部分黨姓源流：根據《名賢氏族言行類稿》的記載，是春秋時期晉國大夫姬氏的后代�！缎帐峡悸浴飞嫌涊d，魯大夫有黨氏，是周的公族的后代。根據《韻府群玉》記載，夏禹氏的后代中，唐宋時期有黨芬、黨進。而《廣韻》則記載，黨氏原來是西羌姓氏， 姚秦有將軍黨耐虎。 黨氏有西羌的血統，早在漢朝的時候，就有一支位于今青海省境內的西黨，黨項族就是部落的后裔， 

在《百家姓》中排名第291位。在2018年全國姓氏人口排名第231位。

姓氏源流

源流一

源于姒姓，出自夏禹的后裔，屬于以國名為氏。

史書記載，夏禹后裔的世居 黨項（待考），遂姓黨氏。黨氏族人多奉夏禹為得姓始祖，該支黨氏正確讀音作dǎng。 [1] 

源流二

源于姬姓，出自春秋時期晉國公族大夫的封地，屬于以封邑名稱為氏。

據史籍《名賢氏族言行類稿》記載，春秋時期，晉國有一個公族大夫封邑于上黨（今山西 上黨），于是他的子孫后代就以黨作為他們的姓氏，該支黨氏正確讀音作dǎng。

源流三

源于任姓，出自春秋時期的魯國之邑闕黨，屬于以封邑名稱為氏。

春秋時期，魯國有位大夫黨氏，相傳是黃帝小兒子禹陽的后裔，任姓，被魯國君主封于闕黨邑。

闕黨，是春秋時期魯國一個地邑的名稱，其地在今山東省曲阜市內闕里，其后人以先祖封邑名稱為姓氏，稱闕黨氏、魯黨氏，后省文簡化分衍為黨氏、闕氏、魯氏。該支黨氏的正確讀音作zhǎng。

魯莊公病逝之前，因為夫人姜氏沒有生育，無嫡子， 便立黨孟任之子公子般為太子。魯莊公逝世后，還在葬禮期間，公子般就被叔叔慶父挑唆圉人犖刺死， 他的外公黨氏也在那場謀殺中一同被害，由此引發魯國大亂，“慶父不死，魯難未已”。

在典籍《左傳》中有記載：“初，公筑臺臨黨氏，見孟任，從之。?，而以夫人言許之。割臂盟公，生子般焉……八月癸亥，公薨于路寢。子般即位，次于黨氏。冬十月己未，共仲使圉人犖賊子般與黨氏。成季奔陳。立閔公�！�

這位黨孟任，就是魯國這支黨氏家族之人。該支黨氏的正確讀音作zhǎng(ㄓㄤˇ)，世代相傳至今，還分衍出掌氏、仉氏兩個姓氏家族。

源流四

源于羌族，出自秦漢時期西羌的分支黨項族，屬于以氏族部落名稱漢化為氏。

黨項族是我國古代西北的少數民族。根據典籍《大宋重修廣韻》的記載，黨項族本來是西北羌族的一個分支部落群體，后來以氏族部落稱謂漢化為姓氏，稱黨項氏，后省文簡化分衍為單姓黨氏、項氏，其黨氏正確讀音作dǎng（ㄉㄤˇ)。

該支黨氏的代表人物，就是十六國時期后秦政權君主姚萇屬下的大將黨耐虎，以及后秦國王姚興屬下的大將黨智隆。黨智隆后來以東鄉降政權，曾被胡夏的締造者赫連勃勃敕封為光祿勛爵位。

源流五

源于鮮卑族，出自北魏元天穆之后，屬于以地名為氏 和文化上漢化改姓為氏。

南北朝時期，代北鮮卑族中有黨氏。據典籍《路史》的記載，鮮卑族人住在鮮郫山，因而稱鮮卑部。 [2-6] 稽考《魏書 ?帝紀》第一《序紀》鮮卑開始是 代 部落，衍至東漢后期建安十四年的第十三代拓跋鄰，執掌部落聯盟首領，是拓跋鮮卑歷史發展中的重要人物。他把北方的拓跋鮮卑部落聯盟統治發展壯大。拓跋鄰之前有12個部落首領，歷經西漢、東漢400多年，在林海蒼翠，狍鹿成群的大興安嶺中生息蕃衍， 他們吃獸肉，穿獸皮，住窩棚，過著游牧 的生活，是典型的原始社會。 其發祥地就是大鮮卑山

在典籍《魏書?序紀》中記載拓跋鮮卑的起源時敘述：“國有大鮮卑山，因以為號，其后，世為君長，統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已。世事遠，人相傳授，如史官之紀錄焉……”

“大鮮卑山”何在？直到1979年7月下旬，人們在大興安嶺北段的鄂倫春自治旗發現了“嘎仙洞”，并在山洞里發現了《魏書?禮志》所記載的祝文的內容，方始初步斷定“大鮮卑山”的具體位置。

拓跋鮮卑部落聯盟首領拓跋?硅后來在晉 孝武帝司馬曜太元十一年(西元386年)創建了北魏王朝，傳至第十代北魏 元子攸執政時期(西元528～530年在位)的永安元年農歷2月，封其族叔安南將軍、并州刺史元天穆為太尉公，封上黨王，領兵駐守壺關，世代食上黨之邑。

