2019高考作文素材：社會熱點時評7大點，現代知識網小編整理相關信息，特別說明本文信息只供參考。

“外婆”改成“姥姥”，“外甥”該改成什么

6月20日，有微博網友爆料稱，上海小學二年級語文課文《打碗碗花》，原文中的“外婆”全部改成了“姥姥”。有網友找出去年上海市教委的答復：“姥姥”是普通話語詞匯，“外婆”屬方言。消息一出來，網友炸開了鍋！（6月21日《北京晨報》）

對此，多數網友給出的觀點是，“姥姥”才是方言，而且按《辭海》解釋，是北方方言，“外婆”才是標準的書面語。在我國歷代慣里，父系和母系一直分得非常清楚，古書里，凡是出現母系親屬，一般要在前面加一個“外”字，其解釋為“外，遠也”，也就是說，對于一個孩子來說，母親相對于父親這邊，是屬于外嫁而來。于是才有了外公、外婆，或者外祖父、外祖母這種稱呼。

在中國歷史文化典籍如《史記》、《漢書》中，對于母系一脈的表述均為“外家”，西漢末年最大的問題就是外戚把持朝政。倒是“姥姥”這種表述，在眾多古書中幾乎從未出現過，只有民間才會有這些稱呼。

由此看，上海市教委的上述答復，該有多牽強，多么“其來無自”。依照上海市教委的邏輯，那么那首廣為傳唱的歌曲《外婆的澎湖灣》，大概就像網友調侃的，該改為《姥姥的澎湖灣》了。

筆者感覺到的稱呼慣是，當稱呼“姥姥”“奶奶”“姥爺”“爺爺”時，一般都是當面口頭直接稱呼，而“外婆”“外祖母”“祖母”“外公”“外祖父”“祖父”，一般是向第三方轉述時的稱謂，以及比口頭稱呼相對正規的書面語中使用。

但是，無論是稱呼或寫成“外婆”還是“姥姥”，都應該尊重地方用語慣，因為地方性的東西往往才最具有民族性，而“只有民族的才是世界的”。如此，那年春晚節目上趙麗蓉的一句臺詞“我練，我練，我練你奶奶個纂兒”，才會讓人捧腹。因為“……你奶奶個纂兒”，是生于上世紀四五十年代的老婆婆、老太太們常掛嘴邊的口頭禪。而強把“奶奶”改成“祖母”，味道就全變了。

所以，上海小學課本中擅自將“外婆”改成“姥姥”，以及給出的相關理由，都是不靠譜的。非要強制執行，大概就要把“祖母”一律改成“奶奶”，“外公”一律改成“姥爺”，甚至“外賣”都要改成“賣賣”。而“外甥”“外甥女”，又該改成什么呢？

自己的老師，才是最好的老師

中考剛過，不少考生考前都參加過各種培訓班、沖刺班，可是效果到底怎么樣呢？一些考生反映，沒什么太大的幫助。而另一方面，付出的代價卻不小，據《北京青年報》報道，各種新中考沖刺班、押題班，每天的培訓價格以千元計算，價格動輒數萬元甚至達到10萬元。療效不如廣告，這讓培訓班的存在受到了很大的質疑。

花這么大的代價請老師，結果效果很一般，甚至沒起到什么作用，這并不讓人意外。其實，自己的老師才是最好的老師。一方面各校對畢業年級的教育教學工作都抓得非常緊且到位，事關自己的聲譽業績，學校老師的責任感也非常強，而且常常會以群策群力的方式關注命題動向，對命題思路等有更直接和更清晰的掌握；另一方面，自己的老師對學生自然更了解，不僅學情分析更到位，指導更有的放矢，而且能在傳知解惑之外，給予緊張備考的學生無微不至的心理關懷。尤其面對不夠努力或分數不理想的學生，不僅能夠時時鞭策，更能進行有效激勵引導，幫助學生保持良好的復和考試心態。

