【我價值觀代言征文1】

人們常說，中華民族的偉大復興，不僅要在經濟發展上創造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進程中，煥發什么樣的精氣神，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難?在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在和精神上更加強大?

實現中華民族偉大復興中國夢是以*同志為*的*提出的重大戰略，是黨和國家未來發展的政治宣言，是全黨全國各族人民共同的奮斗目標，是團結凝聚海內外中華兒女的一面精神旗幟。黨的十八大以來，*多次指出，實現民族復興中國夢要堅持走中國道路，凝聚中國力量，弘揚中國精神。那什么是中國精神呢?當然，可以有多種表述。而我認為*是中國精神的集中體現。

價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則。一個國家或社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響著一個國家的凝聚力和影響力。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，這是十八大對*的最新概括。十八大在報告中，分別從國家、社會、工人，三個層面高度概括了*。清晰而凝練，不僅展現了黨對*的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀的“主心骨”。為多元化時代凝聚共識指明了方向。一個沒有的民族必將在歷史的前進巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要*的引導。

*是面向未來的事業，需要一代一代青年的接續，我們應攜手共同貫徹*，我們這代代青年應以嶄新的面貌擔負起中華民族的脊梁。如今的社會經濟的飛速發展、文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的多元化，凝聚上的共識變得愈加困難。年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。

*的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優秀傳統文化繼續發揚光大。

古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的“最大公約數”，淬煉統一的精神“內核”，從而把握住正確的方向，形成強大的發展“合力”。通過深入挖掘、培養和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，都有著重大現實意義和深遠歷史意義。

為者常成，行者常至。*從來都不是高高在上的教條，道德的力量蘊藏在每個人的心中，唯有付諸行動才能實現價值。將各個層面的價值理念彰顯于國家發展、社會運行、個人生活的過程與細節，增厚道德土壤，實現社會風氣的凈化，實干是最響亮的語言，行動是最有力的證明。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……我為人人，人人為我，每個人都是道德建設的奉獻者，也是道德風尚的受益者。以實際行動彰顯價值追求，讓價值理念轉化為價值風尚，我們就能享受到良好價值觀帶來的福祉，這個社會就會更加美好。

傳遞正能量，還需化解負情緒。核心價值觀的踐行，既要倡導奉獻，放大榜樣力量;也要敢于說不，防范破窗效應。在一些領域和一些人當中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚清，抑惡才能揚善，對那些傷風敗俗的丑惡行為，對那些激起公憤的缺德現象，我們不能聽之任之，應該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認識、捍衛道德底線，引導人們自覺做良好道德風尚的建設者，做社會文明進步的推動者。

文明不是一天養成的。弘揚*，是一個長期的過程，也是一項宏大的工程，蘊涵著全黨全社會的共同責任。從黨員干部的示范引領，到普通公民的積極參與，每個人多一些擔當、盡一份心力，就能匯聚起推動社會前行的強大力量，讓道德航船乘風破浪，把中國推向更為美好的未來。

【我價值觀代言征文2】

歷史鑄就了中華人民共和國雄獅一般的體魄，社會像是汩汩不息的血液，每位國人像是一個細胞，在每一個日升日落中，中國夢也在日日拔節。在黨的十八大中提出*中，富強、民主、文明、和諧，是對國家的期望;自由、等、公正、法治，是對社會的要求;愛國、敬業、誠信、友善，是我們每個公民應該堅守的準則。*這顆雄獅的心臟已然蘇醒，國強可待!

無民則無國，孟子所謂的“水可載舟，亦可覆舟”正是說明了人民的力量對于社稷發展的重要性。民為國家之本，*中提到的“愛國、敬業、誠信、友善”八字真言便是我們公民應該遵守的準則，體現的是*全體公民的基本價值追求和道德準則要求。愛國，是一種主觀的情感，沒有客觀的度量工具，只求無愧于心。對于我們大學生，或許沒有獻身沙場的機會，但是只要有為國奉獻的果敢與勇氣，從小事做起，親力親為，便是對愛國之情的詮釋�！熬礃I”是對現在工作與生活的熱愛，“誠信”是對我們人格的一種交代，“友善”是我們的笑臉相迎，是我們看到他人所表露出的由內而外的美好。我們大學生要在日常生活中做到誠信、友善，把笑臉獻給每一個人，熱愛學習，熱愛大學生活，把個人夢與海大夢結合起來，與中國夢結合起來，宣傳并踐行*。這便是為雄獅的心臟架好了穩固的支架。

社會紛繁，像是汩汩流淌的血液，每時每刻都在變換著它的模樣，所以，抓好社會的風氣就顯得尤為重要�！白杂�、等、公、法治”是*的基本社會屬性，它體現的是我國作為*社會的總體價值趨向和整體目標要求。比如，社會經濟活動基本由生產、分配、交換、消費組成，每一個步驟對于“等、自由、公正”都有它的要求，而*就是一支把社會聚集起來的凝合劑，正是這“自由、等、公、法治”的八個字讓每一個公民都可以享受到社會所帶來的權利，同時也可以等的履行應該履行的義務，“以公謀私”、“權利與義務分家”的現象將會得到有效的遏制。國無法不治，民無法不立，唯有民主法治，方能治理國家和管理社會。法治是治理國家，管理社會的最高權威，是約束所有社會成員的根本規范，而如今，*中的“法治”正是短而精悍的闡明了這一點。

