豐姓在宋版《百家姓》中排名第392位。豐姓源出于姬姓。春秋時期，鄭穆公有個兒子叫公子豐，在鄭僖公時任大夫，豐的孫子施，卷以他們的祖父的名為姓氏，稱為豐氏。周初，周文王的第十七子封于酆國（今陜西省戶縣東），后人以國名為姓，稱為酆氏。后來，后人中有取酆字的左邊為姓（豐字的繁體），即豐字為姓，得豐氏。望居松陽縣（今浙江省松陽縣一帶）。豐姓是當今較為少見的姓氏，人數(shù)不多，分布很廣。豐姓名人有豐子愷。

豐（fēng）姓源出有：

源流一

源于高辛氏，出自上古時期帝嚳臣子豐侯且，屬于以先祖名字為氏。帝嚳高辛氏，名姬俊，又名高陽氏，號亡斤，公元前2315～前2213年待考，是軒轅黃帝的曾孫，少昊金天氏的孫子，在位七十年。青銅銘文記載：“黃帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，歲在大梁。”

高辛氏執(zhí)政時期，屬下有臣子叫豐侯且，在其后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱豐氏，在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

源流二

源于姜姓，出遠古時期帝嚳之妃陳豐，屬于以先祖名字為氏。陳豐，亦稱陳鋒，她是遠古時期帝嚳的妃子，后世的堯帝就是她所生的。這在史籍《前漢?古今人表》中有記載：“陳豐，帝嚳妃，生堯。師古曰：即陳鋒也。”

在帝嚳的支庶子孫中以及陳豐的族人中，有以先祖母的名字為姓氏者，稱陳豐氏、陳鋒氏，再后有省文分衍為單姓豐氏、陳氏者；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

源流三

源于姜姓，出自殷商時期古逢國君主豐伯，屬于以先祖名號為氏。商王朝時期，在膠東半島有一個姜姓諸侯國，叫逢國。

據(jù)史籍《左傳》、典籍《國語》的記載，東夷姜姓逢國之君，稱豐伯，亦稱逢伯，為殷、周之際的姜姓諸侯，世居齊地，故址在今山東省益都縣的西北部。到了周成王姬誦繼位之后，其叔父管叔、蔡叔聯(lián)合了武庚祿父、東夷之國、殷商遺民等發(fā)動叛亂，持續(xù)了三年之久方被周公旦所剿滅。由于逢國在當時也參與了叛亂，因此國君豐伯被廢黜了爵位。豐伯被廢黜，其逢國亦因此被廢除而消亡，地歸齊國。逢國滅亡之后，其王族后裔以及國民中有以國君名號為姓氏者，稱豐氏；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

源流四

源于姬姓，出自周文王姬昌第十七個兒子姬子于之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓篡》、《通志?氏族略》等記載：豐氏、酆氏始祖為周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。豐，本為商王朝末期崇國君主崇侯虎的屬地。周文王滅崇國后，改其地名為豐邑。到周武王姬發(fā)滅商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在豐邑，拱衛(wèi)京畿，爵為侯爵，史稱“豐侯”。這在史籍《史記》中記載為：“豐國，侯爵，始封文王子。今陜西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“豐國在始戶縣東。” 到了周成王姬誦執(zhí)政后期，就改變了周武王的旨意，不再讓豐侯當豐國的首領了。按史籍《竹書紀年》的記載：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公從，歸于宗周，遂正百官，黜豐侯。”也就是在公元前1084年（待考），周成王廢黜了愛酗酒誤事的豐侯，這個姬姓豐國成為歷史上絕無僅有的“國”。在豐侯被廢黜后，豐國亦消，其后裔子孫遂散居各地，約以原封邑名為姓氏，稱豐氏。到了漢武帝劉徹執(zhí)政時期，詔令規(guī)范漢字，在許多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名。而“豐”字添加了“邑”偏旁，就成為后世的“酆”字，諸多史書因之改豐為酆。此后，豐氏一族逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系，皆世代相傳至今，史稱豐氏、酆氏正宗。

