一、“三節(jié)三愛(ài)”是什么

三愛(ài)三節(jié)，是*向青少年提出的愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó);節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”的號(hào)召。

二、三節(jié)三愛(ài)小竅門

1、節(jié)水

蔬菜先用淘米水洗一遍，再用清水清洗，不僅節(jié)約水，而且能有效清除蔬菜上的殘存農(nóng)藥;

家庭澆花，宜用淘米水、茶水、洗衣水等;將衛(wèi)生間里水箱的浮球向下調(diào)整2厘米，每次沖洗可節(jié)水3升，按家庭每天使用4次算，一年可節(jié)約水4380升;

水龍頭使用時(shí)間長(zhǎng)有漏水現(xiàn)象，用裝青霉素的小藥瓶的橡膠蓋剪一個(gè)與原來(lái)一樣的墊圈放進(jìn)去，可以保證滴水不漏。

2、節(jié)電

電風(fēng)扇耗電量與轉(zhuǎn)速成正比，應(yīng)盡量使用中檔或慢檔，慢檔比快檔可省電三分之一;電視機(jī)把亮度開(kāi)小些，不僅節(jié)能，還能延長(zhǎng)使用壽命;

用一團(tuán)棉花裹到冰箱的滴水漏斗上，然后用細(xì)繩或膠布將其包扎，可防止冷熱直接交流，從而達(dá)到節(jié)電的目的;

空調(diào)設(shè)定溫度調(diào)高幾度，多用睡眠狀態(tài);電器每次使用完畢，應(yīng)把電源插頭拔出，否則，即使機(jī)上開(kāi)關(guān)斷開(kāi)，電源變壓器仍然接通，線路上的空載電流不但白白浪費(fèi)電能，有時(shí)還會(huì)惹出事端。

3、節(jié)糧

不偏食，不挑食。吃飯時(shí)吃多少盛多少，不扔剩飯菜;在餐館用餐時(shí)點(diǎn)菜要適量，而不應(yīng)該擺闊氣，亂點(diǎn)一氣，若有剩余的要盡量帶回家。做節(jié)約宣傳員,向家人,親戚,朋友宣傳浪費(fèi)的可怕后果。積極監(jiān)督身邊的親人和朋友，及時(shí)制止浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。

愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧簡(jiǎn)明清新地明確了青少年健康成長(zhǎng)的要求，這是全面實(shí)施素質(zhì)教育，認(rèn)真落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的基本要求，也是培育和踐行*，深化中國(guó)夢(mèng)教育的重要舉措。將“三愛(ài)三節(jié)”活動(dòng)真正貫穿于我們的生活實(shí)踐中。“愛(ài)學(xué)習(xí)”，認(rèn)識(shí)到“不學(xué)無(wú)以成才”;“愛(ài)勞動(dòng)”，認(rèn)識(shí)到只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好的生活和美好的未來(lái);“愛(ài)祖國(guó)”，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)是創(chuàng)造幸福生活和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的依靠。“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”，樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，自覺(jué)肩負(fù)起“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)責(zé)任。結(jié)合自身實(shí)際，努力踐行“三愛(ài)”“三節(jié)”，爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍瑺?zhēng)做祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚骸?/p>

三、怎樣履行“三節(jié)三愛(ài)”

愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成，按時(shí)復(fù)鞏固知識(shí)，勤搞衛(wèi)生，愛(ài)整潔，家里，學(xué)校都一樣，同時(shí)，從小培養(yǎng)自己愛(ài)祖國(guó)的高尚情操，看到升國(guó)旗要慣敬禮，以及在公共場(chǎng)合言行舉止，時(shí)時(shí)刻刻記得是中國(guó)人，不作抹黑中國(guó)人的事情。胡景濤八榮八恥：

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

三節(jié)，要做到節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食。

《論語(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”。“節(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。