大學生廉政教育總結一

從20xx年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到20xx年“立警為公，執法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀忠誠實踐，“廉潔執政”的實際典范。

廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，實則不然，“大學生和廉潔的關系其實不遠”。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為*作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現于學生中。學校學生社團有校里統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。

縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征:一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。

我們xx大學，針對當前大學生中出現的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學生干部和學生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學校已出臺了眾多規定和政策，開設多門心理素質課，成立大學生素質教育中心，決定將廉潔教育納入大學生行為指導日常內容中，并且，在新生入校后的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導員的授課內容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應“廉潔文化教育”。北京大學確保大學生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標兵，出臺《北京大學教師學術道德規范》等文件，為學生樹立廉潔自律、愛崗敬業的榜樣。

廉潔文化教育是素質教育的一部分，廉潔文化也是我國優秀傳統文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統文化的傳承與發揚。

在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設*和諧社會創建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結果，是廉政與文化的結晶。從廣義上講，廉政文化是人們關于廉潔從政的理念、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價、文化表現的總和形態。廉政文化綜合體現了社會發展對政權建設特別是道德、政治經濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統一，是廉政內容與文化形式的巧妙結合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的理念，傳遞著社會文化的精神，引導社會的道德風尚。

一、當代大學生廉政文化意識養成的重要性

當代大學生廉政文化養成是構建校園預防腐敗體系的重要內容，是促進和諧校園建設的現實需要，是把大學生培養成為合格建設者和接班人的必然要求。

1.當代大學生廉政文化意識養成是構建校園防懲體系的重要內容

校園預防和懲治腐敗體系是一個系統，大學生廉政文化建設是其中重要的組成部分。促進大學生廉政文化養成，首先要用先進的廉政文化占領學生的陣地，不僅有利于鏟除滋生腐敗的土壤和條件，為深入開展反腐倡廉工作提供精神動力、群眾基礎和輿論氛圍，也有利于實施“標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防”的反腐敗戰略方針，更是建立健全教育、制度、監督并重的預防和懲治腐敗體系的重要內容。高校加強以廉政的大學生廉政文化養成建設，是建立高校預防和懲治腐敗體系，形成道德教育長效機制的一項重要內容。另外，加強大學生廉政文化養成，對大學生反腐倡廉監督機制的形成也發揮著重要的作用，它可以喚起大學生在自重、自省、自警、自勵基礎上的被監督意識，有效遏制大學生“模擬腐敗”案件的發生。

2.當代大學生廉政文化意識養成是建設和諧校園的現實需要

和諧校園的“和諧”源于協調和默契，營造的是一種融洽的氛圍。由于社會腐敗現象對大學校園的影響，貪讀文化對校園文化的沖擊，大學校園出現了“模擬腐敗”現象。大學文化的狀況直接影響大學生的成長，大學生腐敗行為不僅腐蝕了大學生純潔的心靈，還對大學生理想信念的確立帶來不良影響，甚至會導致師生關系、同學關系的不和諧。更為嚴峻的是，大學在人生成長過程中處于承上啟下的時期，大學生從惜懂少年成為青年，開始具有獨立的思辨能力，若干年后他們將分別走上工作崗位，他們在大學中是否接受了良好的廉政文化熏陶在很大程度上會影響其工作中的廉潔行為。因此，促進以清正廉潔的大學生廉政文化養成，對建設和諧校園具有重要的意義。

大學生廉政文化意識的養成應該以馬列主義、毛澤東和*為指導，堅決服從于教育和教學的辦學宗旨，堅持*先進文化的發展方向，遵循文化發展規律，以愛國主義教育、理想信念教育和誠實守信教育，以道德教育為基礎，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向，以廉政建設為主題，開展豐富多彩的文化活動，把廉政教育貫穿于大學生學習、科研、社會實踐的各個環節，滲透到大學生日常學習生活的各個方面，努力營造“以貪為恥、以廉為榮”的良好氛圍，形成具有鮮明特點和高等院校的大學生廉政文化，為構建和諧校園提供強有力的文化支撐。

