干部學習《中國家規》心得體會【一】

從當前的實際情況看，領導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。*同志指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優良傳統，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。

家風也叫門風，是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現。

中國傳統社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、天下。可以說，中國傳統家風家教的理念并不僅限于個體人格的養成，更為重要的旨趣在于治國天下。儒家認為，治國天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統社會的家風與中國傳統文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經過歷代統治者的倡導，通過各種制度化、規范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構成中國獨具的政治文化教育資源。這也使中國傳統社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義;對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩定、有序發展的作用;對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。

干部學習《中國家規》心得體會【二】

最單位組織閱讀了由中央紀委監察部網絡中心編寫的《中國家規》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規家風故事，讀后深有感觸。

書中人物之一楊震是東漢時期杰出的家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產業，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節操，就是他留給后世子孫最好的遺產和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規祖訓不斷傳承。

如今，雖然歷史和社會發生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風”，依然散發著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚中華民族傳統美德有重要的現實意義，值得今天的領導干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!

今年的“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現金，還有37公斤黃金，68套房產手續。渭南市住建局建筑業管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業索取錢財，在6年之內斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞，利用為開發商拿地、辦理規劃審批手續等機會搞權錢交易，甚至直接造假套取土地補償金，斂財上億元，被中紀委領導批示為“級別最低、數額最大、手段最惡劣”。

從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。一些領導干部一人當官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權力私有化，最終一起走上不歸路。無數腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領導干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風建設這根弦，始終守好優良家風這道拒腐防變的屏障，把紀律和規矩挺在想事干事前面，從8小時之內延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學校，有什么樣的家風家規，就有什么樣的精神狀態、價值追求。家風體現了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質上是一個家庭的內生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風家規，更關系到整個國家的民風和社風。每一個領導干部都要下功夫培養良好的家風，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。

我作為一名基層行政執法單位的領導干部，雖然沒有什么大的權力，但一直從上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執法工作中，堅持原則，依法辦案，切實用好手中權力。我常想，要做好一名合格的基層領導干部，就要注重家風建設，不能把家風看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護他們，就是維護家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應該講規矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權力，嚴格約束家人親屬，不做干預職權范圍內的事，不吹枕邊風，不說三道四。經常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹慎處事、寬厚待人，形成家風正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當個人感情同黨性原則、私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩黨性立場，堅定不移維護人民群眾的利益。

認真讀完《中國家規》這本書，從中感受歷史人物家規的強大魅力，我要將《中國家規》的精神刻入心中，從中汲取規矩意識、紀律意識，培育廉潔正能量。

干部學習《中國家規》心得體會【三】

“家風”不僅在名人名家中流傳，在普通百姓人家亦比比皆是。好“家風”是教育下一代健康成長的豐腴沃土。我的父母雖是農民，母親目不識丁，父親只讀三年半私塾，卻成當地“土秀才”。記得孩時，常聽母親嘮叨那些話語：“國有國法，家有家規。為人莫犯法，犯法莫為人。窮沒得根，富沒得苗。吃得苦中苦，方為人上人。書中自有黃金屋。好兒不得父田地，好女不穿嫁妝衣……”而父親只是說，別忘了“你們”是戚繼光的“子孫”，并捧出《戚氏族譜》第四次修訂版。族譜橫聯：“精忠報國”;豎聯：“守祖宗清白二字，教兒孫耕讀忠孝”。里面記載：戚仁(戚繼光之祖父)為始祖，二世為戚景通(戚繼光之父)和戚景升，景通官居“少保兼太子太保、光祿大夫”……母言，她的那些話語都是“祖訓”，一代傳一代，勵志下代，奮發圖強，為國為家爭光。后來，父母“砸鍋賣鐵”供我們兄妹四人讀書。我們還算爭氣，勤奮學習，刻苦攻讀，終成當地小有名氣的“書香門第”。

據膠東網訊，煙臺有位叫郝恒高的“老革命”，自2004年始，自撰“家規”兩萬字，名為《建設*和睦家庭規章》。其規章分為《家規》、《家風》、《家長》、《家教》、《家庭關系》、《家務管理》六章節，將*同中華民族傳統文化融為一體。而勤、儉、誠、善、禮、謙、愛在郝家“家風”中尤為凸顯。許多規定正是針對時下社會普遍存在的現象而發，可謂治國如治家，彰顯了一個革命家庭的傳統“家風”。在中國，無論是古代，還是當今，無論是豪門望族，還是寒門柴舍，一貫秉承的“家風”就是“孝道齊家，慈孝傳家。”

今年春，全國開始掀起一個“家風是什么?”的熱門話題。在這物欲橫流、道德滑坡的經濟年代，重拾“家風”，至關重要。現代家庭都是獨生子，孩子是家庭的希望，更是祖國的未來。而家庭是社會的細胞，也就是國家的細胞。“家風”的優劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當“牛”做“馬”的同時，應樹立良好的“家風”：“以德立家、以學養家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。

《禮記.大學》云：“修身齊家治國天下。”家是最小國，國是千萬家，家庭建設是國家建設的基礎。全員人素提高了，無數“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結，國家才會繁榮昌盛。