中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)一

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念。現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒(méi)有原則，不會(huì)用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺(jué)依法規(guī)范自己的行為。

二、人文底蘊(yùn)

在國(guó)際化的世界，學(xué)生需要了解自己國(guó)家的文化，同時(shí)真正理解和接納來(lái)自不同國(guó)家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國(guó)際化與世界觀。因此,課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國(guó)文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過(guò)思品課堂上學(xué)生理解和熱愛(ài)本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對(duì)故步自封、自高自大，又要反對(duì)崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來(lái)源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人,自己養(yǎng)成好學(xué)的慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺(jué)需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問(wèn)難。當(dāng)然,教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問(wèn)題。

四、健康生活

健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對(duì)一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的生活態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛(ài)，將心比心的良好心理品質(zhì)。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)二

學(xué)習(xí)我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸，下面淺談幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”;而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。

2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”(代表傳統(tǒng)的理論)、“能力論”(以四個(gè)學(xué)會(huì)的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí))、“素養(yǎng)論”(90年代后，世界各國(guó)關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí))，結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)(工具)使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。

3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)。”在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”(培養(yǎng)什么人)、“性質(zhì)”(共同的最基本素養(yǎng))、“內(nèi)容”(知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn))、“功能”(超越升學(xué)與就業(yè))、“培養(yǎng)”(先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響)、“評(píng)估”(定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合)、“架構(gòu)”(涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域)、“發(fā)展”(終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合)、“作用發(fā)揮”(整合各個(gè)方面)等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀(國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策)、微觀(指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等)。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。

4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。

5、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法??自上而下、自下而上、整合型??這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

6、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁(yè)，在本書中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。

不過(guò)，在我看來(lái)，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見(jiàn)到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。 對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問(wèn)題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)(這并無(wú)特別);從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革(前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提);從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展(這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意)。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)三

研制中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行*，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為*合格建設(shè)者和可靠接班人。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

一、社會(huì)責(zé)任。主要是個(gè)體處理與他人(家庭)、集體、社會(huì)、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。

1.誠(chéng)信友善。重點(diǎn)是自尊自律，誠(chéng)實(shí)守信;文明禮貌，寬和待人;孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心;熱心公益和志愿服務(wù)等。

2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會(huì)活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神;對(duì)自我和他人負(fù)責(zé);履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公正等。

3.法治信仰。重點(diǎn)是尊崇法治，敬畏法律;明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí);依法律己、依法行事、依法維權(quán);崇尚自由等，堅(jiān)持公正義等。

4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛(ài)并尊重自然，與自然和諧相處;保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式;具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動(dòng)等。

二、國(guó)家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家政治制度、核心價(jià)值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。

5.國(guó)家意識(shí)。重點(diǎn)是了解國(guó)情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一;熱愛(ài)祖國(guó)，認(rèn)同國(guó)民身份，對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歸屬感;自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和利益等。

6.政治認(rèn)同。重點(diǎn)是熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;理解、接受并自覺(jué)踐行*;具有*，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)等。

7.文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程;承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果;理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和*先進(jìn)文化等。

三、國(guó)際理解。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。

8.全球視野。重點(diǎn)是具有開(kāi)放的心態(tài);了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

9.尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化;理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性;積極參與多元文化交流等。

四、人文底蘊(yùn)。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

10.人文積淀。重點(diǎn)是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果;掌握人文中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

11.人文情懷。重點(diǎn)是以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

五、科學(xué)精神。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。

12.崇尚真知。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和成果;掌握基本的科學(xué)方法;有真理面前人人等的意識(shí)等。

13.理性思維。重點(diǎn)是尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、規(guī)范行為等。

14.勇于探究。重點(diǎn)是有百折不撓的探索精神;能夠提出問(wèn)題、形成假設(shè)，并通過(guò)科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論等。

六、審美情趣。主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。

15.感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法;具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;懂得珍惜美好事物等。

16.創(chuàng)意表達(dá)。重點(diǎn)是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí);具有生成和創(chuàng)造美的能力;能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。

七、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評(píng)估與調(diào)控。

17.樂(lè)學(xué)善學(xué)。重點(diǎn)是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;有良好的學(xué)習(xí)慣;能自主學(xué)習(xí)，注重合作;具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)等。

18.勤于反思。重點(diǎn)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解;能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。

19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是具有信息意識(shí);有數(shù)字化生存能力;主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化趨勢(shì)等。

八、身心健康。主要是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。

20.珍愛(ài)生命。重點(diǎn)是理解生命意義和人生價(jià)值;具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力;掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康的行為慣和生活方式等。

21.健全人格。重點(diǎn)是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒;有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀;積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系等。

22.適性發(fā)展。重點(diǎn)是能正確判斷與評(píng)估自我;依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向;有計(jì)劃、高效地分配和使用時(shí)間與精力;具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。

九、實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在勤于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。

23.熱愛(ài)勞動(dòng)。重點(diǎn)是具有積極的勞動(dòng)態(tài)度;廣泛參加各種形式的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐;具有動(dòng)手操作能力等。

24.批判質(zhì)疑。重點(diǎn)是具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑;善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，并進(jìn)行理性分析，做出獨(dú)立判斷等。

25.問(wèn)題解決。重點(diǎn)是善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題;有解決問(wèn)題的興趣和熱情;能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案;具有創(chuàng)客意識(shí)，能將創(chuàng)新理念生活化、實(shí)踐化等。

討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘DNA’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化。”有關(guān)專家表示，六大變化包括:

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);

實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

學(xué)校課程更加貼學(xué)生的生活;

未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。

對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會(huì)各界充滿期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解，參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大。“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過(guò)，最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。