導(dǎo)語：在新的歷史時期，新的形勢下，更要認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的八項規(guī)定，堅持“三嚴(yán)三實”，“兩學(xué)一做”，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，遵守邳州市及陳樓鎮(zhèn)的各項規(guī)章制度，努力做一名“四講四有”的好黨員，為陳樓的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。 今天高考知識網(wǎng)www.comonvc.cn小編為大家?guī)�來的是旗幟鮮明講政治有信念黨課發(fā)言稿，希望可以幫助到大家~

【篇一】旗幟鮮明講政治有信念黨課發(fā)言稿

一、為什么要強(qiáng)調(diào)講政治、有信念

(一)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨

能夠贏得政權(quán)的根本緣由。理想信念是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅定事業(yè)信心的動力源泉。

第一，中國共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級革命家都以自己的光輝人生踐行了對理想信念的堅守。1936年，毛澤東

在與美國記者埃德加?斯諾的一次談話中說，他曾在北京讀了很多關(guān)于俄國情況的書，熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的共產(chǎn)主義書籍。毛澤東一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋之后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。后來的事實也證明了這一點。

周恩來在入黨之后給他的友人寫信說，我認(rèn)的主義一定是不變了，而且很堅決地要為他奔走。他還寫了一首詩：

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生!

生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚;死了，毫無輕重，何如作個感人的永別!

沒有耕耘，哪來收獲?沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開!夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事?

坐著談，何如起來行!貪生的人也悲傷別離，也隨著死生，

只是他們卻識不透這感人的永別，永遠(yuǎn)的感人。

不用希望人家了!生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，

盡由著你!舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。種子散在人間，血兒滴在地上。

本是別離的，以后更會永別!生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了又算什么?

從這里，我們可以看到老一輩無產(chǎn)階級革命家執(zhí)著信念的表現(xiàn)。

第二，選擇理想不易，堅守理想更難。在堅守理想的道路上鋪滿了荊棘。從1927年3月到1928年上半年，全國共有31萬余人死在國民黨反動派的屠刀之下，其中就有26000多名共產(chǎn)黨員。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英

就是那個時候入黨的。在革命戰(zhàn)爭年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，無私無畏，舍小家為大家，就是因為他們對崇高的信念堅信不已。

第三，強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，能使軍隊真正作風(fēng)優(yōu)良。《三大紀(jì)律八項注意》，就有“說話態(tài)度要和好”“買賣價錢要公”“若把東西損壞了，照價賠償不差半分毫”這樣幾條。這些革命紀(jì)律實行得很好，就是因為我們在革命軍隊當(dāng)中廣泛傳播了理想信念的種子。

(二)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的重要保證

為了取得政權(quán)，革命時期黨需要講政治、守信念，但是取得政權(quán)后，為什么還要講政治、有信念呢?

1986年，鄧小同志視察天津時講道，什么時候都得講政治。*也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，多次批評那種認(rèn)為共產(chǎn)主義虛無飄渺的觀念。他指出：共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人持續(xù)奮斗的。

共產(chǎn)主義不是虛無飄渺的概念，而是科學(xué)*的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)掌握唯物史觀是樹立共產(chǎn)主義理想的根本。我們一些同志之所以理想飄渺、信念動搖，根本的就是歷史唯物史觀不牢固。*在十八屆中央政治局常委同中外記者見面的時候說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”*的講話樸實而又形象地向全黨和全國人民表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在新時期帶領(lǐng)實現(xiàn)全國最廣大人民根本利益的光榮使命。

講政治、有信念很重要的一點就是看齊意識。看齊意識就是要向*的信念和情懷看齊。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執(zhí)政的合法性。執(zhí)政的合法性，是說人民在政治層面認(rèn)不認(rèn)同你。中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期執(zhí)政，就是因為中國共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民的根本利益;如果脫離群眾，喪失了理想信念，長期執(zhí)政是很難的。因此中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的一個關(guān)鍵，就是要講好共產(chǎn)黨人的政治，守住共產(chǎn)黨人的信念。蘇共喪失政權(quán)與其喪失信念、不代表蘇聯(lián)