在中華人民共和國成立后進行的文字簡化過程中，由于“豐”字被簡化為“豐”字，該系酆氏族人多有自行誤簡為豐氏者。有許多豐氏、酆氏族人皆尊奉豐侯姬子于為得姓始祖。

一.關于豐伯與豐侯： 人多將姜姓豐伯與姬姓豐侯相混，加之漢武帝治下的文字規(guī)范過程，作為地名的“豐”字添加了“邑”偏旁成為后世的“酆”字，因此更容易使人將其二人混淆。姜姓豐伯，是商王朝末期位于今山東省益都縣的古逢國君主，伯爵，因稱豐伯，亦稱逢伯，在周成王繼位初期參與武庚叛亂而被周公旦所滅，廢爵、國除，逢伯（豐伯）后裔有稱豐氏者，形成姜姓豐氏一族。姬姓豐侯，是周王朝初期位于今陜西省戶縣的豐邑（豐國）君主，侯爵，因稱豐侯，由于他經(jīng)常酗酒誤事，在周成王十九歲親政之時即被開革，廢爵、國除，豐侯后裔有稱豐氏者，形成姬姓豐氏一族。有學者以《竹書紀年》中的記載為本，以為豐伯就是豐侯，這是一種歷史研究中“顧表淺里”的通病所至。如果豐國之爵是在周成王十九年的時候才被廢黜，那么就產(chǎn)生了一個極其尖銳的疑問：周成王即位時是十二歲，因年幼而由叔父周公旦、召公?#93；輔政，輔政期間，管叔、蔡叔因不滿而聯(lián)合武庚祿父叛亂，持續(xù)了三年之久方被周公旦鎮(zhèn)壓和剿滅，在周公旦“輔政七年之后還政于王”，那么，姬誦應該是在周成王七～八年大約十九歲時開始親政的。如若豐伯要到周成王十九年才被廢黜，那么為什么周成王要在親政十一年之后，才想到要廢黜十九年前參與叛亂的主犯之一豐伯呢？這顯然不符合最最基本的君主政治。再說，豐伯并非是豐國國君，而是逢國之君。因此，《竹書紀年》所記的“成王十九年”，應當是指周成王在執(zhí)政晚期廢黜的是喜歡酗酒之豐侯，而不是逢國之君豐伯，那位豐伯早已被周公旦廢黜了。對此，豐氏族人應當注意加以仔細甄別，這兩個豐氏系出別源，不應混為一談。

二.關于豐邑的位置： 在歷史上，關于周之豐邑所在，一直有四種不同的說法，即一說在今陜西戶縣，一說在今陜西山陽，一說在甘肅靈臺，一說在今湖南永興。例如，著名的西周史研究專家楊寬就認為古述不確。楊寬認為：豐侯受封的豐邑，是在周武王滅殷商后敕封的，目的十分明確，就是拱衛(wèi)宗周京畿，因此仍當在今陜西戶縣。按司馬遷在史籍《史記?周本記》中的記載：“西伯伐崇侯虎，而作豐邑，自岐下而徙都豐。”南朝宋時期的學者裴?在《集解》中引徐廣注釋：“酆在京兆?縣東，有靈臺。鎬在上林昆明北，有鎬池，去酆二十五里。皆在長安南數(shù)十里……酆，文王廟所在。” 而秦、漢時期的京兆?縣，即今陜西的戶縣。按史書記載，在周武王姬發(fā)與周成王姬誦執(zhí)政時期，有“豐宮之朝”的盛況，說明西周將豐邑歸為京師，因此，豐邑也被稱作豐京。周成王在豐、鎬之間辟池，筑有靈臺，到了周康王姬釗執(zhí)政時期，皆在靈臺接見各國諸侯。靈臺的具體位置在今陜西省西安市長安區(qū)靈沼鄉(xiāng)一帶，秦、漢時期隸屬?縣，古有靈沼河（今已干涸），豐宮靈臺就是因靈沼河而得名。當年靈沼河兩岸柳樹成林，春發(fā)之時柳絮漫天，在河面上憤飄一層雪白，因而古代的“?縣八景“中就有“靈沼飛絮”一景。如此，按歷史上周之原地控制范圍來看，豐邑當在今陜西省的戶縣，而非在今陜西山陽，自然也非甘肅靈臺，更不可能在湖南永興。這是一家之說，值得商榷。

