黨課學習心得體會2017一

"學如逆水行舟，不進，則退"。人的一生便是一個不斷學習的過程，不論知識的獲取，亦或經驗的借鑒。通過學習，空虛的心靈得到充實，迷惘的方向得到歸正，胸中的疑惑得到解答。學習是不斷前進的源動力。

然而人的學習并非無需理由，每每因為何學習而駐留時，那么便是一個重要問題亟待解決的時刻-信仰。所謂信仰便是"指對某人或某種主張、主義等極度相信和尊敬，并將其作為自己行動的榜樣或教程。即對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有"。青年時期是意氣風發的年紀，熱情似火，不拘束縛。這是個美好而令人慕羨的年齡，卻也是易于沖動、無措迷茫的階段。不明白自己需要什么，為什么需要。而信仰便猶如一盞明燈，讓每雙眼眸都永葆清明。作為當代青年學生，將馬克思主義作為終身信仰、踐行為人民服務的宗旨，以點滴之行，揚君子之道義，是我們義不容辭的選擇與方向。

為了這一終身信仰，必須做一個有進取心的人。進取的人總能積極地將自己置身于現實的社會生活中，積極地應對各種錯綜復雜的人際關系。而逃避現實，幻想在夢中長睡不醒，甚至于避世的人，究其實質是以自我中心作為擋箭牌的。殊不知這種消極的心態、怯懦的心理掩蓋了心中積極進取的斗志。我們深知"理想源于現實，但高于現實"，為此只有充分地運用自己的進取心，才能在物質的、現實的生活中，為理想、為信仰開辟道路。

而回觀青年學生的學習現狀，當奮發的熱情在虛擬世界中沉溺時，當熱血激情在虛度中歸于沉寂時，當曾經的壯志豪言在挫折中卻步時，進取心的加強則顯得尤為重要。

在信仰的指引下，再黑暗的旅途中，也會緊握一絲光明不放手;再坎坷的行程里，也會披荊斬棘不逃避;再痛苦的歲月里，也會堅定一線希望不言棄。信仰在，心中的那盞燈將熠熠長明。

為了堅定這一終身信仰，作為當代青年學子，理應樹立終生學習的理念。讓知識豐富大腦，充實內心，從而不斷地提升精神境界。通過學習，培養自己各方面才能，向符合社會要求的全面發展的高素質人才標準邁進。然而一切的"硬件資源"最終都是要應用于社會實踐。只有在實踐中，才能才得以彰顯，也只有在實踐中，信仰才真正得到見證。

正如越崇高的事物，只有在底層中普遍存在并得到接受，方能實現其真正的價值。而那些束之高閣的東西，在自視清高的傲慢下，其存在的意義可見一斑!馬克思主義源于群眾，并應用于群眾，為群眾所用，其存在的意義是促進和諧、美滿，實現共產、共享、共樂。而為這一信仰前仆后繼的先輩們，將永遠值得后輩們銘記。而身為知識青年的我們，真心為明確并擁有這一偉大理想信仰而倍感自豪!

信仰不滅，人生斗志將永無止息!

黨課學習心得體會2017二

新學期開始了，我們迎來了全新的學年。我也有幸參加了預備黨員培訓班的學習，使自己有機會在老師的引領下進一步學的理論知識!前幾日我 們學習了《*宣言》的相關內容。《宣言》作為全世界無產階級的理論和實踐的綱領，它的主要觀點、內容、地位和作用深深震撼了我。

《*宣言》是馬克思恩格斯于1847年11月受“*者同盟”第二次代表大會委托,聯合起草的一部黨綱。1848年2月發表的《* 宣言》，第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整系統的闡述，成為馬克思主義誕生的標志。寫于1847年11月?1848年1月,1848年2月用德文 在倫敦第一次以單行本形式公布于世。在馬克思恩格斯全部著作中, 《宣言》是篇幅較小但影響最大的著作。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線,是理解什么是馬克思主義的關鍵,是每個真正的*人都必須深刻理解 和領會的綱領性文獻。《宣言》發表至今，教育著一代代*人,我國的老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、*等同志都是通過學習《宣言》接 受馬克思主義并走上無產階級革命道路的。在學習后，我覺得自己的收獲主要包括:

1.了解了《宣言》的基本：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。恩格斯在《宣言》1883 年的德文版序言中指出，貫穿《宣言》的指導是唯物主義歷史觀關于社會形態的理論。即：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政 治的和精神的歷史的基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統 治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就 不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來。

2.對形形色色的*有了新了解，樹立了科學的*概念。馬克思、恩格斯在《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的*思潮,反動的*包括三種類型,即封建的*、小資產階級的*和德國的或“真正的”的*。

封建的*政治上為了復辟封建社會的沒落統治,一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措 施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的 *實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。

3.對“兩個必然“的學習，堅定了自己的*信念。“兩個必然”是《宣言》的著名論斷, 原文即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。當代西方一些理論家認為馬克思恩格斯關于“兩個必然”的理論在當今時代已經失效了。他們否認 兩個必然的主要依據是:

其一,當代西方發達資本主義國家相對穩定,并沒有爆發象馬恩所預言那樣的社會革命,而且經濟發展方面還取得了巨大成就。其二,已經實現兩個必然 的蘇聯、東歐等國仍然發生了逆轉。事實果真如此嗎?對這一問題的分析,我們必須采取實事求是的科學態度。第一,事實上,社會革命發生與否,資本主義社會首 先從哪里突破,這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被*所取代,這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。革命形勢是變化的,因此馬克思和 恩格斯關于革命爆發國家和地區的可能性判斷也是變化的,但這并不影響馬克思主義關于*終究取代資本主義社會的規律的科學性。在《宣言》以及其它著作 中,尤其是《資本論》、《反杜林論》等著作中,馬恩著力揭示了資本主義社會的生產社會性和資本主義私人占有之間的矛盾,以及由此產生并決定的無產階級與資 產階級之間的矛盾,這種矛盾必然導致資本主義社會的變革。

通過對《*宣言》原文的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，爭取早日成為一名合格的*員!