國家，社會，人民，這三方面是一個有機的整體，彼此牽連，息息相關，少了誰都無法構成一個完整的體系。富強、民主、文明、和諧，是人民對國家的期望，是政府的主要任務，也是*的基本價值追求，它體現的是我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的內在發展要求。“共同富裕”是人民心之所向，早在新中國成立初期，鄧小同志就說過“讓人民富起來”，可見，人民富則國富，國富則國強。“民主”兩字是奴隸社會時期的天堂，也是如今的中國應該遵守的信條�！拔拿鳌睂χ袊鴣碚f是一種慣，也是一種應該沿襲下去的優良品質，古之中國便是文明古國，中華文明五千年，我們在學習傳統文化的同時也要踐行于現實之中，讓文明之花開在生命兩岸�！昂椭C”是指事物和現象各個方面的配合、協調，指的是多樣性的有機統一。在人與自我的關系上，他強調是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關系上，他要求的是和睦相處，在人與社會的關系上，他崇尚的是合群聚眾，而在人與自然的關系上，他強調的是天人調和、天人合一。而在不同文明的關系上面，他所強調的是善解能容、和而不同。

*如同雄獅的心臟，強而有力，在中國發展過程中有著不可磨滅的影響。它豐富了*道德規范，弘揚了中華民族傳統道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是*道德體系全面系統、準確通俗的表達。它體現了愛國主義、集體主義、*，標志著我們黨對*道德建設認識的深化，對新形勢下加強*道德建設必將產生積極而深遠的影響。對于我們大學生，也要以國家為己任，在生活中踐行*，熱愛生活，友善相待，讓和諧之花開遍海大，讓*深植于每個人心中!

【我價值觀代言征文3】

價值觀，是一個人社會生活的靈魂約束和行為標準，它指導著我們的行為和生活信念，因為任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活中，故此可以看出，價值觀對一個社會型的個人來說非常重要，而社會的組成就是由這些社會型的個人組成的，個人的價值構建成為整個社會的價值體系，而且人類社會發展規律表明，社會越是分化，就越需要社會整合。而且，同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的價值體系，但整個國家和社會的指導、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的，尤其是在對年輕人價值觀的教育上，更要從的高度，對年輕一代進行*的教育、統領和引導。

隨著經濟的發展，人民的生活水的提高，對外交往的不斷擴大，人們的越來越受到各種思潮和意識形態的沖擊，尤其易被資本主義所腐蝕，拜金主義，浮華等呈現擴大的態勢，并影響了現在的年輕一代，于是有很多的人的信念動搖了，開始迷茫了，找不到前進的方向。

面對現實國情，*及時把握時代發展方向，及時提了*價值觀的構建內容，胡錦濤*在出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”的*，給世人帶來了指明燈，指導那些迷茫的人們重新找準方向，堅定他們的信仰。

現實生活中，個人的自由全面發展和社會經濟的發展既相互促進，又是相互制約的歷史互動過程。從本質上看，人的自由全面發展的內在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，黨中內又豐富了*價值觀的內涵，又提出了“以人為本”的，指出發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的當代中國人文意識。

當今，社會已進入二十一世紀，我國還處于*，建設繁榮富強的*新中國還是更長的路要走，還有更多更艱巨的任務需要去應對，我們更應該在*核心體系價值觀的指導和引領下，以主人翁的姿態，更加注重以人為本、勤懇工作，正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系，以實現共產主義的遠大理想，實現人生的升華。

【我價值觀代言征文4】

核心價值觀是人們對社會價值的性質，構成、標準各評價的根本看法和態度，它深深影響著民眾的觀念和價值取向，引領著社會的發展方向，*是*中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優秀文化傳統的結晶，是世界人類文明的偉大成果。

*核心體現在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望;有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業必勝的堅定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑;江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅強。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。

國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想;當代的中國，民主是社會不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會的最高權威，作為約束所有社會成員的根本規范�！伴L期共存，相互監督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節，培育了無數愛國志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國精神和“無愧”之心。從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節。從錢學森“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，開創航天事業的卓越貢獻。從閔恩澤院士“國家需要”四字如明燈照耀著他的創新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻給了祖國，照亮能源產業。的愛國主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的凡的付出和奉獻，是盡職盡責、克勤克儉的努力和奮斗。

當代中國青年為建設有的*，為祖國繁榮富強，繼承和弘揚*。請看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險，哪里有艱難，哪里有險阻，哪里就有我們的鋼鐵長城??中國人民解放軍戰士的身影，他們是祖國的脊梁，是*的實踐者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動人的新篇章，用自己的行動來體現*，續寫歷史的豐碑。