3.大學生廉政文化意識養成是培養*合格建設者和可靠接班人的必然要求

大學階段是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德準則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當今的青年學生活躍，自主意識較強，對外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、可塑性強、行為個性化等特征。大學是“傳道授業”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。現在大學生的道德素質如何、廉政意識如何，對民族、國家的未來將產生深遠的影響。因此，教育工作者要站在對國家、民族未來負責的高度，培養大學生廉潔的道德品質、嚴謹的求學態度、求實的工作作風、誠信的處事方式、堅韌的意志品質。把培養大學生廉政文化素質納入大學生教育全過程，對引導大學生確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀，以及誠信正直、遵紀守法的廉潔品質，具有前瞻性和戰略性意義。因此，高校要把大學生廉政文化養成作為加強和改進大學生政治教育工作的重要課題，以廉潔文化陶冶大學生的情操。

二、高校廉政文化傳播與培育的現狀分析

廉政文化在大學生中的培育和傳播引起了高校理論工作者的重視和關注，并且紛紛開展了形式多樣、內容豐富的廉政教育活動，對于培養大學生的廉政觀念、增強廉政意識起到了積極作用，并取得了一定的成就。但是，當前大學生廉政文化建設與*廉政建設的要求還有較大差距，影響大學生廉潔行為培育實效性的各種問題依然存在，甚至在某些方面表現得還很突出，主要表現在:

1.廉政價值觀層面:廉政教育效果不理想

廉政教育效果不理想的重要原因就是重視專業教育，忽視政治教育。當代學科發展的總體趨勢是不斷的細化，背后的邏輯便是對效率的崇尚。專業老師在教育教學的過程中往往只關注專業知識的傳授和業務能力的培養，忽視了大學生教育。特別是廉政教育在有些學校尚付闕如，效果不理想，影響了大學生廉政價值觀的形成。

2.廉政制度層面:廉政制度績效低

廉政制度是廉政文化的重要組成部分，為規范大學廉政文化教育主體和行為提供制度保障。美國學者博克說:制度文化“有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放。”在大學中，有許多約束大學生行為的廉政制度，如《學生管理規定》和各社團、學生會的規章制度。這些制度的建設無疑為大學生廉政文化建設奠定了堅實的基礎，然而由于制度執行不好，實施效果令人擔憂。同時，當前對大學生的廉政規范僅依靠道德教育和人的自覺性，這顯然是不夠的，必須提高制度執行力、約束力，追求制度績效的最大化。

大學生廉政教育總結二

看到廉潔，我首先想到的是“廉潔奉公”四個字，這好像是政府官員的事情，和我們學生有什么關系呢?仔細想想其實不然，作為政府官員固然需要廉潔，這是我黨立黨為公執政為民的基本要求;而作為學生，作為未來社會的建設者和接班人，我們更應該加強廉潔的建設，讓廉潔成為一種慣，只有這樣才能在將來給好的為人民服務。

有人也許要說大學是一個純凈的地方，大學生是一群純潔高尚的人，在黨的多年教育下，大學生應該有著很高的道德水準，良好的廉潔觀念。可是事實上情況并不是如此樂觀，作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的影響。一方面，由于當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。另一方面，由于社會轉型帶來的就業壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學生，很多大學生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現象迅速同化，對一些丑惡腐敗現象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

對于以上這些情況，如果我們聽之任之將是一件非常危險的事情，為了防患于未然，我們大學生需要繼續加強道德修養，培養廉潔奉公的，用強化的武器去面對種種不利因素的侵襲。廉潔修身因此就成為我們目前需要大力關注的一塊兒，要讓廉潔的深深的植入我們的心中，指導我們的行動。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優勢，如大學生對國家的責任感(期大學生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點)、對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養和財富兼備的理想人格。

廉潔修身對于大學生即使如此必要，又是可行的，那么具體我們應該怎么做呢?總結起來，我覺得我們可以從以下幾個方面去努力，真正做到廉潔修身。第一，努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志;樹立以*的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，用我黨強大的武器武裝自己。第二，加強自身修養，個人對自己的意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，才能保持永遠在心中指導著自己的行為。第三，關注國家的大事，了解國家的形勢，政策的動向，積極參與中央的廉潔教育，關注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡，找出貪污腐敗滋生的根源和土壤，從而時刻提醒自己，不要誤入歧途，達到防患于未然的效果。

司馬遷說過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍;小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”這一句話道出了貪污的根源，驕奢淫逸必然導致貪污腐敗。所以我們要戒貪戒侈，凈化自己的心靈，讓廉潔的深深植根于心中，作為我們行動的