五四運動的爆發(fā)原因

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學生群情激憤，學生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動統(tǒng)治。

成果意義

北洋政府被迫釋放被捕學生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。

節(jié)日意義

在1919年10月，總統(tǒng)舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優(yōu)越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號。五四運動進一步促進了反封建的發(fā)展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。

什么是五四精神?

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。

應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四精神就是升華了的愛國精神。