“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾�！俺怨先罕姟庇纱肆餍虚_來。下面就來和高考知識網小編一起看看2017年高考作文預測吃瓜群眾，歡迎瀏覽。

2017年高考作文預測吃瓜群眾一

“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾。“吃瓜群眾”由此流行開來。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。

該詞入選《咬文嚼字》雜志社發布的“十大流行語”，并入選“漢語盤點2016”年度字詞。

“吃瓜群眾”是一個網絡用語。在網絡論壇中，人們發帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發表意見，或不著邊際地閑扯。，有人將“不發言只圍觀”的普通網民稱為“吃瓜群眾”，表示對事情不了解，對討論、發言以及各種聲音持“圍觀”的態度。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關己事、不發表意見僅圍觀的狀態。

除了有“圍觀”的意思以外，還有一個有點調侃公務員的意思。一些群眾嘲諷公務員沒有大腦，只會聽從部門和上級的安排，做一些毫無意義的事。

就“吃瓜群眾”現在的含義和意思來看，其實已經沒有原來那么復雜了。在朋友圈或者別的社交賬號上看見的“吃瓜群眾”，其實他們大多數是裝無辜，或者調侃，并沒有前面提到的嘲諷的意思。

很顯然，“吃瓜群眾”的內涵已經超出了魯迅筆下“圍觀群眾”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更復雜的內涵�！俺怨先罕姟辈粌H體現在生活狀態上，更是一種心態，他們身份卑微又追求認可，他們尋求“存在感”“歸屬感”和“成就感”，這樣的人群在目前的國內網民中占絕大多數。從另一個角度理解，“吃瓜群體”即草根群眾，“吃瓜群眾”喜歡的就是“人民群眾喜聞樂見”的。

(一)閱讀下面文字，根據要求作文。

“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。

這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態”成為中國國民性至關重要的組成部分。但實際上，在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少。

請結合上面材料，選準角度，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

審題立意

材料的第一段介紹“圍觀”的現象，從被圍觀者的身份出發，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠;②人應樹立正確的是非觀。

材料第二段中“無聊”一詞點出了圍觀的原因，由此可立論：③充實生活，遠離“圍觀”;④人生的精彩在于創造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。從中國國民性的“看客心態”出發，可有如下立意：⑤提高國民素質，重塑國民形象;⑥做好自己，成就群體。從“在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少”出發，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國所獨有;⑧我們不應妄自菲薄，但也不可放松素質的提高;⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應全面、理智地分析問題。

(二)閱讀下面材料，根據要求作文。

兩千年前秦始皇出巡，劉邦見場面聲勢浩大，不由感慨道：“大丈夫當如此也!”而項羽更是直接說：“彼必可取而代也�！蹦翘靽�觀秦始皇出巡的人必定數以萬計，但最終史書留名的只有這兩個人，日后他們也成了別人圍觀的對象。這些圍觀者中，說不定還有當年和他們一起圍觀秦始皇的人。這多少說明了一個道理：如果圍觀者不能成為圍觀對象，無論他們的數量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是歷史的陪襯。

請結合上面材料，選準角度，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

審題立意

該材料的審題應抓住最后所說明的“道理”，可有如下立意：①喜歡圍觀是人之常情，符合天性;②不要做無謂的陪襯者，應樹立遠大理想;③圍觀者應從圍觀對象獲得有益的啟示，努力使自己也成為別人圍觀的對象;④圍觀者的著眼點決定了他們未來發展的方向。

(三)閱讀下面材料，根據要求作文。

途遇倒地老人，你怎么辦?若佯裝不見繞道而行，別人會批評你見死不救，沒有公德;若施以援手卻被反誣，別人會嘲諷你不通世故，自討苦吃;即使順利施救未生枝節，說不定也會招來好出風頭之類的風涼話。唉，做人哪就這么難呢?