高價沖刺班的火熱，與學生家長功利心有關，希望通過考前突擊培訓，把范圍盡可能縮小，甚至不乏有押題的僥幸。其實，“考什么”“怎么考”，作為正規的考試，必然有《考試說明》等作出具體的示范說明。更何況，萬變不離其宗，教材始終都是根本。明白了這些道理，自然也就不用緊張乃至恐慌了。

退一步說，如果連自己的老師都“沒底”，憑什么相信培訓機構的老師就值得“依賴”呢？培訓機構的師資，無非是機構自己的老師和相關學校的老師兩部分。前者基本上不可能像學校里的老師那樣經歷系統的上課，其可信度可想而知。事實上，大多數家長都是沖著培訓機構打出的“一線‘名師’坐鎮，能給學生押題”之類的招牌去的。由于商家的逐利本性，這樣的廣告需要擦亮眼睛仔細甄別。以筆者之見，在大力整治校外培訓機構的大形勢下，所謂的一線“名師”坐鎮，恐怕很值得懷疑。作為一位從教20余年且有過高考命題經歷的資深教師，“押題”“猜題”之類的說法更是無稽之談。因為迷信培訓機構的承諾，不惜放棄正常的學習而到培訓機構進行“全托”學習，最終得不償失乃至成績嚴重下滑的前車之鑒，并不在少數，值得引以為戒。

中考前，絕大多數學生就知識儲備層面來說，基本上已經定型。因此，考前最需要、最值得關注的莫過于調整好狀態，查漏補缺，確保在考試中能夠正常發揮。換言之，那些打著各種噱頭的所謂“沖刺班”，不僅意義不大，很可能反過來起了干擾學生復調整的負作用。家長和考生切莫輕易被蠱惑或者盲目跟風，培訓機構更應當捫心自問，誤人子弟，罪莫大焉！

讀什么專業更容易成功

學習哪個專業好？什么專業4年后就業更好，未來發展空間大？每到高考，此類車轱轆話題就會不斷重復。

6年前，很多人會說物聯網，3年前變成大數據，2年前已經變成人工智能，現在又是區塊鏈。估計明年可能會換成另外一個詞。

在物聯網熱鬧時，一年曾經有300多所高校設立物聯網專業，甚至有名人聲稱物聯網要取代互聯網。但是今年年初，作為最早開設物聯網專業的高校之一，杭州電子科技大學宣布停止物聯網專業招生并將撤銷該專業。原因非常簡單：這個專業轉出率太高了。2015年在該校計算機學院二年級分流專業時，還有84人選擇物聯網，到了2017年就只有14人。

四五年后哪個專業就業好？未來哪個專業發展空間更大？雖然有很多所謂專家，信誓旦旦地介紹某個專業前景廣闊，在我看來，這些說法都沒有根據，多數屬于無知無畏，也沒有人會負責。當然，我也沒有準確的答案，但我的親身經歷，卻可以給大家一點啟示。

上世紀90年代初，社會上最崇尚的是去外企，公務員因為掙得太少，沒有多少人愿意去。國企，則完全屬于最后的選擇，沒名，也沒有錢。朋友是學化學的，正趕上能源行業大蕭條，石化行業沒有人愿意去，屬于最糟糕的國企，他們的同學紛紛改行，最后只有一個同學去了一家國有石化公司。

10余年過去，石化等能源行業炙手可熱，這個同學也成了“最有成就的人”，是一家上市國企的高管了。但是，前兩年，石化行業又進入一個蕭條期，紛紛瘦身，大幅裁減不必要人員，輝煌不再。

石化行業的輪回與公務員類似。20多年前我們畢業時，公務員絕不是第一選擇。但是10年后，公務員變成了最熱門的選擇；現在，公務員考試開始降溫，從一個側面反映出公務員沒有那么炙手可熱了。

