1、“歲寒三友”指的是什么?請默寫出一首有關(guān)方面的古詩詞(包括題目、作者)

答：指松、竹、梅。

“深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。”

詠竹，如鄭燮《竹行》;

詠梅，如王安石《梅花》、王冕《墨梅》

(需寫出具體內(nèi)容)

2、簡述八股文的由來、內(nèi)容、考試范圍、局限性。

明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。

這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定。

“破題”規(guī)定兩句，說破題目意義;“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明;“起講”概括全文，是議論的開始;“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。

八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛、摧殘人才的作用。

3、簡述現(xiàn)行公歷的優(yōu)、缺點

一、現(xiàn)行公歷(格里歷)的優(yōu)點：

㈠公歷世界上大多數(shù)國家官方通用，具有通用性;

㈡公歷屬于時間周期定義的歷，所以其算法簡單，天數(shù)基本固定，置閏規(guī)則;

㈢歷年和歷日協(xié)調(diào)的好，歷年只有365日和366日兩種;

㈣歷日與太陽高度(直射角度)基本對應(yīng)，誤差只有1至2日左右。

二、現(xiàn)行公歷的缺點：

㈠公元元年在人類歷史中期，不便于推算人類歷史早期;

㈡歲首沒有較強的天文學意義;

㈢歷月的天數(shù)有28日，29日，30日，31日四種，并且排列不規(guī)則;

㈣具有較強的宗教意義和羅馬皇權(quán)留下的烙印，不利于不同文化民族的交流;

㈤置閏法中400年97閏日沒有128年31閏日簡單和精確;

㈥只管太陽，沒有月亮的內(nèi)容，其日期也不反映月相，是單軌制的太陽歷法，不利于保護世界上的月亮文化，也不利于被這些國家的群眾的接受和認同;

㈦由于歷月的長度沒有明顯的天文學意義，所以人為因素很強，甚至可以被人隨意更改;

4、默寫3首與冬至有關(guān)的詩歌。

與冬至有著密切關(guān)系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去了。

九九歌

一九二九不出手;三九四九冰上走;

五九六九沿河看柳;七九河開八九雁來;

九九加一九，耕牛遍地走。

小至

(唐)杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。

冬至

(唐)杜甫

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處望三秦?

邯鄲冬至夜

(唐)白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

5、請說出“三從四德”的具體內(nèi)容和影響。

在封建時代，三從四德是婦女的行為規(guī)范。

“三從”出自《禮記.喪服.子夏傳》，指“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。“四德”出自《周禮.天官.九嬪》，指“婦德、婦言、婦容、婦功”。

6、文房四寶舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。

文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風格獨特。

哪里的紙墨硯筆最為著名?

答案：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、

廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

7、列舉六種世界語系。

目前人們一般把世界的語言劃分為九大語系：

1)漢藏語系，

2)印歐語系，

3)阿爾泰語系，

4)閃-含語系，

5)烏拉爾語系，

6)伊比利亞-高加索語系，

7)馬來-玻里尼西亞語系，

8)南亞語系

9)達羅毗荼語系

8、1)世界四大古都是指?

西安、意大利的羅馬，希臘的雅典、埃及的開羅并稱為"世界四大古都"。

2)其中十三朝古都是指?有哪十三朝?

先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢(獻帝初)、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝，

3)該城的歷史?

建都歷時長達1140年之久。自公元前1057年至公元904年。

西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，是中國古代做為都城時間最長的城市。

9、1)我國古代的歷法有那些?

我國古代使用的歷法有皇帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷六種。

2)歷書就被稱作了“皇歷”的原因。

“皇歷”屬于“官方”歷書。歷書在社會生活中的重要性不言而喻，歷代皇帝都很重視歷法的頒制。從唐朝起，各代王朝開始對歷法實行嚴格的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》。當時，為了防止民間濫印歷書，唐文宗下令今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書就被稱作了“皇歷”。

3)‘老皇歷’一詞的由來及意義

“皇歷”所記的歷法，一般是以一年為限，第二年變更，如果拿去年的“皇歷”來查看今年的歷法，就一定是錯誤的，因此人們常用“老皇歷”來形容那些因循守舊、不合時宜的意識。

10、下面這些詩歌都去除了作者和詩歌名，你能推斷出每首詩寫的是哪個節(jié)令嗎?

1.入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。

2.火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆?李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

3.鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

5.春期行?晚，春意騰芳菲。曲水應(yīng)修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹碧相依。悵望夢中地，王孫底不歸。

6.天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。

答案：1.人日(隋薛道衡《人日思歸》)

2.元宵(唐蘇味道《正月十五日夜》)

3.社日(唐王駕《社日》)

4.寒食(唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》)

5.上巳(唐王安石《暮春》)

6.七夕(宋劉辰翁《西江月新秋寫興》)

