【暑假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)1】

一、對(duì)幾個(gè)主要概念的認(rèn)識(shí)

規(guī)范：標(biāo)準(zhǔn)、法式，如道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、語言規(guī)范

(一)師德：指教師的道德

道德一詞一說：源于拉丁語，意指風(fēng)尚、俗。道德一詞在我國古已有之�！墩撜Z?述而》：“老于道，據(jù)于德”�！睹献�?公孫丑下》：“尊德貴道”。道德是分開講的。所謂“道”，是指人行走的道路，也指事物存在運(yùn)行，生，天所由以遵循的法則，并引申為人們必須遵循的社會(huì)作為準(zhǔn)則，規(guī)矩和規(guī)范�！暗隆奔吹茫�所謂德者“得也”，人們認(rèn)識(shí)“道”，遵循“道”內(nèi)得于己，外施于人，便是“德”。在古代，“道”的客觀性較強(qiáng)，主要指外在的規(guī)范要求;“德”則偏向于主觀方面，主要指人們內(nèi)心的精神方面的東西。首先將道德兩字連用的是《荀子》勸學(xué)篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”�，F(xiàn)在人們通常把道德理解為調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上來講，所謂道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)倫理俗和人們內(nèi)心信念來維系的，表現(xiàn)為善惡對(duì)立的社會(huì)意識(shí)和行為規(guī)范的總和，道德有時(shí)也指個(gè)人的品德、境界、修養(yǎng)及善惡評(píng)價(jià)，甚至用來泛指風(fēng)尚俗。

道德作為調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，其重要的社會(huì)功能之一就是對(duì)人類社會(huì)的具體生活和具體行為進(jìn)行制約和引導(dǎo)。道德滲透到具體的職業(yè)生活職業(yè)行為中，就表現(xiàn)為豐富多采的職業(yè)道德，如：干部道德、醫(yī)生道德、教師道德、律師道德等。職業(yè)道德是指人們?cè)趶氖赂鞣N職業(yè)活動(dòng)中，和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間的各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

二、師德及師德的特點(diǎn)

教師的職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師道德是在教師的勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它是人民教師處理和調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的特殊道德要求。教師的職業(yè)道德與其他職業(yè)道德有許多不同的特點(diǎn)。道德總的特點(diǎn)：利他性、自覺性、廣泛滲透性、穩(wěn)定性、實(shí)踐性等等。

⑴師德意識(shí)要求高水準(zhǔn)。這是由教師勞動(dòng)的特殊性決定的，教師職業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象是人，而不是物;教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁。這種職業(yè)本身就決定了教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)是教師的神圣任務(wù)，對(duì)他們進(jìn)行品德教育更是教師義不容辭的光榮職責(zé)。與其他職業(yè)勞動(dòng)特別是工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)等不同，教師最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新的一代，所以不僅要用自己豐富學(xué)識(shí)教人，而且更重要的是用自己的品格教人，不僅通過語言傳授知識(shí)，而且是以自己的品格去“傳授”品格，即以自己良好德行和慣去影響學(xué)生的心靈，使之成為健康、聰明、活潑的新一代，正由于此，教師被稱為“人類靈魂的工程師”，也正因?yàn)榇�，社�?huì)對(duì)師德水準(zhǔn)的要求比較高，在人類道德史上，師德總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的較高水準(zhǔn)上。

⑵師德行為要成為楷模。“德高為師，身正為范”江*在《關(guān)于教育的談話中》指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。為師要有知識(shí)，為表要有美德，人們形容教師：“人之楷�！�、“以身立教”、“為人師表”等等。比喻成“園丁”、“紅燭”等等均是對(duì)教師道德行為表率性或典范性的要求。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基：“你們不僅是教課的教師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員�！睘跎晁够�：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”

⑶師德內(nèi)容具有繼承性。由于教育過程所遵循的規(guī)律具有共同性，盡管不同的社會(huì)形態(tài)的教師道德要求不完全相同，但又具有某些共同的規(guī)范要求，這些共同性正是師德內(nèi)容繼承性的基礎(chǔ)。我國歷代師德具有豐富的內(nèi)容，這是我們民族寶貴的精神財(cái)富。如孔子的“有教之類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦，言傳身教，為人師表”、“骨干師德之風(fēng)”。孟子也極為重視道德教育的作用，他主張“因材施教”，荀子認(rèn)為教師學(xué)習(xí)禮儀是修身的重要環(huán)節(jié)，“故學(xué)至乎禮而止矣，夫之謂道德之極。”學(xué)習(xí)后還必須初中躬行。南宋大教育家朱熹提出：“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“?行”(?：忠實(shí)、全心全意)要求教師不僅要廣博地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，并要認(rèn)真地分析、思考，明辨其真?zhèn)巍⑸茞�、是非，并貫徹到自己的行為中去�?/p>