三十年河東，三十年河西。每一個時代的價值選擇都不一樣，每一個行業也都有其自然的生命與波動周期，不可能是直線上升或直線下降的。

我們需要檢討高校本身的專業設置問題。但是，說絕對了，專業本身并不是決定性的，尤其對于最好的大學，其教育宗旨也是培養學生的學習能力，而不是專業技能。京東創始人劉強東是中國人民大學社會學專業畢業，馬云是杭州師范學院英語系畢業，歡聚時代創始人李學凌則是人大哲學系畢業，都與互聯網全然沒有關系。

有人說，你說的這些都太高大上了，和我們普通人不一樣。我經常讓糾結于專業選擇的孩子回去問問他們的父母，看看他們父母原來學什么的，現在又在做什么？很多孩子突然發現，多數父母都是所學非所用。有研究也表明，除了技術性非常強的個別崗位外，多數人在剛剛工作的初期，所學專業與工作的關聯度比較高，可以達到60%甚至更高，但隨著時間的推移，事業的發展，絕大多數人所從事的工作與其大學的專業關聯度越來越小，甚至低至30%。

人生的高度，并不是由你學了什么，即跑道決定的，而取決于你的努力程度，尤其在今天這樣一個開放的時代，給了每一個人發展的機會、展示的機會，所謂條條大道通羅馬。目前幾個上市的快遞公司的創始人，沒有一個是學物流的，有些人甚至沒有讀過大學，但并沒有影響他們成為物流行業舉足輕重的人。每一個行業，最優秀者都會受人尊敬，名利雙收。換句話說，再不好的專業，對于最優秀的人都會有好處；再好的專業，不優秀的人都很難找到工作。

只要你盡心盡力，必然會達到你能達到的人生高度。因此，我們經常會看到，那些堅持下來的人，專注的人，或者說扎扎實實“熬”下來的人，總會有不錯的結果。而那些貌似聰明的人，不斷變化目標，去趕時髦，卻總難獲得更好的發展機會。更何況，仍然處于巨變中的中國，誰能說得清10年后的變化？

那么，怎么選擇？好的選擇，是以不變應萬變。

第一，搞清楚自己的，有什么特點愛好，揚長避短。

第二，清楚自己的目標或者追求，也就是想要什么。在此基礎上，再說具體的專業選擇。其實，相比于專業，我更建議重視學校與地域，學校的層次、區域環境對一個人的影響，尤其是發展的隱性影響，比具體專業更為重要。

人生的輝煌，是干出來的，不是選擇出來的；美好的生活是奮斗出來的，不是學了哪個專業就會有的。

這樣的成功最動人

朋友圈熱傳過一句話：真正的成功，不是擠垮了多少人，打敗了多少人，擺了多少人，而是看你幫助了多少人，服務了多少人，成就了多少人，凝聚了多少人。誠哉斯言。

成功綻放在共育共享的枝頭，這樣的成功總能贏得大眾尊崇。今年的國家科學技術獎勵大會上，為國防軍工“一生做好一件事”的火炸藥專家王澤山、為突發傳染病防控構建堡壘的侯云德榮獲2017年度國家最高科學技術獎，還有多項科研成果和多個科研團隊受獎。面對專業名詞、學人名字，廣大網民一致點贊，有留言說：“這是當今中國真正的成功！”這些成功之所以得到大眾推崇和盛贊，源于研發團隊一心只為祖國繁榮富強、人民幸福安康而共同奮斗，源于研究成果惠及人民、彰揚共享的主題，源于共建、共創的精神。

然而，生活中一些人“火了”“紅了”，卻得不到祝福，越“成功”越煩惱。究其原因，偏離立己達人的成功，只能帶來一時滿足，無法享受精神的愉悅；沉迷追名逐利的成功，只會縱容“只要你有錢和誰都有緣”“只要你有權和誰都能歡”的觀念橫行，進而造成價值觀扭曲變形，最終反受其殃。