讀了這段材料，你有什么想法?請結合生活實際寫一篇作文。要求：角度自選;題目自擬;文體自定(除詩歌外);不少于800字，不得套作，不得抄襲。

審題立意

途遇倒地老人，見義勇為施以援手，是一種風尚;若是出于某種顧慮不加援救，也是一種自由，本無可厚非。倒是眾人的說三道四反映了當下人的生存環境的惡劣，救或是不救都會惹人非議，自然會覺得做人太難了�？蛇@樣一來，真正受害的還是那些倒地的老人。因此，若偶遇老人倒地，到底怎么辦?還是遵從自己的內心，無需太在乎別人的閑言碎語。而且有一點我們應清楚，那就是我們都有年老的時候，還是用我們的行為給年輕人樹立好的榜樣吧。

2017年高考作文預測吃瓜群眾二

那些發微博、朋友圈都是零贊零評論，壓根兒無人問津的，為什么依舊樂此不疲地發呢?要知道，有很多不善社交的人，不會和陌生人交朋友，不會和熟人維持親密的關系，沒贊沒評還能堅持繼續發只能說明：人家只把這個當作記錄生活的工具，而不像某些人靠別人一句“朕已閱”來獲得內心的滿足。對于“吃瓜群眾”應多一些理解，多一些包容。

根據“吃瓜群眾”詞義的變化，我們可以從以下角度立意：

1.“吃瓜群眾”與“看客”圍觀

“吃瓜群眾”圍觀而不發表意見，難免有事不關己、高高掛起的冷眼旁觀之嫌，表現出的是人情人性的冷漠，缺少熱情，也缺少溫情。但從另一方面看，“吃瓜群眾”的圍觀反映出的又是人類的一種共性：愛熱鬧，充滿好奇心，僅僅是圍觀而已，并無什么惡意。當然，最好是由“吃瓜群眾”變為“圍觀對象”，其實這并不難，只要肯思考、能創新即可。

2.“吃瓜群眾”與記錄生活

每個人的生活方式沒有固定的模式，各人可根據自己的喜好選擇自己的生活方式。既然如此，“吃瓜群眾”的圍觀便無可厚非，他們只不過是在表現自己的存在感，尋找自己的歸屬感。

3.“吃瓜群眾”與靜思默想

“吃瓜群眾”不發表評論并不意味著他們沒有是非美丑的標準，并不代表他們沒有評判能力。相反的，他們由于跳出了無休無止的“口水戰”，更能縱觀他人的種種評說，靜思默想，從而作出更理智、更準確的判斷，從這個意義上說，“吃瓜群眾”無疑是充滿智慧的。

路過

“路過”是一個網絡流行詞，如今，“路過”正逐漸成為一種網絡潮流和文化。有的時候，它能夠形成一種圍觀的力量，無形中促進某些社會問題得到解決，但是有時候，它也代表著一種“事不關己，高高掛起”的冷漠心態。遺憾的是，在現實中，我們常�？吹降氖呛笳摺�

2011年10月13日下午5點半左右，在廣東佛山，一名兩歲女童悅悅先后被兩輛車碾過，在之后的幾分鐘內，共有18人路過現場，卻無一人伸手相助或打電話報警，直到第19位也就是一位拾荒阿姨發現后，才將其扶起。

事情發生后，一如既往，網絡上討伐聲音不斷。除了對兩名肇事逃逸司機的討伐，人們更是將質疑的對象擴大到整個國家民眾的道德問題。

魯迅先生曾經尖銳地批判國人的“看客”心態，在他的筆下，那是一群麻木的人們，把他人的不幸當作圍觀的對象和談資，卻從未考慮過施以援手。而現在，這種“路過”的文化有過之而無不及??停一停看一看都不屑去做，若無其事地路過。摔倒在地的老人，抑或躺在血泊中的女童，在他們眼中就像不存在一樣。

日，有香港媒體以“中華民族到了最缺德的時候”為題撰文批評內地的道德缺失。實際上，對于國人道德的反思很早就開始了，許多人無法接受我泱泱大國有五千年的文明史，到今天居然集體陷入如此道德沼澤，孕育出這樣一群冷漠的人們。“人之初，性本善”這句很多人從小就牢記的格言，現在開始受到質疑。然而，在筆者看來，并非人們生來麻木，大多數人都具有同情心，人們路過卻沒有停下來，可能是因為在他們看來，前方有更有價值的事情要做;也有可能是因為，路過的人心有顧慮，怕不幸傷及自己。

對于前者，曾有一條微博被廣為轉載，它呼吁“中國，停下飛奔的腳步，等一等你的人民、道德和良知”。在這樣一個快節奏的時代，追求經濟上的崛起是國家的目標，追求物質上的富足則是個人的目標，而在追求崛起和富足的路上飛奔路過的他人的不幸和苦難，最多只是一種談資，有時更是被直接無視。對此，怎么辦?停下腳步，等一等。

