篇1

期，在我校黨支部的帶領下，學習了《*》通過學習使我較深刻地認識到了建設*的重大意義。

*由四個方面構成，即馬克思主義指導、*、以愛國主義的民族精神和改革創新的時代精神、*。這四個方面的內容相互聯系、貫通，是黨的指導，*理想信念，中國文化的優秀傳統以及*要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼百姓，易為全社會所接受和認同。

作為教師的我，學價值體系，就要深入研究要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在上還是在行動上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學習和實踐*使它在自己的工作崗位上體現出來呢?我認為：

首先，育人先要育己，教人先要強己。我要深入學習領會“*”的內涵實質，學習優秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。教師的言傳身教對學生發揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。

其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的學習、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會，從而以正確的引導人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點加強學生的“養成”教育，培養學生的公民基本素養，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規，言有范”，倡導學生多閱經典，提煉經典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。

總之，實踐*核心價值，要從自身崗位出發，特別是教師，更應該明確身上傳播文化與文明的職責。以后我會繼續努力提高自身落實*的自覺性，堅持理論與實踐相結合，從基礎工作做起，從具體工作入手，嚴格要求自己，立足崗位，用實際行動實踐*。

篇2

一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統治，還是為發展經濟、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認同的“核心價值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價值觀”，并靠這些價值觀，深深影響著民眾的觀念和價值取向，引領著社會的發展方向。

在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續傳承了幾千年。

在當代中國，我們*的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上，吸取借鑒世界優秀文明成果、反映了*制度的本質要求的、突出馬克思主義一元化指導地位的新價值觀。它是*中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統一意志、步調一致，所向披靡，取得一系列勝利。

為了今天的美好生活、為了民族尊嚴、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊!

最為感人的是在香港回歸問題上，鄧小爺爺面對素有“鐵娘子”之稱英國首相撒切爾夫人的強硬姿態，寸步不讓，毫不含糊地指出“主權不是一個可以討論的問題。”義正詞嚴地表態，有禮有節、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護民族尊嚴和獨立、祖國的統一和領土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛國情懷，令人肅然起敬。……

因為有了“*的核心價值觀”，全國各族人民，在各條戰線上，精神煥發，創造了無數光輝業績。以馬克思主義為指導的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

篇3

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于*和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要建設*，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的道德基礎。社會核心價值體系是社會制度的內在精神體現和生存之本，它決定著社會的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會價值目標中處于統攝和支配地位。沒有*的導引，*和諧社會、建設和諧文化就會迷失方向。

牢固樹立*，必須科學認識、準確把握這個體系的內容。黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導，*，以愛國主義的民族精神和以改革創新的時代精神，*，構成*的基本內容。”這四個方面的內容構成了*的基本框架。

第一，馬克思主義指導是*的靈魂。馬克思主義是科學，是我們的立黨立國之本，它決定了*的性質和方向。建設*，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是*意識形態的靈魂。毛澤東、鄧小理論和“三個代表”重要以及科學發展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論和“三個代表”重要為指導，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統一的精神支柱。這是*和諧社會的理論基礎，也是當代中國核心價值體系的核心所在。如果動搖了馬克思主義的指導地位，就會失去全黨全國各族人民團結奮斗的共同基礎，就會導致混亂、社會動蕩，就會給國家和民族帶來巨大的災難。

第二，*是*的主題。理想是基于現實又超越現實的奮斗目標。我國各族人民現階段的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走*，實現中華民族的偉大復興。*反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現中華民族偉大復興的必由之路。*的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當代中國，只有走*，才能實現國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來。只有堅定*的共同理想信念，才能使之轉化為巨大的精神動力。

第三，以愛國主義的民族精神和以改革創新的時代精神是*的精髓。*是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的文化。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態自立于世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是社會核心價值體系建設的重要內容。以愛國主義的團結統一、愛好和、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發全體人民的斗志和責任心。以改革創新的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發，自主、等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公共享，促進人的全面發展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創造了現代化建設舉世矚目的成就。

第四，*是*的基礎。*把中華民族的傳統美德、黨民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和*的道德要求緊密結合起來，是*條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準則。在全社會牢固樹立*，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展。*鮮明地體現了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則，是建設*的必然要求。

*四個方面的內容，內容豐富，相互聯系、相互貫通，共同構成一個完整的體系。牢固樹立*，就是要把這四個方面的基本要求融入精神文明、物質文明、政治文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，融入國民教育和精神文明建設全過程，使之成為全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個方面采取切實有效的措施。

第一，要加強對*重大意義的認識，統一。*，是全面建設小康社會、構建和諧社會進程中的根本基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。建設*核心體系緊緊抓住了我國*意識形態建設的關鍵，適應了現階段人民群眾觀念變化的新特點，有很強的現實針對性和緊迫性。我們要從認識上把建設這一體系作為一項經常性的重要工作任務來抓，加強對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學發展觀、和諧社會建設理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調查研究，了解社會變革和利益關系調整給人們觀念帶來的影響;掌握不同階層、不同群體的不同追求和價值追求;了解現階段我國社會的觀念結構、價值取向結構、道德追求結構和心理素質結構;研究與*相配套的政策法律體系建設。同時，要加強對*的內涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結構和實踐要求;深入研究我國傳統文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價值體系建設上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強*主流輿論的引導力。正確的輿論導向是建設*、促進社會和諧的重要條件。我們要堅持正確的導向，唱響倡導和諧理念、培育和諧精神、發展和諧文化的主旋律，為建設*提供有力的主流輿論。精心組織有關核心價值體系建設主題的輿論宣傳，大力宣傳科學發展觀和*和諧社會理論，大力宣傳在科學發展觀指導下和諧社會建設的新氣象，大力宣傳體現*價值精神的觀念，形成正面輿論強勢，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅持“三貼”，加強價值觀教育。當代中國，社會發生了巨大變化，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，觀念深刻變化。與之相伴，人們活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，人們的觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。這就要求我們貼實際、貼群眾、貼生活，既要鼓勵先進，又要照顧多數，把先進性要求同廣泛性要求結合起來;對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切;尊重差異，擴大共識，包容多樣，運用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關心的問題，增強理論的說服力和戰斗力;拓展宣傳教育的內容、對象和渠道，做到面向基層，切實提高宣傳的針對性和實效性。只有堅持“三貼”，我們所建設的*才能具有廣泛的群眾基礎，*念才能成為全體人民的共識。