了解外族風情，了解世界各族文化的窗口，所以學校要做的是正確的引導而不是強制的規定。

2、年輕人認為"洋節"會隨著時間的推移而遭遇自己的準確定位。過洋節現象是在對外開放過程中不可避免，但是它會隨著時間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統的，在這種大背景的影響下，傳統節日對于傳統的心態的當代年輕人而言仍是最為重要的。應當賦予傳統節日以當代，加強教育和宣傳。

3、年輕人認為"洋節"的商業價值是推動人們熱衷于慶祝某些西方節日的關鍵因素，值得思量。洋節的流行，究其原因，商家的大力推崇是關鍵。節日中蘊含著巨大的商業利益，精明的商家一手導演了"外來和尚會念經"此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。年輕人也認為西方的某些節日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動，且過洋節沒有道德負擔，易于操作。年輕人作為特殊的團體，對新鮮事物適應能力強，且在大眾心理的帶動下，盲目不可避免。

感謝王書記的精彩講述，他講了屈原投江的愛國事跡深深感動著大家，讓我們年輕人進一步認識到傳統文化的重要性，不能忘本。愛家就是愛國。好家風好家訓的故事，讓我們認識到家風家訓的積極意義，真正把我們每個家庭的優良傳統完完整整的一代代傳承下去，發揮我們的正能量。只有小家庭和睦，全社會才會和諧發展。

下面請現場的各位談一下感悟，結合剛才講的故事談一談屈原的愛國精神體現在哪幾個方面?

現在有請王部長堅持改革弊政是屈原愛國主義精神的核心。欲為楚王“導夫先路”的抱負是其詩作中愛國情懷。

有請社文部喻琴不屈不撓，與惡勢力進行堅決斗爭是屈原愛國主義精神的重要方面。為實現自己的遠大理想而苦苦的探索與追求是其詩作中表現出來的愛國情懷。

有請綜合部黃清輝以民為本，憂國憂民是屈原愛國主義精神的動力。對故土的眷戀與熱愛是其詩作中表現出的愛國情懷。

有請技術部華師傅屈原愛國主義精神的產生有其時代的特點。春秋戰國時代，是一個百家爭鳴，生機勃勃的時代，社會充滿著進取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表現出來的敢干斗爭，決不妥協，上下求索的批判和進取態度，正是當時的時代精神的表現。

屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為后人所惋惜。但作為一個偉大的家和文學家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與“詩經”并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生了積極影響。代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。《中國大百科全書?文學》評價屈原為“中國浪漫主義文學的奠基人。

以上幾位都說的非常好，相信大家不僅對屈原愛國英雄有了更崇高的敬意，也會在以后的工作生活中將這種愛國精神發揚傳承下去。

下面是誦一段經典，在朗誦前，先講講屈原詩詞愛國精神。作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現了楚人的愛國主義精神風貌。“楚辭”，是產生于南方長江流域楚地的新文體，是以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話和宗教活動有著密切的關系。而成就最高，最具代表性的就是偉大的愛國詩人屈原。而屈原所作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等成為《楚辭》的主要部分，表現了屈原追求光明，抗擊黑暗，堅持真理，熱愛祖國，鍥而不舍的獻身精神，這也集中反映了《楚辭》的愛國精神。千百年來，也一直鼓舞著中國人民的愛國主義斗志。《離騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴重挫折以后，面臨個人的厄運與國家的厄運，對于過去和未來的思考;是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳;是詩人蘊含著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。

現在請大家跟我一起來朗讀屈原的兩句經典詩句。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)意思是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。描寫秋天的詩句。這句詩出自《九歌。湘夫人》，描寫前日洞庭之景色。翻譯為：樹木搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。

親愛的朋友們，每一次的道德講堂，都是一次文明的啟航，都是一次道德的彰顯，我相信所有的感動，都會化作行動的力量。在未來的道路上讓我們將愛國主義情操發揚光大，做一名驕傲的中國人!本期的道德講堂到此結束!謝謝大家!