三、教師道德規(guī)范的內(nèi)容

教師的職業(yè)道德規(guī)范概括起來，主要包括以下幾點(diǎn)：

(一)獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心。

這是履行師德要求的基礎(chǔ)和前提條件，或稱教師的基本素質(zhì)，教師就是要長年累月，默默耕耘，為培養(yǎng)后一代傾注自己全部的心血，認(rèn)真教學(xué)培養(yǎng)后昆為天職，人們對(duì)教師也用了許多比喻，如：“園丁”、“春蠶”(吐盡最后絲)、“紅燭”(燒盡自己，照亮別人)、“人梯”(讓別人踩著肩膀向上爬)，教師要有無私奉獻(xiàn)的精神，“樹人”是偉大的工程，并不僅僅是完成某門課的教學(xué)。

(二)以身作則，為人師表

古代早有“師表”提法，孔子被稱為“萬世師表”，指教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效法的表率�？鬃幼钤绯珜�(dǎo)以身作則，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孔子從事教育一生，是“以身立教”的一生。他倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，受到學(xué)生的愛戴。

在學(xué)生的心目中，教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)好的教師，在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以說教師的、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。有人說，教師的一言一行，都起著耳濡目染的作用，學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，教師的舉止影響太大了。

率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)，“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，教師要身體力行。

(三)熱愛學(xué)生，誨人不倦

這是師道規(guī)范，教師要愛學(xué)生，這是社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)的感情，教師對(duì)學(xué)生的熱愛，體現(xiàn)的是教師對(duì)祖國對(duì)人民對(duì)*的愛的具體體現(xiàn)，責(zé)任感和良心，要貫穿整個(gè)教育過程的始終，當(dāng)學(xué)生感覺到教師的愛時(shí)，才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

熱愛學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生的溺愛，遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，俗話說：“嚴(yán)師出高徒”“教不言，師之惰”，但嚴(yán)格并不等于懲罰，教師絕不允許使用體罰，要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，要使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，即對(duì)學(xué)生要特別有耐心，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，堅(jiān)持正面教育，正面引導(dǎo)、灌輸，在任何情況下，都要尊重學(xué)生的人格，不要傷害他們的自尊心和自信心。

另外對(duì)學(xué)生要不分彼此，不分厚薄，不另眼看待，一碗水端，孔子有句名言：有教無類，即對(duì)學(xué)生一視同仁，不分高低貴賤，遠(yuǎn)親疏，尤其對(duì)差生，更應(yīng)當(dāng)倍加愛護(hù)和關(guān)心。

(四)精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

教師的主要職責(zé)是把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，有比較高的教學(xué)水和教學(xué)方法，這是一個(gè)社會(huì)責(zé)任問題，混糊現(xiàn)象在高校教師中是絕不能存在的，千百年來，一直將精通業(yè)務(wù)作為師德的主要內(nèi)容之一，“道之未聞，業(yè)之未精，有感不能解，非師也”。

過去有一桶水的比喻，“活水”、“源頭水”，作為一個(gè)高校教師，要了解當(dāng)代科研成果的最前沿動(dòng)態(tài)，要講知識(shí)，更要傳授學(xué)習(xí)的方法，要精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具備廣博精神的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)爆炸時(shí)代，要不斷汲取新的知識(shí)、新的成果，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。

學(xué)而不厭還應(yīng)包括向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，韓愈：“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。這是鼓勵(lì)教師博采眾長，包括向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。

(五)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作

老師之間、老師和班主任之間、新老教師之間、同一學(xué)科或不同學(xué)科教師之間、教師與教輔人員之間都應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互學(xué)習(xí)。在同事之間，能力有強(qiáng)有弱、有高有低，這是正�，F(xiàn)象，客觀存在，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取長補(bǔ)短，共同提高。

教師之間提倡有教學(xué)資料，公之于眾，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流;有意見分歧，展開討論，不得互相攻擊，不能搞文人相輕，青年教師要向老教師虛心求教，老教師也要熱心關(guān)愛青年教師。

教師和領(lǐng)導(dǎo)之間，教師應(yīng)當(dāng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，不能相互攻擊,更不應(yīng)當(dāng)利用課堂上傳授知識(shí)過程中進(jìn)行攻擊。(英語30句一位老師批評(píng)學(xué)校在干部中引起很不好的影響)

教師與教輔人員、與工人、干部之間要相互尊重，教師要尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)作為中心做好服務(wù)工作，為教師開展教學(xué)活動(dòng)提供方便的條件。