11、1)中華武術(shù)依據(jù)風格特點可區(qū)分為?并作簡要介紹。

中華武術(shù)源運流長，流派紛繁，依拳種的風格特點區(qū)分，可分為“內(nèi)家拳和“外家拳”。

“內(nèi)家拳”一派注重體內(nèi)精、氣、神的鍛煉，修煉內(nèi)勁，在技擊上偏重勁力內(nèi)含，以靜待動，以柔克剛。

“外家拳”一派則注重拳腳功夫，講究筋骨皮的鍛煉，技擊多以剛克柔，主張先發(fā)制人，以攻為主。

2)中華武術(shù)依據(jù)發(fā)源和流行的地域可區(qū)分為?并作簡要介紹。

依發(fā)源和流行的地域區(qū)分，可分為“南北派”。

“南派”??它基本是以形為拳，以意為神，以氣摧力，貫穿發(fā)勁，步伐穩(wěn)固，拳勢激烈，富有陽剛之美。發(fā)力時要求身、腰、腿的勁力貫串一起，有時發(fā)聲以聲助力;上肢動作較多，手法豐富，腿法少，善于短打進攻。

“北派”??北拳跳躍、滾翻動作較多，動作舒展大方，快速多變;起伏轉(zhuǎn)折明顯，技擊時腿法豐富，素有“手打三成，腿打七成”之說。

12、中國日歷考

夏朝時有農(nóng)歷。農(nóng)歷：創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。

西漢時有太初歷。太初歷：是漢武帝時由天文學家創(chuàng)制的，是中國第一部較完整的歷書，開始以正月為歲首，“太初”是漢武帝的一個年號。

隋朝時有皇極歷。皇極歷：是隋朝的天文學家劉焯制定的，是當時最先進的歷法。

唐朝時有大衍歷。大衍歷：是唐朝的天文學家僧一行制定的，比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。

北宋時有十二氣歷。十二氣歷：是北宋科學家沈括提出的，他主張按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二月完全統(tǒng)一起來的歷制叫“十二氣歷”。

元朝時有授時歷。授時歷：是元朝的郭守敬主持編定的，其中一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但比現(xiàn)行公歷問世早300年。

藏族有藏歷。藏族用的歷法。基本上跟農(nóng)歷相同，藏歷用五行和十二生肖紀年，如火雞年、土狗年。

13、古代年齡稱謂

豆蔻：指女子十三歲。

豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

及笄：指女子十五歲

笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。

束發(fā)：束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。

二八：為16歲。

加冠：指二十歲。

古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)。

弱冠：弱冠是男子二十歲。

古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。

14、唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：

江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、

湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。

15、中國十大名茶：

西湖龍井，洞庭碧螺春，武夷巖茶，鐵觀音，屯溪綠茶，祁門紅茶，信陽毛尖，君山銀針，普洱茶，滇紅茶。

16、中國十大名曲：

高山流水，廣陵散，沙落雁，梅花三弄，十面埋伏，

夕陽蕭鼓，漁譙問答，胡笳十八拍，漢宮秋月，陽春白雪。

17、三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》

三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》

18、科舉職官(錄取者與第一名的稱謂)

鄉(xiāng)試(錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元")

會試(錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元")

殿試(錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為探花。

19、名、字、號

古人幼年時取名，成年時取字。名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。

20、博士、碩士、學士從何而來?

「博士、碩士、學士」這些名稱，古已有之，不過和現(xiàn)在的含意不完全相同。

博士，源于戰(zhàn)國時代，當時是一種官職，也就是一些博通古今，知識淵博的人。

碩士這個詞，最早見于五代時期，通常指那些品節(jié)高尚，博學多識的人。

學士最早出現(xiàn)于周朝，原本是指那些在學堂讀書的人，后來逐漸變成文人學者。

21、“北宋四大家”和“唐宋古文八大家”分別指的是那些人?

北宋四大家：黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵

蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

22、十三經(jīng)分別是指?

《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《?梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

23.“竹林七賢”和“揚州八怪”分別指?

竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李?、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

24.人們常說的“三山五岳”分別指的是?

三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

25.人們常說的“五湖四海”分別指的是?

五湖：鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

四海：渤海、黃海、東海、南海

26.四大佛教名山和四大道教名山分別是?

四大佛教名山：浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

27.四大名園和四大名樓分別是指?

四大名園：頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

四大名樓：岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

28.“四大民間傳說”、“元代四大戲劇”和“晚清四大譴責小說”分別指的是?

四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》

元代四大戲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

晚清四大譴責小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

29.請介紹一下風箏的起源。

風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。據(jù)《韓非子?外儲說》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。中國風箏問世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。

30.請寫出“壓歲錢”的起源。

最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

關(guān)于壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過后就會發(fā)高燒說夢話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。

據(jù)說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風吹過，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。

31.請分別寫出十二個月份的別稱。(每個月任寫一個)

一月：正月、端月、征月、開歲、華歲、早春、孟春、新正;二月：命月、如月、麗月、杏月、酣香、仲春;三月：蠶月、桃月、桐月、季春、曉春、鳶時、桃良、櫻筍時;四月：余月、陰月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正陽、朱明;　五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中;六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精陽、季夏;七月：相月、蘭月、涼月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋;八月：壯月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商;九月：玄月、菊月、青女月、季秋、窮秋、抄秋;十月：陰月、良月、正陰月、小陽春、初冬、開冬、孟冬;十一月：幸月、暢月、仲冬;十二月：涂月、蠟月、臘月、季冬、暮冬、殘冬、末冬、嘉月。

32.“六禮”和“六藝”分別是指?

六禮：冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

33.簡單介紹一下“二十四節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣;每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。