第三.關于豐字與酆字： 如今許多酆氏族人在姓氏用字上，將“酆”字誤簡為“豐”字，是不妥的。1955年國務院頒布第一批漢字簡化方案，“豐”字被簡化為“豐”字，但作為姓氏，“酆”字卻并無簡化字。而今酆氏族人多將自己的姓氏簡寫為“豐”字，則源于周恩來總理。1958年3月4日，周恩來、李先念等中央領導視察四川酆都（古稱酆京），見人民豐衣足食，周恩來便高興地建議將“酆”字改為“豐”字。同年9月22日，報經(jīng)國務院批準，中央人民政府將“酆都縣”更名為“豐都縣”至今。結果，酆氏一族受此影響及文字改革中的不完善，便自然地改以“豐氏”行市。在盛行簡化字的年代，為圖便捷，許多酆氏人家也把“酆”字簡化為“豐”字。幾十年過去了，尤其是經(jīng)歷文化大革命以后，一部分新一代酆氏子孫，對酆氏如何變?yōu)樨S氏，已無興趣去考究，甚至有相當?shù)囊徊糠舟菏献訉O也錯誤地認為自己的姓氏本來就是豐氏。今本書在這里給所有的“豐氏”族人提個建議，向自己的長輩們作一個追溯，搞清楚自己是酆氏還是豐氏。酆氏不同于豐氏，這是要有所區(qū)別的。據(jù)史籍《姓纂》中的記載：酆氏的姓源是“周文王第十七子酆侯之后，以國為姓，<；左傳>；酆舒有二雋才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。酆氏的始祖是周文王的兒子酆侯。而豐氏的姓源是多源流的，姓源不下十五個之多，被尊奉為得姓的始祖除了豐侯姬子于，還有春秋時期的鄭穆公姬蘭。鄭穆公是在周襄王姬鄭二十五年（公元前627年）繼鄭國君位的，因此，作為其后裔子孫，豐氏的得姓時間至少也要比酆氏要遲上四百七十余年之久。不過，但要認真追溯歷史，鄭國也是由周文王的后裔所建，兩氏也算得是血緣親戚。所以，酆、豐二姓實際上是一根兩支，都是姬姓后裔。姓氏用字的沿革，決不同于政治化、或經(jīng)濟化的歷史變革，“酆”字作為姓氏用字，從來就沒有簡化字！

源流五

源于地名，出自古代豐水流域，屬于以居邑名稱為氏。在典籍《詩?大雅》中記載：“豐水東注。”豐水，是古代對中國北方一條河流的稱謂，源出今陜西省咸陽市南部秦嶺山脈的?南山豐谷，向北流注入渭水，實際上是渭河的一條支流。這在史籍《后漢書?郡國志?注》中有更詳細的記載：“豐水出?南山豐谷，北入于渭，通作灃。”商王朝末期，周文王姬昌將西伯侯都城遷到灃水西岸的豐邑(今陜西長安西南部)，其地后來成為宗周的重要地域組成部分，最后以灃水流域為根據(jù)地，孕育并使姬姓周族發(fā)展壯大，最終滅了殷商王朝。