(六)大膽改革，勇于創(chuàng)新

韓愈曾在《師說》中講：師者，所以傳道授業(yè)解惑也，這一論斷被歷來當(dāng)作師者的座右銘。今天看來，錯(cuò)了，這個(gè)論斷將學(xué)生當(dāng)成客體，教師成為主宰，學(xué)生始終處于被動(dòng)的，接受式的地位。這種模式只能培養(yǎng)出單純聽話的人，不可能培養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性和富有創(chuàng)造力的人，和我們今天提倡的培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和有實(shí)踐能力為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育是大相徑庭的。今天的教師，處在改革開放年代，必須具備改革的，具備改革創(chuàng)新的觀念。

xx同志曾說：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在北師大百年校慶會(huì)上，xx號(hào)召教育創(chuàng)新。作為一個(gè)高校教師，要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維，創(chuàng)造力的人才，教師自己必須具有創(chuàng)造性思維，在教育過程中，要注意發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維，注意啟發(fā)式教學(xué)，啟動(dòng)學(xué)生的好奇心、好動(dòng)心、上進(jìn)心，同時(shí)教師也要不斷地學(xué)習(xí)，吸收新知識(shí)。

四、高校教師要善于養(yǎng)德

一個(gè)高校教師，令人羨慕的職業(yè)，應(yīng)有自己的人格魅力，教師的人格魅力主要表現(xiàn)在儀表、儀容、教學(xué)語言和風(fēng)格、生活情趣、師生感情等方面。我認(rèn)為一個(gè)教師要善于養(yǎng)德，這是高校教師師德鍛煉的基礎(chǔ)，高校教師要培養(yǎng)以下“六德”。

1、勤勉敬業(yè)之德。職業(yè)道德的核心是勤勉敬業(yè)，每一個(gè)高校教師要熱愛黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，教學(xué)水的高低，有“才能”的因素，有沒有勤奮刻苦的精神，是師德問題，教師的工作精神狀態(tài)很重要，“勤”“績”是其具體的表現(xiàn)。

2、愛生奉獻(xiàn)之德。要有愛生之心，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為其池塘，沒有愛，就沒有教育”。蘇霍姆特斯基：“好的孩子人人愛，愛不好的孩子才是真正的愛”、別林斯基：“愛是鑒別教育的尺度�！苯處煹膼凼且环N強(qiáng)大的力量，它不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成長。

3、誠實(shí)有信之德。教師要講信用，誠實(shí)做人，目前高校學(xué)風(fēng)中、研究中，抄襲之風(fēng)、剽竊之風(fēng)、偽造學(xué)歷之風(fēng)有抬頭趨勢。幾年在北大、復(fù)旦、東大相繼傳出一批大師剽竊別人成果，影響很壞。端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)是高校發(fā)展中時(shí)刻注意的問題，要誠信教育，要建立學(xué)術(shù)懲戒制度，要養(yǎng)誠實(shí)有信之德。

4、謙和團(tuán)結(jié)之德。教師之間要謙遜和氣，講求團(tuán)結(jié)，今天的學(xué)校經(jīng)過多次合并辦學(xué)，每個(gè)教師在過去的崗位上可能都有值得驕傲的歷史。合并在一個(gè)部門、一個(gè)系部，要互相尊重，不能自以為是，要團(tuán)結(jié)，不能劃小圈子，一切服從學(xué)校發(fā)展的大局，而不能拘泥于過去一塊的事業(yè)。

5、公道正派之德。師生相處，同事相處要正派，要講公道，而不謀私道;講公理，而不循私情。在育人過程中，要牢固樹立一個(gè)觀念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，沒有教育不好的學(xué)生，不能因?qū)W生成績的好壞歧視差生。學(xué)校也是一個(gè)社會(huì)，社會(huì)不正之風(fēng)也有影響，不能因親疏而影響對(duì)事情的處理，一碗水端，一個(gè)態(tài)度待生。對(duì)學(xué)生“和風(fēng)細(xì)雨”，不要粗暴，橫挑鼻子豎挑眼，甚至潑口大罵，污蔑人格，對(duì)一個(gè)人民教師是不能允許的。

6、與時(shí)俱進(jìn)之德。教師作為育人者，要與時(shí)俱進(jìn)，不能停滯不前，首先在教育觀念上，要與時(shí)俱進(jìn)，要提倡和實(shí)踐創(chuàng)造性教育，摒棄舊的傳統(tǒng)觀念，在人才質(zhì)量觀上，要樹立培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和開拓創(chuàng)新型人才質(zhì)量觀，要拋棄過去那種培養(yǎng)高分低能的傳統(tǒng)模式。在育人觀上，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，由升學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槌刹沤逃�。在教育教學(xué)觀上，由教師中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹闹鲗?dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�過程的主動(dòng)參與者和建設(shè)者�！秾W(xué)習(xí)的革命》中有一句名言：“人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需被點(diǎn)燃的火把”，我們不能把學(xué)生越教越死，不是由教師設(shè)置好各種框框，讓學(xué)生去鉆去套，而是要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情，挖掘他們的創(chuàng)造潛能。

