送路六侍御入朝 閱讀答案，此詩主要敘述了作者送的離別愁緒。本文送路六侍御入朝 閱讀答案由高考知識網編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這是一首寫作者與兒時好友重逢又離別的別愁詩。原文如下：

送路六侍御入朝
杜甫
童稚情親四十年，中間消息兩茫然。
更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！
不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。
劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。

送路六侍御入朝翻譯：
與兒時的舊友分別了四十年，在此之間的杳無音信令我們都感到茫然失落。一別四十年，時間是這樣的久，誰能想到在某地能重新會合？他鄉遇故知，本來是值得高興的事；然而同樣沒有想到，久別重逢，乍逢又別！
現在我不去贊美桃花秀麗的如錦緞一般，卻反而憎惡柳絮比棉花還要白。冬景傷感，只見酒邊的劍南春色，“別筵”的眼前風光。我惱怒春色無賴，是因為它冒犯了我這個愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后會無期，離懷難遣。

送路六侍御入朝閱讀答案：
1，結合第一聯和第二聯，請簡要分析作者送路六而內心悲愁的原因。
答：久別重逢，乍逢又別，后會無期。

2，詩中的風光是明艷的，而作者偏說“不分”“生憎”，此系運用何種手法？請簡要賞析。
答：樂景襯哀情。本詩通過紅火的桃花、潔白的柳絮等意象描繪劍南的無邊春色，反襯出作者送別友人時的無盡哀愁。

送路六侍御入朝主旨：
這詩是作者借聚散離合之情，寫遲暮飄零的身世之感。

送路六侍御入朝背景：
這首詩作于763年（唐代宗廣德元年）春。前一年，杜甫因徐知道在成都叛變，避亂流寓梓州（治所在今四川三臺）。這年正月，唐軍收復幽燕，史朝義自縊身死。延續八年之久的安史之亂雖然告一段落，但是已經激化了的各類社會矛盾并沒有得到解決，動亂不寧的時局并未因此而真正息。曾經因勝利而一度在杜甫心底燃起的歡快的火花，“青春作伴好還鄉”（《聞官軍收河南河北》）的暢想，很快就破滅了。當時，杜甫有一些朋友由梓州回長安，他作詩送行，說道：“飄零為客久，衰老羨君還。”（《涪江泛舟送韋班歸京》）“帝鄉愁緒外，春色淚痕邊。”（《泛舟送魏十八倉曹還京因寄岑中允參、范郎中季明》）自傷留滯，情見于詞。

送路六侍御入朝賞析：
詩人用“童稚情親四十年”完滿地表現出童年伙伴那種特有的親切的感情。“四十年”，在這里不僅點明分別的時間，更主要的是表明童年時代的友情，并不隨著四十年漫長歲月的遷流而歸于淡忘。正因為如此，下句說，“中間消息兩茫然”。在兵戈滿地，流離轉徙的動亂年代里，朋友間失去聯系，想知道他的消息而又無從問訊，故有“茫然”之感。而這種心情，彼此間是相同的，所以說“兩茫然”。一別四十年，時間是這樣的久，沒能想到會有重新相見的一天。所以說“忽漫相逢”。他鄉遇故知，本來是值得高興的事；然而同樣沒有想到，久別重逢，乍逢又別；當故交敘舊之日，即離筵餞別之時。“忽漫相逢是別筵”，在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字，使會合的歡娛，立即轉化為別離的愁思。筆力千鈞，直透紙背。

從過去到重逢，聚散離合是這樣的迷離莫測；從分別懸想將來，詩人把感慨集中地寫在“更為后會知何地”這句話里。這是全詩的主腦。它包涵有下列兩重意思：路六侍御這次離開梓州，回到長安去做官，勾起了杜甫滿腹心事。他設想：“倘若今后能和路六再度相見，這地點又將在哪里？自己能不能夠也被召還朝廷？”回答是不可知的。從他自身蹭蹬坎坷的生活歷程，從這次和路六的聚散離合，詩人懂得了亂世人生，有如飄蓬泛梗，一切都無從說起。這是就空間而言的。從時間方面來說，過去的分別，一別就是四十年；別時彼此都在童年，相見時俱入老境。人生苦短，“更為后會”，實際上是不大可能的。詩人沒有直說后會無期，而是以詰問語發出詠嘆，體現出他的向往之切、感慨之深。

前四句寫送別之情，詩人由“過去”想到“現在”，再由“現在”想到“未來”，它本身有個時間的層次。這里值得讀者注意的是：詩從“童稚情親”依次寫來，寫到四十年來，“中間消息兩茫然”，不接著寫相逢和送別，而突然插入“更為后會知何地”。乍一看，恍如天外奇峰，劈空飛來，讓讀者有點摸不著頭腦。但實際上，“更為后會”，就已逆攝了下文的“忽漫相逢”。因為沒有眼前的“忽漫相逢”，詩人是不可能想到將來的“更為后會”的。這句對上句來說，是突接。由于這樣的突接，所以能掀起波瀾，把詩人感傷離亂的情懷，表現得沉郁蒼涼，百端交集。就下文來說，這是在一聯之內的逆挽，也就是顛倒其次序，用上句帶動下句。由于這樣的逆挽，所以能化板滯為飛動，使得全詩神完氣足，精彩四溢。如果沒有詩人情感上的深度和廣度以及他在詩歌藝術上深湛的造詣，也是不可能達到這種境界的。

詩的后四句寫景，另起了一個頭，頸聯和頷聯似乎毫無相干。其實，這景物描寫，全是從上文的“別筵”生發出來的。尾聯結句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”，正是“別筵”餞別之酒：“酒邊”的“劍南春色”，也就是詩人“別筵”的眼前風光。“桃紅似錦”，“絮白于棉”，這風光是明艷的，而詩偏說是“不分”，“生憎”，惱怒春色“無賴”，是因為它“觸忤”了“愁人”；而它之所以“觸忤愁人”，則是由于后會無期，離懷難遣，對景傷情的緣故。尾聯中的“不分”和“生憎”，恰恰成為綰合上半篇和下半篇的紐帶，把情景融為不可分割的完美的詩的整體。全詩句句提得起，處處打得通，一氣運轉，跌宕起伏；而詩句的措辭，脈絡的貫通，則又絲絲入扣，在宏大中體現了精細的特點。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的核心是儒家的仁政，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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