在灃水流域之豐邑的周族人中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱灃氏，后簡為豐氏相傳。

源流六

源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，屬于以國名為氏。周武王姬發(fā)滅殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于豐地(今陜西戶縣)，建有豐國，侯爵，因稱豐侯。“豐國，侯爵，始封文王子。今陜西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“酆國在始戶縣東。”著名的西周史研究專家楊寬則認為古述不確。始戶縣乃周文王姬昌建都之豐，為周之都，周武王姬發(fā)執(zhí)政時期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠的地區(qū)。在典籍《韓非子?難二》中記載：“文王侵盂、克莒，舉豐。”這個“豐”，在史籍《路史?國名紀乙?商世侯伯》中認為是后來楚國之豐邑，即史籍《左傳?哀公四年》中記載的“司馬起豐，析與狄戎”的豐，也就是史籍《續(xù)漢書?郡國志》中記載的南陽郡析縣豐鄉(xiāng)城，位于今陜西省的山陽縣。所以，周文王之子所分封的地方應當是“文王舉豐”的豐，而不是“文王遷都于豐”的豐地。在豐侯的后裔子孫中，多有以國名為姓氏者，稱豐氏。漢武帝劉徹執(zhí)政時期，詔令規(guī)范漢字，期間在許多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名，而“豐”字旁添加了“邑”偏旁，就成為后世的“酆”字，于是后來逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系。

在中華人民共和國成立后進行的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今，史稱豐氏正宗。而該系酆氏族人也有誤簡為豐氏者。

源流七

源于?姓，出自西周初期?姓豐國，屬于以國名為氏。西周初期，還有一個?姓豐國。關于這個豐國，著名的虢國墓地發(fā)掘主持人姜濤認為，她在歷史上確實存在，并以“室叔簋”銘文為證：“室叔作豐?旅簋”。這件“室叔簋”是室叔為其妻子所鑄造的青銅器，其妻為豐國人，該豐國為?姓，故稱“豐?”。不過，該?姓豐國的故址到底在什么地方，本書亦未曾考察清楚，還有待考古的進一步發(fā)現(xiàn)。二十世紀九十年代初，在河南三門峽上村嶺周朝墓地中出土了一件?，即史學界所稱的“豐白?”。其中器與蓋形制、紋飾、盡寸相同，腹壁斜直，腹兩側有獸首耳，矩形圈足，四邊正中有缺。腹中部飾雙首曲體夔龍紋，沿下及圈足飾竊曲紋，蓋頂、器底飾連體蟠夔紋，中心獸目突起，通高21.6厘米，口徑25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、蓋對銘，共有三行十四字：“豐白（伯）?（叔）父” “乍（祚）（?）其子子” “孫孫永寶用” “豐”，顯然即為國名，“白通（伯）”為排行老大，“?”通叔、淑，美好之意。豐伯，即為豐國貴族，伯、叔父為其字，或爵位。“乍”是?在金文中的自稱。另外，“?”在古代又稱鈷、祜等，是古代貴族在祭祀和宴饗時盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿。該“豐白?”上的銘文字體流暢、秀美，極富有藝術魅力，是一件稀有的上古文化珍品。“豐白?”，已經(jīng)證實為?姓豐國所鑄造。西周時期，奴隸主貴族大多一夫多妻制，在嫁女時還有一種叫“媵”的制度或俗，即“陪嫁”。不僅有媵女，還有媵臣、媵物。如為媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有時是與其同姓的友好諸侯國送來的陪嫁女子。這在史籍《左傳?成公八年》中有記載：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”在史籍《公羊傳?莊公十九年》中也有類似的記載：“諸侯娶一國則二國往媵之，以侄娣叢。”即一國嫁女，同姓國皆媵嫁。?姓豐國的國君在歷史上多在周王朝為卿，因此“豐白?”很可能就是該豐國君主為媵獸國之女孟?所制作之器。

在該豐國的王族子孫以及國民中，多有以故國名為姓氏者。

源流八

源于姬姓，出自春秋時期鄭國公族后裔公子豐，屬于以先祖名字為氏。春秋時期的鄭穆公姬蘭有個兒子叫公子豐，他在鄭?公姬惲（姬髡頑）執(zhí)政時期出任鄭國上大夫。到了公子豐的孫子一輩，叫豐施、豐卷，實際上就是以先祖的名字為姓氏，后代皆稱豐氏，亦史稱豐氏正宗；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。有許多豐氏族人皆尊奉鄭穆公姬蘭為得姓始祖。