“與時(shí)俱進(jìn)”表現(xiàn)的第二個(gè)方面，教師必須要逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維，提高創(chuàng)新教育教學(xué)能力。在傳統(tǒng)教育的理念下，人們往往強(qiáng)調(diào)“惟上”、“惟師”、“惟書”觀念，偏向于順向思維，求固思維，忽視逆向思維，發(fā)散思維，應(yīng)當(dāng)改變我們正在“做”的思維方式，強(qiáng)調(diào)思維的廣泛性，求實(shí)性和開放性，要善于運(yùn)用求異思維、多向思維、開放思維和反邏輯思維等形式。

所謂求異思維，即從新的角度，用新的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，以求出獨(dú)特見解的思維方式，愚公移山還是愚公搬家。

所謂多向思維，即從四面八方，多角度、多因素來思考問題。

所謂開放思維，即善于把思維對(duì)象放在更廣闊的空間去考慮，善于作縱向和橫向的思維的一種方式。

所謂反邏輯思維，是與正常的邏輯方式程序相悖的一種思維方式，往往能取到意想不到的效果。

“與時(shí)俱進(jìn)”之德對(duì)教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教師藝術(shù)都可以作多種闡述。

經(jīng)師易得，人師難求。一個(gè)具有很高師德人格魅力的教師需要長期的修行的，為人師表，以身作則，品德高尚，多才多藝，這是養(yǎng)德的最高目標(biāo)。

同志們，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，為傳播人類科學(xué)文化知識(shí)，為培養(yǎng)千千萬萬*的合格的建設(shè)者，讓我們從自己做起，做一個(gè)高尚的人，全心全意為學(xué)生為教育事業(yè)勤奮工作的人，做一個(gè)真正值得社會(huì)學(xué)生尊重的人。

【暑假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)2】

為了提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)教師教書育人的能力，根據(jù)教育局的要求，我學(xué)區(qū)組織全體教師進(jìn)行了5天的短期培訓(xùn)，雖然時(shí)間短，但通過學(xué)習(xí)受益匪淺。下面我將本人5天來的培訓(xùn)情況及自己的心得體會(huì)做一總結(jié)。

這短短的五天培訓(xùn)首先讓我感受到了教師學(xué)習(xí)的熱情和各位教師的緊迫感：培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，真可謂令我們所有人都受益匪淺，本次培訓(xùn)是每位教師難得的一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我認(rèn)真的聽每一節(jié)專業(yè)理論課，課余時(shí)間和各位教師相互交流，本次培訓(xùn)是對(duì)我們知識(shí)的一次全方位的充電。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多的教育理念和教學(xué)方法，這給我的語文課堂吹進(jìn)了一股春風(fēng)，給我的課堂注入了一股新鮮的血液。

短短五天的學(xué)習(xí)，我學(xué)心了《語文新課標(biāo)》《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》《美術(shù)新課標(biāo)》以及《提升師德約束條約》。教師專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的根基所在，是教師專業(yè)化之靈魂，是教師教育首先的必須的責(zé)任和義務(wù)。作為教師必須具備以下幾種精神:要有服務(wù)精神;要有奉獻(xiàn)精神;要有敬業(yè)精神;要有協(xié)作精神;要有以身作則的精神。同時(shí)教師的心理素質(zhì)和性格特征，這些往往比職業(yè)技能有時(shí)顯得更重要。要加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，不斷調(diào)整心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)展自己。課堂上，我認(rèn)真聽講，做筆記，授課教師理論聯(lián)系實(shí)際的講解舉例，課堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓我在實(shí)踐中碰到的難題提上來，得到了指點(diǎn)，給我排除了困難。學(xué)習(xí)是單調(diào)無味的，但求學(xué)的愿望是強(qiáng)烈的。培訓(xùn)期間我沒有缺課，沒有遲到、外出，

克服困難，用求知欲望戰(zhàn)勝了炎熱的夏天。

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。

教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌ㄟ^一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會(huì)使自己重視終身受益。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先，要加強(qiáng)政治方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次，要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣

闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)也許不能改變教師的人生軌跡，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)和教育實(shí)踐也是有限的。但它能給我?guī)�來很多的思考、啟示和幫助。我要用這次學(xué)習(xí)所得，努力提高專業(yè)知識(shí)水，加強(qiáng)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐，使自己的教育教學(xué)水適應(yīng)教師隊(duì)伍的更高要求。