有人說，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：創制垂法、博施濟眾的立德，拯厄除難、功濟于時的立功，言得其要、理足可傳的立言。放在現代語境中，這就是功業與美德交響的天籟，是同行奔小康、同心創大業的樂章，是美好心靈開拓人生之路、曠達胸襟開創崇高事業。集大成者，往往把個人追求融入國家需求和人民渴求，靠實干起家，用愛心開路，關愛關照社會，成全成就他人，是振臂一呼、應者如云的時代達人。

官員大成不是加官晉爵，而是為官一任、造福一方，焦裕祿、黃大發勤政為民，深得人民擁戴；學者大成不是聲名顯赫，而是培養多少人才，助推多少事業，黃大年、鐘揚、黃旭華默默奉獻，卻勇攀高峰、造福世人；商人大成不是腰纏萬貫，而是繁榮百姓生活，推動社會進步，那些讓百姓享受便捷高效的互聯網服務的企業家，那些鼎力公益的慈善家，都值得我們喝彩和敬佩。

眾人劃槳開大船，成功不是孤獨前行。中華民族生生不息的精神源頭，是價值追求的碧波清流、正氣浩然的中流砥柱。在社會分工日益精細的今天，一個人無論有多大本領，若沒有良好的品行操守，缺乏默契的團隊精神，很難抵達人生的成功彼岸。憂傷著你的憂傷，牽掛著你的牽掛，快樂著你的快樂，幸福著你的幸福，這樣的成功方能贏得大眾的喝彩、人民的掌聲。

人也是路“走”出來的

我們常說，路是人走出來的。其實，換個視角思考，走路者和路存在著相互影響的關系。

心理學家認為，一個人的人格，就是過去所有人生體驗的總和。人們每天所走過的路，在一定程度上決定了自己的視野范圍、認知角度、思考方式。可以說，道路如同“壓模”一般，于無聲中在個人身上留下印記，并塑造著我們的處事態度、行為慣。這種潛移默化的影響，雖不易察覺卻客觀存在。

因此，走什么樣的路，不僅僅是一種選擇，也體現為人對道路環境的理解和認同。可以說，在選擇道路的同時，個體也將自身融入環境，就能成為道路風景的一部分。

生活中，時常會遇到許多美好的事物，但往往只能“取一瓢飲”；走好人生之路，也必須自覺抵抗歧路的誘惑，專注走好內心認定的那條道。據說有人曾問米開朗基羅創作經典雕像大衛的秘訣，得到了這樣的回答：“很簡單，把所有不是大衛的大理石都去除，大衛就誕生了。”看清自己“想要的那塊石頭”，扭住目標，踏實篤行，我們才不會在前行的道路上迷茫焦慮、逡巡不前。

俗話說，“一樣米養百樣人”。有時候，即便選準了前進的道路，處身于同樣的環境，但不同的人也會葆有相異的心態。譬如，有的人一開始激情充沛，可一旦遇到麻煩、挫折，就開始變得萎靡、消沉。他們被問題難住、被困難嚇倒，甚至認為奮斗無用，索性選擇后退或繞路。其實，人生沒有捷徑可走，堅持是一種可貴的力量。回望過去，谷文昌以人生一粒種，換來“漫山木麻黃”；楊善洲退休又鉆山溝溝，20余年綠荒山。成功的路上其實并不擁擠，事實證明，那些朝著理想與目標積極進取、久久為功者，終能實現人生價值。

相對來說，坦、起伏較小的道路，的確比較好走。但正是這樣的路，反而容易讓人對潛存的風險放松警惕。正如古人所說，“卻是流無石處，時時聞說有沉淪”。這啟示我們，無論生活、事業是否一帆風順，都有必要提醒自己，多總結經驗、教訓，注重培養打逆風球、啃硬骨頭的能力。當心智足夠成熟、能力足夠強大，我們就能從容應對各種風險挑戰，把生活過出自己想要的樣子。

一位作家曾寫道：“老馬識途，僅是一方面；‘途’也在塑造途中的老馬，從姿態到個性。”從這個意義上講，人其實也是路“走”出來的。“未經反省的人生不值得過”。不斷校正行進姿態，將行路體驗、路人經驗轉化為行穩致遠的持續動力，那么即便人生道路再迢遙、再崎嶇，我們也能保持堅定、執著的前進姿態，抵達心中的遠方。

