姓的起源，分布及歷史名人。夔姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝和舜帝的樂官，名叫夔。

源流一

源于伊祁氏，出自堯帝和舜帝時期樂正夔，屬于以先祖名字為氏。夔，原指龍形動物，可能是黃帝一族龍圖騰的分支，亦稱夔龍，只有一爪，在史籍《山海經?大荒東經》中描寫為：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”據說，夔龍能夠吟唱出美妙的音樂，整天歡樂無比。因此在商、周時期的青銅器皿上多有夔龍紋飾。

相傳在堯帝和舜帝時，有個叫夔的樂正，在后來先秦時期的史籍《呂氏春秋》上也有“夔一足”的記載。魯定公姬宋曾向孔子請教：“‘夔一足’怎樣理解，是否他真的只有一足？”孔子回答說：“古舜帝為用音樂作輔助，使天下安定，于是讓夔出任樂官，讓他主持這方面的工作。

夔充分發揮了積極性、創造性，制定了樂律，成績非常突出，舜帝很高興地說：‘有夔這樣的能人，一個也就足以辦成事了。’后來人們稱這位樂官叫夔一足，誤傳只有一條腿。”在夔的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，稱夔氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于羋姓，出自春秋時期楚國公族的后代，屬于以國名為氏。春秋時期，楚國國君熊繹的六世孫叫熊摯，他的后代受封于夔城（今湖北秭歸），建立了夔國。后來熊摯的子孫立有戰功，楚王升夔國為子國，這便是歷史上的夔子國，今秭歸縣香溪鎮古名夔子城，即夔子從巫山遷到秭歸的駐地。

據史籍《通志?氏族略》中記載，夔子國在歸州東二里，故夔子城就是夔氏的發祥地，地名夔沱，是古夔子國的故址。周襄王姬鄭十八年（楚成王羋?三十八年，公元前634年），楚成王欲吞并附各附庸國，以消除后顧之憂，蓄備集結力量起兵北上，爭霸中原。

他便尋找借口，斥責夔子不祀祝融與鬻熊，卻受到了夔子的有力反駁。夔子說：“我先王熊摯因有疾，鬼神弗赦而自竄于夔，吾是以失楚，又何祀焉？”他為自己申辨，并埋怨夔之先人熊摯失掉楚王位，方才流落到夔子國，所以既不是楚國的繼承者，也就沒有必要祠祀祝融和鬻熊了。

楚成王由此感到夔子國存在在隱患，其與這些年來巴、蜀兩國多次打到楚國境內，始終都能順利通過夔子國是有一定關系的，同時，夔子國也因先祖熊摯曾無緣登上楚王寶座而心懷不滿，因而怨恨楚國，竟放任敵國兵馬過境去攻打自己的兄弟國家，這成為了是楚成王決定除掉夔子國的根本原因。

在這一年的秋天，楚成王派遣令尹子玉（成得臣）、司馬子西（斗宜申）率大軍滅掉了夔子國這個兄弟國家，把夔子俘回郢都，將夔子國的土地全部并入楚國。命“令尹子玉城夔”，加強了楚國兩部邊境的防御力量，從而防止了巴、蜀的入侵，可見楚成王對夔地的重要性是極為重視的。夔子國滅亡之后，其王族后裔子孫多以故國名為姓氏，稱夔氏，世代相傳至今。

另外，在夔子國滅亡之后，令尹子玉（成得臣）被分封于夔城，其后裔子孫世代專職駐扎夔沱之地負責防御楚國與巴、蜀兩國的邊境。在令尹子玉的后裔子孫中，有以封邑名稱為姓氏者，亦稱夔氏，世代相傳至今。熊摯后裔夔子世系與令尹子玉后裔夔氏，實際上皆出楚國羋姓王族，同宗同源。因此夔氏族人大多奉熊摯為得姓始祖。

源流三

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族揆龍氏，源出元太祖第十六世孫鄂齊爾博羅特家族的克什克騰部，屬于蒙古“黃金家族”世系，曾一度服屬于察哈爾蒙古部，世居克什克騰（今內蒙古克什克騰旗），后有鄂溫克族、滿族引為姓氏者，滿語為Kuilong Hala。

清朝中葉以后，蒙古族揆龍氏多冠漢姓為夔氏、龍氏；鄂溫克族揆龍氏多冠漢姓為魁氏、揆氏；滿族揆龍氏所冠漢姓即為夔氏。本書按：蒙古克什克騰部在明思宗朱由檢崇禎七年（后金天聰大汗愛新覺羅?皇太極天聰八年，公元1634年），由其部落首領揆龍?索諾木率整個部落歸附后金政權，后金天聰大汗將其歸入新設置的蒙古旗（當時還未分立蒙古八旗制）。其后，克什克騰部為滿清政府建立了一系列的卓越功勛。

明崇禎十四年（后金崇德六年，公元1641年），克什克騰部的臺吉揆龍?沙哩、揆龍?博羅和、揆龍?云敦等奉清太宗之命率兵分赴長城北線董家、喜峰諸口偵擾明軍，期間俘斬甚眾。清世祖愛新覺羅?福臨順治九年（公元1652年），順治皇帝下詔整編所部各旗佐領，歸克什克騰部入新建立的蒙古八旗，以揆龍?索諾木領之，指授扎薩克（旗長）。清圣祖愛新覺羅?玄燁康熙二十六年（公元1687年），康熙大帝閱兵盧溝橋，命克什克騰部來朝入從觀。

清康熙二十七年（公元1688年），噶爾丹侵喀爾喀，詔選兵防蘇尼特汛。清康熙二十九年（公元1690年），四等臺吉揆龍?穆倫噶爾弼以偵擊噶爾丹功，晉一等臺吉。清康熙三十五年（公元1696年），康熙大帝親征噶爾丹部。凱旋，以其部設站兵無誤驛務，特賜賚銀幣。清世宗愛新覺羅?胤?雍正五年（公元1727年），雍正皇帝特賜銀以賑克什克騰部屬貧戶。知所部所部一旗，駐牧吉拉巴斯峰，隸屬今內蒙古昭烏達盟。其爵為扎薩克一等臺吉。

清仁宗愛新覺羅??琰嘉慶中期（公元1807～1808年），嘉慶皇帝到克什克騰部的白岔屬地（今內蒙古克什克騰旗白岔河流域）巡檢治之。清穆宗愛新覺羅?載淳同治中期（公元1866～1868年），回民起義軍曾轉移至熱河地區（今河北承德一帶），同治皇帝命克什克騰部在該地區設戍其地，其后直隸多倫諾爾（今察哈爾草原東南部），商民萃處，號稱蕃盛。

清德宗愛新覺羅?載?光緒十七年（公元1891年），金丹起義軍首領楊悅春、李國珍等以道教名義掀起反清起義，克什克騰部曾以駐兵協助清軍剿滅烏丹城等處（今內蒙古赤峰翁牛特旗烏丹鎮）的起義軍，得捷……簡要縱觀整個清朝時期，在蒙古八旗中，克什克騰部擁有的“佐領”之職多達十位。而且在蒙古諸部中，克什克騰部也是開展農墾事業最早的部族，農業人口最為眾多。但克什克騰部族人的民族性質始終沒有改變，一直為蒙古族，從未變更為滿族。因此，在來的某些文獻中指認“蒙古揆龍氏已加入了滿族”，是不符合歷史事實的。