據報道，61歲的張勇和妻子省吃儉用，賣房送獨生女去美國留學，不料女兒不僅留在了美國，還要和美國男友結婚。由于自己沒法在國外生活，張勇甚至拿“斷絕父女關系”作為要挾來勸女兒回國，但效果不大。如今，張勇悔恨交加??“將來我們老兩口老了誰來照顧？”消息一出，有的網友認為這對父母現在還想著“養兒防老”，太自私；有的網友則覺得女兒太不體諒父母。（4月18日廣州日報）

針對上述事件，無論是對父母“現在還想著‘養兒防老’，太自私”的批評，還是對女兒“太不體諒父母”的批評，網友們的看法似乎都有一定道理。的確，從歷史潮流來看，在現代社會，父母們不宜一味地用“養兒防老”“父母在不遠游”等老黃歷來束縛或“綁架”兒女們的選擇了。同時，兒女們也不能打著現代化的幌子，疏遠乃至遺失“孝老愛親”的優秀傳統文化基因。這就需要雙方在傳統與現代的碰撞交流之中，共同探求“放手去愛”“烏鴉反哺”的時代新路。也就是說，在這種貌似矛盾的對立之中，還存在著需要

父母和子女相互磨合、共同尋找的第三種答案。

一方面，父母需要不斷學習、不斷成長，許多問題要用發展的觀點來審視和解決。要看到基于傳統農耕文明的“養兒防老”觀正在面臨著現代化轉型，國家養老產業服務體系社會化改革已經啟動，社會化養老正在加速發展，在這種社會背景下，父母們不宜也不必再用傳統的“養兒防老”“父母在不遠游”等觀點來對兒女的工作地點、生活地點加以不必要的干涉乃至束縛。即便女兒回國，張勇同樣也可能面臨著和女兒不在一個城市的困境，只是少了一個大洋的空間距離。

另一方面，作為兒女，也要尊重、理解甚至滿足日益年邁的父母的一些要求。比如，在條件允許的范圍內，盡量離父母一點兒，或者有時間常回家看看，或者把父母接到身邊共同生活，或者給父母安排一家較好的養老院，等等，而不能翅膀硬了就遠走高飛，置父母的冷暖于不顧。最重要的，要和父母保持經常性的溝通交流，他們往往不需要經濟上的豐厚回報，而是情感上的交流、心靈上的慰藉。

當然，也許有人還會指出，張勇拿“斷絕父女關系”要挾女兒回國，這是明晃晃地用親情來綁架女兒的選擇，實在不該。而且實踐證明“效果不大”。

不過，在筆者看來，用“斷絕父女關系”這樣的話來要挾，貌似夠狠，其實充滿了中國式的溫情，這也許是中國家庭、中國父母的生存智慧和特點，重情不重物。更狠的要挾應該是，要求女兒歸還留學幾年來父母所支付的全部生活費、學費等，這才是“斷絕父女關系”的真正節奏。如果說父母不應以親情孝道來“綁架”子女的選擇的話，那么，從不談親情只談生意的角度而言，投資的一方對接受投資的另一方也擁有期待甚至要求其回報的資格或權利吧。

雖然，父母不宜以親情綁架兒女的選擇，但兒女卻不能對親情置之不理，應以更加積極的姿態和父母進行對話交流，而不是簡單頂撞或回絕父母對“兒女回家”的渴望。