對于后者，南京“彭宇案”的判決顯然是始作俑者且貽害至今。筆者更愿意在此談一下大眾傳媒在其中扮演的角色。我們都沒有忘記，在2010年3月到5月短短兩個月內，國內共發生大大小小共6起校園血案，當時就有反思的聲音，質疑大眾傳媒的相關報道帶來的示范效應。而期以來，類似“救人反被誣陷”的報道常常見諸報端，同樣會在無形中帶給受眾一種心理上的暗示??與其因做好事而深陷泥潭，不如“路過”或袖手旁觀倒落得輕松，反正身邊的人都是這樣的。面對這樣的情況，除了單純站在道德制高點予以揭露和批判，大眾傳媒顯然還要擔當更多的角色。在類似社會問題層出不窮的今天，如何組織張弛有度的報道，是大眾傳媒一項迫在眉睫的新課題。

【模擬評分】

滿分70分，得分：70分

滿分60分，得分：60分

【得分點】

本文是一篇雜感式議論文，層次清楚，深刻，語言凝練。文章從現實中的“路過”往往反映人們的冷漠心態引入論題，然后從道德缺失、快節奏的生活與心有顧慮的主客觀因素分析“看客”麻木冷漠的原因。與類似話題的文章最大的不同之處在于，本文沒有一味譴責那些“路過”的“看客”，而是理智分析，予以理解，并提出在關注生活中的不幸時，大眾傳媒要擔當起恰當的角色。這一觀點更是新穎深刻，發人之未發。

冷靜觀人，理智處世

如何觀人處事不僅是一門學問，更是一種藝術。諷諫帝王，是需要大勇大智的。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，比干被挖心，屈原被放逐。

紂王親奸佞，排斥忠良，殘害百姓，他的親叔叔比干冒死強諫。紂王被責問得無言以答，比干連續三天進諫，紂王惱羞成怒，于是就命人剖開他的胸膛，挖出心來觀賞。

屈原早就識破了秦王的陰謀詭計，認為楚王前去赴約必定落入牢籠，故冒死進宮陳述利害，楚王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。如期赴會的楚王一到秦國就立即被囚禁起來，楚王悔恨交加，憂郁成疾，而屈原則自投汨羅江以殉楚國。

司馬遷為何被執行宮刑?李陵兵敗后，漢武帝震怒，朝中大臣們都不敢說話，只表示憂慮恐慌。司馬遷卻直言李陵的戰功，認為這只是李陵在兵敗無奈情況下的假投降，因此得罪了漢武帝而獲宮刑。

在欽佩比干、屈原、司馬遷的勇氣之余，我們不能不深入思考。他們的勇氣固然可嘉，但缺少智慧和藝術。對人情世故更是知之甚少，他們全然不知“話有三講，好講歹講”的道理，結果弄得自己家破人亡。

同為人臣的鄒忌，在向齊王進言時，用一種委婉的、循循善誘的藝術，在拉家常的過程中，不知不覺就說服了齊王。鄒忌做得不顯山不露水，既利國利民，又使自己名揚千古。

身為齊相的他，為了使齊王了解人與人之間的復雜關系，明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，廣開言路，修明政治，苦苦思索著用什么方式去勸說齊王。

鄒忌是一位美男子，但他不完全相信自己美于“城北徐公”，可為何妻、妾、客卻不約而同地對自己贊譽有加呢?于是就“窺鏡而自視”，發現自己“弗如遠甚”。他進而得出理性的判斷：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。”

身居相位的鄒忌于是面見齊王，巧妙地運用自己的切身體驗，用生活中的瑣事啟發齊王，使齊王意識到被佞臣包圍的危險，于是下令大開言路，收到了“戰勝于朝廷”的奇效。

良言一句暖三冬，惡言一聲三春寒。處人處事不僅要理智冷靜，還得講藝術才行呢!

【模擬評分】

滿分70分，得分：64分

滿分60分，得分：55分

【得分點】

首先要說本文的作者很機智，作者抓住如何向君王進諫這一中心話題談理智冷靜的重要性，話題非常集中。其次采用舉例論證、對比論證的方法，事例翔實，具有說服力。美中不足的是文章層次較單薄，深度尚顯不夠。