在端午品味文化的芳香

文化是端午節的靈魂，它讓人重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統節日之一，今天仍有著濃郁的傳統意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區，和孩子們在閱讀經典中尋找端午節的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節日更豐厚的內涵。

年來，擔憂“端午節成為‘粽子節’”的聲音不時出現。的確，端午節吃粽子，這是千百年來的民俗傳統，但如果把端午節等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調活動中遺忘了文化內涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是唯一載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。

一個傳統節日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節，吃粽子只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛生節，也是詩人節、運動節、女兒節，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發，為端午節創造出許許多多美麗動人的俗，這是應該繼承的文化財富。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現代人心中激起巨大回響。文化是端午節的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

節日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經典……在端午節我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細品時序更替中豐富人的精神世界。

從歷史深處深情回望，端午節的文化內涵一直都在不斷豐富和發展。這本身也是傳統文化隨著時間在不斷生長，并在現代社會獲得了“新生”。不論過節方式怎么變化，只要傳統文化根和魂還在，我們的傳統節日就會不斷接續傳承，聯通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉。

延續文脈，讓鄉情有歸途

推動鄉村振興，事關國計民生。廣袤鄉村，積淀著千百年的農耕文化，濃縮了中華文明的變遷歷史。費孝通先生曾言，泥土是鄉人的生命。鄉愁對于中國人來說，是綿延一生的文化記憶。鄉愁在，人生尚有來處；記憶在，鄉情仍有歸途。然而經濟的快速發展推動著城市化進程，鄉村被圍上了鋼筋混凝土的藩籬。與之相伴的，是文化生活在城市中愈發豐富，而在鄉村里日漸貧瘠。

這種鮮明的對比，一方面是因為鄉村文化設施的匱乏，另一方面則是由于大量的鄉村文化資源沒能被激活和轉化。要破解難題，首先就要通過加強公共文化服務建設，推動鄉村文化脫貧。加強農村地區的公共文化服務建設，要結合國家鄉村振興戰略和互聯網背景下的新興文化消費形式，因地制宜地通過一系列針對性措施豐富鄉村地區文化設施，讓鄉村文化生活迸發新的生命力。隨著文旅產業的深度融合，鄉村旅游的文化附加值提升，文化發展的經濟附加值凸顯，成為了鄉村經濟振興的新契機。通過利用鄉村良好的生態人文環境和各地區不同的文化內涵，以文旅融合為契機提振鄉村文化經濟，是重塑鄉村產業業態、促進鄉村經濟社會發展的重要途徑。

此外，要用創意激活鄉村文化資源的活力，讓沉睡的文化資源成為閃動的文化資本，是鄉村振興不容忽視的重要環節。年來，國內涌現出不少鄉村，共通之處在于其鄉村再造、轉型升級都是利用了對鄉村文化資源的創意提煉和轉化。

鄉村振興，離不開文化與日常生活的融合，離不開有滋有味的鄉人生活。從這一點來看，鄉村文脈的傳承和創新，顯得格外重要。除了“物質”的鄉村，鄉風鄉俗、家規家訓、民俗技藝，都是鄉土環境孕育的民間瑰寶，是鄉村文脈的現實體現。傳承文脈，既要做好鄉村文物遺跡等實體建筑的保護，也要做好鄉風鄉俗等精神寄托的維系，讓鄉村文脈不被飛速發展的現代化進程沖淡歷史痕跡，仍保有時間的色彩、人情的溫度，讓鄉村振興有“面子”也有“里子”。

時間在變、鄉土再造剎那間，空間在變、鄉村舊貌換新顏，但總有些溫情脈脈的文化記憶與鄉愁追思不變，這些由鄉土、鄉情、鄉愁凝聚的文化力量，是鄉村振興的根與魂。