上黨，是秦朝時期秦始皇所設三十六郡之一，因其地居太行之巔，地勢最高，故名“上黨”，即今山西省長治市一帶地區。在元天穆的后裔子孫中，有以先祖封地名稱為姓氏者，稱黨氏，但未入北魏史籍，成為鮮卑族脫譜姓氏之一。后逐漸文化上漢化世代相傳至今，其黨氏正確讀音作dǎng(ㄉㄤˇ)。另外，匈奴族赫連部也有黨姓。

源流六

源于藏族，出自秦、漢時期的黨項民族，屬于以氏族名稱漢化為氏。

古代藏族就有自己的姓氏，最初主要有四個姓氏，號稱“先藏六姓”，就是“嘎、珠、扎、黨、韋、達”六大姓氏，其中的“黨”亦稱“冬”，這在達倉宗巴班覺松保撰寫的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰寫的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰寫的《姓氏白蓮苑》等漢、藏文史籍中均有記載。另外在其它一些藏文史籍的記載中，將“色、慕、冬、黨”列為原始的四大姓氏，但目前藏學界一般認為色、慕、冬、當都包括在嘎、珠、扎、黨四大姓氏之中，是由于剛開始用文字記載時，還沒有形成統一的文字規范，因此形成同音但拼寫方式不同的現象。

藏族黨姓，或冬姓，就是漢文史書中記載的藏族先民之一的黨項民族稱謂，據文獻《中藏史集》的記載，黨項民族在青藏高原一開始分化為黨噶、黨納、黨查、黨姆等，然后以此未基礎，再分化為六大且氏、六大曾氏、十八大額氏、十八大查氏、十八大須氏等等，其中的十八大須還包括玉須(今長江源頭玉樹)、拉須(今青海瀾滄江上游拉秀)，其名稱和地域至今沒有變化。

該支黨氏族人遍布西藏康區、安多等地方，后來由于藏漢之間的爭斗，西藏贊普從西藏各地遷移很多部落到康區和安多守戍邊界，因此在康區和安多的藏人中包含著各種姓氏的人。這在藏文史籍《五行常用寶瓶》中有記載：“在下部多康地區，黨氏五行為土，寄魂于鹿；珠氏五行為水，寄魂于旄牛；扎氏五行為鐵，寄魂于野驢；果氏五行為火，寄魂于山羊；嘎氏五行為木，寄魂于綿羊；如若不知詳細之姓氏，可均歸于黨氏”。

記載中所謂的“寄魂”，是西藏原始宗教本教的一種觀念，表明當事西藏多康地區雖然有各姓氏的人，但主體仍是黨氏。

黨氏族人中的一部分部族在抗拒西藏統一過程失敗后，東遷到中原，其后裔在西藏邊界地區建立了藏語所稱的“木雅國”，也就是漢文史籍中記載的西夏國，由于木雅國中百姓大多為內地人，受其影響，在蒙古軍滅其國后，也就被文化上同化為漢族而不復作為獨立民族存在。

在西藏的六大氏族中，黨氏中相當多的族人后來與韋氏、達氏兩族在歷史長河中幾乎全部被漢族或其它少數民族如壯族、回族、滿族所融合。在藏語中，黨氏讀音作dōng(ㄉㄨㄥ)。

源流七

源于回族，出自西夏黨項族，屬于以氏族名稱漢化為氏和和文化上漢化改姓為氏。

回族黨氏，源出西夏時期的黨項民族。

在西元1038年，由黨項人元昊建立了西夏王朝，歷時一百九十年之后，一些黨項族人隨歷史上的“蒙古入回”過程融于回回民族當中，故延其氏族稱謂為黨氏，世代相傳至今。

黨氏回族主要分布在河南、山東等地，其黨氏正確讀音作dǎng。

源流八

源于滿族，屬于文化上漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

滿族錫克特哩氏，亦稱西克忒里氏、石克特立氏、錫得胡立氏，滿語拼音為Sikteri Hala，屬于卦爾察女真一系，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、烏喇(今吉林永吉)、卦勒察和倫(今 黑龍江中游 雙城子)、松花江與黑龍江沿岸地區，后多冠漢姓為黨氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等，其黨氏始祖為錫克特哩?黨阿賴，滿洲鑲紅旗人，世居卦勒察，累官至左都御史，在其后裔子孫中有以先祖名字文化上漢化為姓氏者，稱黨氏，其黨氏正確讀音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

源流九

源于鄂溫克族，屬于文化上漢化改姓為氏。

據典籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

鄂溫克族墨勒迪?氏，世居呼倫貝爾(今內蒙古海拉爾南部)、布特哈(今嫩江流域和大小興安嶺)等地。后有滿族、錫伯族、達斡爾族引為姓氏者，滿語拼音為Moldire Hala，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、熬金(今黑龍江上游)、畢瞻(今黑龍江支流比占河)、黑龍江兩岸等地。清朝中葉以后多冠漢姓為黨氏、孟氏等，其黨氏始祖為墨勒迪??阿克島，滿洲正黃旗索倫部人，世居黑龍江鄂奇村(今黑龍江與松花江匯流處)，清康熙年間率眾歸附滿清王朝，授四品官位，編半個佐領，但由其子墨勒迪??黨錫統領，在墨勒迪??黨錫的后裔子孫中有以先祖名字文化上漢化為姓氏者，稱黨氏，其黨氏正確讀音作dǎng(ㄉㄤˇ)。