源流九

源于姬姓，出自春秋時期鄭國公族后裔公子偃，屬于以先祖名字為氏。在史籍《潛夫論》中記載：“有豐將氏。”漢朝學者王符在《潛夫論?志氏姓》中記載：“穆公之子，各以其字為姓，有豐將氏。”據(jù)史籍《左傳》記載：“鄭穆公子偃子游，其后為游氏。”公子偃，字子游，也是鄭穆公姬蘭的一個兒子。在春秋時期，“游”與“將”二字通假，因此公子偃又稱子將。

源流十

源于姬姓，出自春秋時期戎狄族豐國，屬于以國名為氏。在春秋戰(zhàn)國的歷史上，有豐國國君稱作“豐王”，就是姬姓戎狄族人王者的稱謂，在出土的西周時期兵器“豐王斧”上的銘文就為“豐王”。據(jù)史籍《史紀?秦本紀》中的記載：“襄公元年，以女弟繆嬴為豐王妻。”詳細記述了在西周晚期，戎狄族占據(jù)了周人的發(fā)源地“岐、豐之地”，故而戎狄之君主將自己在該地區(qū)建立的國家稱為“豐國”，而戎狄之王即自稱“豐王”。因此，此豐國地望應與秦國、晉國臨，即今陜西省的關中地區(qū)。戎狄豐國，在諸夏正史中沒有什么詳實的記錄，但在周幽王姬宮?五年（秦襄公嬴開元年，公元前777年），秦襄公將自己的妹妹繆嬴嫁給戎狄豐國的君主“豐王”為夫人，則是有很明確的歷史記載的。

源流十一

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》記載：

蒙古族巴岳特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地為氏，世居阿巴噶（今內(nèi)蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮(zhèn)）、巴岳特（今山西天鎮(zhèn)、陽高邊外地區(qū)）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族巴岳特氏多冠漢姓為豐氏、巴氏、白氏、陳氏、聯(lián)氏、高氏、包氏、羅氏等。

源流十二

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿?人物志》等記載：

⑴.滿族烏扎喇氏，滿語為Ujara Hala，亦稱兀札喇氏、吳扎拉氏，是滿族中的著姓，人口眾多，世居烏喇（今吉林永吉）、薩哈爾察（今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域）、哈達（今遼寧西豐小清河流域）、輝發(fā)（今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、葉赫（今吉林梨樹）、白石（今黑龍江牡丹江鏡泊湖）、薩爾和（撒爾忽衛(wèi)，今俄羅斯共青城南部）、瓦丹（今黑龍江牡丹江寧安）、廟噶山（今黑龍江湯原，一說在今俄羅斯黑龍江口廟街）、黑龍江沿岸等地。后有蒙古族、錫伯族引為姓氏者，其中蒙古族烏扎喇氏世居察哈爾（今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū)），錫伯族烏扎喇氏世居黑龍江北岸。清朝中葉以后所冠漢姓多為吳氏、烏氏、武氏、豐氏等。該支豐氏始祖為烏扎喇?豐紳，滿洲正白旗人，原在吉林駐防，呀初從征大明，之后鎮(zhèn)守揚州，以戰(zhàn)功出任協(xié)領，累官至正白旗副都統(tǒng)，后歷任寧夏、黑龍江、綏遠城、江寧等地將軍，在烏扎喇?豐紳的后裔子孫中，大多為吳氏，亦有一支豐氏，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，世代相傳至今。

⑵.滿族豐佳氏，滿語為Fenggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，逐漸融入鮮卑族，后演化為遼東女真，世居瑪克丹（今長白山瑪克丹），所冠漢姓即為豐氏。

源流十三

源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。達斡爾族郭貝爾氏，亦稱郭布爾氏、郭博勒氏，滿語為Gobeir Hala，以地為氏，世居郭博勒阿彥（今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶），后改漢姓為郭氏、豐氏等。該支豐氏鼻祖為滿清光緒年間的滿洲正白旗副都統(tǒng)郭貝爾?豐伸阿，在甲午戰(zhàn)爭時期與日寇對陣中屢戰(zhàn)屢敗，后來甚至望風而逃，在郭貝爾?豐伸阿的后裔子孫中，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，稱豐氏，世代相傳至今。