1、內(nèi)不欺已，外不欺人。??弘一大師

2、不信不立，不誠(chéng)不行。??晁說之

3、言不信者，行不果。??墨子

4、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。??墨子

5、誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。??孟子

6、小信誠(chéng)則大信立。??韓非子

7、侈而惰者貧，而力而儉者富。??韓非子

8、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。??子貢

9、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。??荀況

10、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。??管仲

11、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。??薛?

12、人背信則名不達(dá)。??劉向

13、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。??程頤

14、人無(wú)忠信，不可立于世。??程頤

15、精誠(chéng)所至，金石為開。??王充

16、君子憂道不憂貧。??孔子

17、人而無(wú)信，不知其可也??孔子

18、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。??楊筒

19、一言之美，貴于千金。??葛洪

20、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。??楊泉

21、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。??周恩來

22、禍莫大于無(wú)信。??傅玄

23、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。??呂坤

24、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。??蔡鍔。

25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。??劉備

26、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。??張衡

27、土扶可城墻，積德為厚地。??李白

28、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。??神涵光

29、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。??周恩來

30、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。??郭沫若

31、誠(chéng)信為人之本。??魯迅

32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。??魯迅

33、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。??魯迅

34、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。??謝覺哉

35、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。??蘇軾

36、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。??劉少奇

37、靜以修身，儉以養(yǎng)德。??諸葛亮

38、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。??諸葛亮

39、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。??白居易

40、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。??魏徵

41、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。??李商隱

42、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙???王安石

43、人之所助者，信也。??《周易》

44、不寶金玉，而忠信以為寶。??《禮記》

45、丈夫一言許人，千金不易。??《資治通鑒》

46、馬先馴而后求良，人先信而后求能。??《準(zhǔn)南子》

47、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。??海涅

48、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。??艾琳?卡瑟

49、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。??泰戈?duì)?/p>

50、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。??池田大作

51、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。??高爾基

52、沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。??西塞羅

53、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。??大仲馬

54、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。??富蘭克林

55、真話說一半常是彌天大謊。??富蘭克林

56、真誠(chéng)是一種心靈的開放。??拉羅什富科

57、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。??莎士比亞

58、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。??德萊塞

59、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。??莎士比亞

60、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。??愛默生

61、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。??富蘭克林

62、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。??拉羅什夫利

63、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。??沃夫格

64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。??伊索

65、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。??康德

66、誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。??杰弗遜

67、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。??池田大作

68、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。??約翰?雷

69、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。??裴多菲

70、失真誠(chéng)是一種心靈的開放。??拉羅什富科

71、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。??約翰?雷

72、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。??高爾基

73、善良??這是天才者的偉大品質(zhì)之一。??安格爾

74、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。??莎士比亞

75、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。??斯坦尼斯拉夫斯基

76、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。??孟德斯鳩

77、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。??但丁

78、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。??斯賓諾莎

79、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。??德謨克利特

80、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。??凱洛夫

81、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。??羅曼?羅蘭

82、理智要比心靈為高，要比感情可靠。??高爾基

83、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。??馬雅可夫斯基

84、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧??鄧肯

85、人類被予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。??列夫?托爾斯泰

86、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。??契訶夫

87、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。??馬克思

88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。??克雷洛夫

89、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。??黑格爾

90、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以也是道德。??貝多芬

91、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。??狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。??貝多芬

92、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。??盧梭

93、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。??盧梭

94、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!??孟德斯鳩

95、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。??夸美紐斯

96、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。??夸美紐斯

97、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。??泰戈?duì)?/p>

98、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。??培根

99、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。??托馬斯?莫爾

100、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中??道德。??赫爾巴特