源流七

源于滿族，出自明朝時(shí)期達(dá)斡爾族部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載，滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語(yǔ)為Ugiya Hala，世居烏拉、索倫。清雍正末年多冠漢姓為武氏、吳氏、烏氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸豐皇帝的嬪妃云嬪武佳氏。還在愛(ài)新覺(jué)羅?奕?為太子之時(shí)，武佳氏就在太子潛邸(私人游樂(lè)的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，愛(ài)新覺(jué)羅?奕?即位為清咸豐皇帝后，即封她為云貴人。清咸豐二年(公元1852年)農(nóng)歷4月19日，清咸豐皇帝再次下詔晉升武佳氏為云嬪妃，并在農(nóng)歷11月7日舉行了隆重的冊(cè)封典禮。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊號(hào)為漢姓者，就稱云氏，世代相傳至今。

源流八

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數(shù)民族中，均有云氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓云氏，世代相傳至今。

得姓始祖

祝融、額蘇哩?云岱、武佳氏。顓頊?zhǔn)侵腥A民族始祖黃帝的孫子，曾經(jīng)君臨天下78年之久，他的子孫繁衍甚廣，是中國(guó)民族最主要的組成份子，其中有一支他的子孫最初是以?為姓，而云姓則是再?gòu)?姓所分出，可見(jiàn)得云姓根本就是顓頊的后代。 云姓既然出自顓頊之后的?姓，那么又怎么會(huì)跟“火”扯上關(guān)系的呢？這只要翻看《說(shuō)文》上面有關(guān)?姓的姓源記載，就不難對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案一目了然了。據(jù)《說(shuō)文》說(shuō)：“?姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代詞。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又擁有這樣一位功在民族的杰出始祖“祝融”，豈不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融為云姓的得姓始祖。

各支始祖

云海：宋朝時(shí)代一世祖。云氏宗族緣于隋唐兩朝，無(wú)譜可稽，自從宋朝時(shí)代，云海隨祖世居陜西省鞏昌府隴西縣之瑯琊郡，為宋初進(jìn)士，官掌總管，逝世原籍、墳葬廣東省文昌縣紫貝嶺，祖婆茍氏墓葬廣東省瓊山縣豐盈市長(zhǎng)流鄉(xiāng)田甲村之后。

云從龍：元朝時(shí)代二世祖。字無(wú)心，別號(hào)維山，宋末進(jìn)士，堪稱同朝父子登科，前后輝映，至元朝十六年間，為當(dāng)朝征召，先后授予宣武將軍湖廣邕州安撫使，懷遠(yuǎn)大將軍，廣東瓊州安撫使，服諸黎，功勛卓著，晉授昭勇大將軍，至元二十三年，調(diào)遷海北廣東道提刑按察使，元二十八年任福建閩肅政廉訪使，二十九年加授中奉大夫廣東宣撫使，元三十八年晉授湖廣安南行中書(shū)省參知政事出將入相，奉統(tǒng)率大軍南征交址，僅年余殲渠魁，擒叛逆，蠻順從，歸服中原，于元貞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命贈(zèng)正一品，其政績(jī)彪炳功在南疆，乃賜葬于廣東省番禺縣之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孫稱為二世祖，因之落籍廣東之順德、文昌縣兩地，自宋迄今，根深蒂固，水遠(yuǎn)流長(zhǎng)，子孫繁衍，至今二十七代矣。

云錠、云鉉、云監(jiān)、云鍇：明朝時(shí)期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷敗北，分道逃亡。云鑒、云鍇，三四兄弟返歸陜西原籍，云鑒奔走廣東省順德縣八區(qū)羅亨村，次弟云鉉字紫金為元朝欽州萬(wàn)安知軍，欽授欽廉兩州安察使，率繼曾祖婆茍氏及祖婆雷氏渡海南遷瓊州文昌縣東海角寶芳市定居。云鉉三世祖生五子現(xiàn)分為長(zhǎng)次三四房，當(dāng)時(shí)先祖財(cái)富稍裕，且見(jiàn)識(shí)超人，乃將部分子孫移遷分居文昌縣屬各地區(qū)。繼祖字宗德長(zhǎng)房住頭苑市橫山村、田邊村、頭苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。傳祖字宗亮次房由頭苑移住錦山市、羅豆市、鳳尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗義三房遷居翁田市眾戶村、抱羅市石盤村、白延市朝奎村、嶺上園村等十八鄉(xiāng)村。(嗣祖祠建在眾戶村)。成祖字宗美四房住寶芳市、翁田市、田尾市、新村、蓮花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山頭坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山內(nèi)夾、大山道、馬當(dāng)關(guān)、南排村。朝窿祖由新村移居頭苑市、頭苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝時(shí)代本族乃屬敗朝之貴族，為恐查究陷害，當(dāng)代子孫均遵照先祖遺囑，在家耕讀，保存書(shū)馨門第歷百余年，均不參加科舉，直至明朝尾年才有文化府會(huì)應(yīng)試，其中舉人貢生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有詳細(xì)記載。