我們青少年學生是祖國的未來，是中華民族復興的希望;是早晨的陽光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應該刻苦努力，學好文化科學知識，練就過硬的本領，時刻準備著，履行*，高舉*的精神旗幟，為全面建設小康社會的宏偉目標，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

信念理想的追求，愛國主義的展現，和諧文明的構造，敬業愛崗的奉獻，這些都是以*為維系中國社會的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學習，躬身實踐*，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫*的新篇章，共同推進我們的偉大事業，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。

【我價值觀代言征文5】

價值觀是人們心中的深層信念系統，能夠指導人們認識世界和改造世界。*的生命力在于其聯系性和凝聚力，將個人、社會、國家凝結成密不可分的整體。個人是基礎，社會要共同努力，才能實現國家的富強、民主、文明、和諧。人民有信仰，國家才有力量。一個國家的強盛，離不開精神的支撐。弘揚*，提升公民道德文化修養，引領社會思潮，凝聚社會共識，從而增強國家的凝聚力和影響力。

美國作家胡塞尼筆下的《追風箏的人》里所描述的是20世紀后期阿富汗的風貌，這是一個不可寬恕的時代，戰亂、暴力、貧困、殘酷和苦難充斥著整個國家。貧困抑制著“富強”的成長，舊家族制度壓抑著“民主”的萌生，暴力和戰亂扼殺了整個國家的“文明”與“和諧”。即當一種價值觀、一種國家層面的價值目標被泯滅，我們還能拿什么來增強國家的凝聚力和影響力?

以“富強、民主、文明、和諧”為國家層面的價值目標，表明我們現在距離其目標仍有一定差距，貧富差距依舊存在，城鄉發展仍不衡，共同富裕的夢想還任重道遠。而國家的富強，應與當代中國以經濟建設為中心的科學發展觀、當今世界經濟全球化相適應，也不應只體現在不斷增長的GDP指數上，不應只以摩天大樓的數量和高度來展示經濟實力，而更多的應是關注民生，讓公民的幸福指數也不斷上漲，以至于實現“有了強的國，才有富的家”的信仰和表達“國是富強的毅力，家是幸福的洋溢”的真摯。而“中國人為什么不排隊”的疑惑、“中國式過馬路”的病癥，這種“不違法、小違規”在社會上大行其道，小則體現的是國人規則意識的淺薄，國民素質較低，大則體現出國家的民主和法制體系仍不夠完善，國民缺乏一種遵守法律的自覺性、一種真正的文明和法律意識，以致于“圈子社會”一直羈絆著“法律至上”。隨著不斷變化發展的社會環境，中國的民主和法制也必須與時俱進，不斷賦予新的內涵，以至于推動個人文明成為社會文明、*的文明，從而實現“和諧”的文明社會、文化自覺和文化自信，就如雨果所言“文明帶來和諧”。

美國的《獨立宣言》：“人人生而等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利�！瘪R丁路德?金的《我有一個夢想》所呼吁的是一個自由、等、公正、法治的時代。文化既是民族的，又是世界的。我們在弘揚自己的文化傳統時，也要相互借鑒，吸收他國的優秀文明成果，倡導“自由、等、公正、法治”的社會層面的價值取向。在柴靜的《看見》中，當采訪郝勁松問他“公民和普通百姓的概念區別是什么”時，他答道：“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民�！蔽覀兒芏嗳硕贾皇瞧胀ò傩�，缺乏自由和權利意識，卻希望其他人都能夠做個公民，為我們爭取更多的權利和利益。作為當代大學生，我們不僅要學習法律知識，增強法律意識，還要樹立自由意識和法治理念，培養法治思維，維護法律權威，成為具有良好法律素質的*建設者和接班人。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古人范仲淹的愛國情懷;“醫生要讓人活著，自己得有犧牲的準備”是非典時期一位醫生的敬業精神;“民無信不立”是孔子的誠信;“如果一切皆善，就一切皆美”是托爾斯泰對友善的感嘆�！皣�的家住在心里，家的國以和矗立”，愛國、敬業、誠信、友善是相輔相成、不可分割的，這是我們公民個人的價值準則，是凝聚社會力量的重要指南，是國家富強的強大動力。

為者常成，行者常至。有什么樣的價值觀，就有什么樣的行動。*從來就不是高高在上的教條，而是深入我們的生活與實踐中的精神指導。養足健康茁壯的精氣神，我們就會在快速的生活節奏里，多一些心靈的沉靜;在現代化的外表下，多一些的厚重;在市場化的大潮中，多一些內心的堅守。作為當代大學生，我們更應該用心踐行*，傳遞青春的正能量，倡導個人愛國、敬業、誠信、友善，形成良好的道德風尚，推動社會的自由、等、公正、法治，享受價值觀帶來的福祉，推動國家的富強、民主、文明、和諧。