陳子褒孜孜不倦數(shù)十年推動(dòng)嶺南啟蒙教育代化

“一國(guó)之強(qiáng)弱，系乎人才，人才之盛衰，系乎教育。中國(guó)教育古法，唐宋以來(lái)，日漸泯沒……中國(guó)教育既失其本，復(fù)遺其末，非全行改革，無(wú)以激發(fā)國(guó)民之志氣，浚淪國(guó)民之智慧。且讀書十年，汩沒性靈，虛度日晷，莫此為甚……”當(dāng)我最初看到這樣語(yǔ)露鋒芒、直陳傳統(tǒng)教育積弊的文字，竟想當(dāng)然地以為它可能出自蔡元培、胡適這樣的教育名家之手，后來(lái)仔細(xì)一查資料，才知道作者的“資歷”居然比蔡元培和胡適還要“老”得多。他曾師從康有為，立志變法維新，戊戌政變后東渡日本，機(jī)緣巧合，得以深入考察鄰邦的啟蒙教育，就此立下“教育救國(guó)”的志向。歸國(guó)后，他辦學(xué)塾、編教材，孜孜不倦30年，終成推動(dòng)嶺南教育代化的一代先驅(qū)，而他推行男女同校的時(shí)間，比北大還早了20年。

他叫陳子褒，自號(hào)“婦孺之仆”，現(xiàn)在，知道他的人已經(jīng)不多了，但我還是希望把他的故事講給你聽。采寫/記者王月華

求索

拜入康有為門下

“聲光化電”無(wú)所不學(xué)

兒時(shí)的陳子褒大約是個(gè)神童，傳記上說(shuō)他“顱大異常”，讀書“過(guò)目成誦”，寫文章“援筆立就”。這個(gè)出生于江門鄉(xiāng)紳之家的早慧少年，9歲會(huì)對(duì)對(duì)子，16歲中了秀才，28歲來(lái)到廣州，一邊準(zhǔn)備鄉(xiāng)試，一邊在光孝寺設(shè)館授徒，由于“早有文名”，居然吸引了五六十人前來(lái)求學(xué)，雖然這個(gè)時(shí)候的陳子褒仍不過(guò)是在應(yīng)付科舉的八股文里打轉(zhuǎn)，說(shuō)不上有什么創(chuàng)新之舉，但如果在講課藝術(shù)沒兩把刷子，想來(lái)也不會(huì)有這么多學(xué)生慕名而來(lái)，這大概就是他后來(lái)能成為一代教育先驅(qū)的天分所在吧？

被康有為維新折服

進(jìn)入萬(wàn)木草堂求索新知

1893年夏，陳子褒在參加廣東鄉(xiāng)試時(shí)遇見了康有為，自此人生路徑被徹底改變。要說(shuō)陳子褒在鄉(xiāng)試中的排名還比康有為靠前呢，可康有為維新變法的見識(shí)徹底折服了他，于是他心甘情愿拜在康有為門下，成了萬(wàn)木草堂的一名弟子。自小“顱大異常”的陳子褒在這里獲得了他真正需要的精神養(yǎng)分。我們?cè)�在之前介紹嶺南藏書樓的文章中提到，當(dāng)時(shí)的草堂幾乎是個(gè)新學(xué)大本營(yíng)，市面上三分之一的新學(xué)書籍都被康有為收入囊中。陳子褒后來(lái)回憶起這段在草堂“聲光化電”無(wú)所不讀、如饑似渴熬夜求知的日子，著實(shí)深情款款，他曾在一次面對(duì)女師范生的演講中說(shuō)：“鄙人當(dāng)八股年代，