人民利益是緊密相關(guān)的。蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)社科院做過一次問卷調(diào)查，在這些被調(diào)查者中，認(rèn)為蘇共仍然能夠代表工人利益的占4%，認(rèn)為蘇共仍然能夠代表全體人民的僅僅占到了7%，認(rèn)為蘇共代表官僚、干部、機(jī)關(guān)工作人員的卻占到了85%。這反映出，當(dāng)時蘇共執(zhí)政的合法性已經(jīng)大部分喪失，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)長期執(zhí)政呢?

中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨，要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，講政治、有信念。

(三)講政治、有信念是應(yīng)對現(xiàn)實考驗的必要法寶

為什么當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育突出強(qiáng)調(diào)講政治、有信念?這是因為信念缺失、政治不堅定的問題突出存在于一些共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部中。

十八大以來，在中央全面從嚴(yán)治黨的形勢下，黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)，但在紀(jì)律上、作風(fēng)上有些問題樹倒根存，還需要抓長、抓久、抓細(xì)。

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢下，形形色色的誘惑給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德

情操和意志帶來新的挑戰(zhàn)。新時期的共產(chǎn)黨人就面臨著“四大考驗”和“四大危險”，在這種新形勢下，黨員干部一旦在上政治上信念上守不住，就有可能在作風(fēng)上行動上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。

年被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部最終之所以走上違法亂紀(jì)的道路，很大程度上是因為在上政治上信念上出了問題。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沉醉于物質(zhì)享受，追求低級趣味，上必然會蛻化變質(zhì)，以至于在觥籌交錯之中丟了原則，在蠅頭小利當(dāng)中敗下陣來，最終身敗名裂。

信念缺失、政治上不堅定，在一些共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部身上是能夠看出來的。改革開放

之后槍斃的第一個省部級官員??胡長清，曾經(jīng)就對移居國外的兒子說過“總有一天中國是不行的”;山東泰安原市委書記胡建學(xué)就曾經(jīng)對部下說過“走*沒有出路”。從這些案例當(dāng)中，我們能夠看到，這些共產(chǎn)黨員信念的缺失、理想的不堅定，最終也葬送了自己和家人。因此，之所以強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，就是因為中國共產(chǎn)黨在新的形勢下面臨著“四大挑戰(zhàn)”“四大威脅”。

二、講政治，有信念的具體指向

(一)牢固增強(qiáng)和樹立“四個意識”

講政治、有信念首先需要牢固樹立和增強(qiáng)“四個意識”??政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在上政治上行動上，同以*

同志為*的*保持高度一致，使中國共產(chǎn)黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅強(qiáng)有力，始終成為*堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。尤其是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會*系列講話精神，切實把和行動統(tǒng)一到中央的要求上來;要增強(qiáng)政治意識、核心意識，做政治上的明白人。要堅決服從*的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)*的權(quán)威。中央要求的全力去做，中央禁止的堅決不做，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，也決不允許有令不行，有禁不止，決不允許上有政策，下有對策。

增強(qiáng)大局意識，就是要樹立大局觀，要認(rèn)識大局，把握大局，服從大局，始終心有大局，始終站在黨和國家的全局的立場上來想問題、做決策、看工作，自覺在大局下行動，自覺為維護(hù)大局、服從大局作貢獻(xiàn)。

要切實增強(qiáng)看齊意識，就是要堅決地、自覺地、主動地、經(jīng)常地、全面地、具體地向*看齊，向*看齊。這就是要牢固樹立政治意識，大局意識，核心意識，看齊意識。

這里，需要強(qiáng)調(diào)一下*在十八屆中紀(jì)委五次全會上提出的“五個必須”。

一是必須維護(hù)*權(quán)威，決不允許背離*要求另搞一套，必須在上政治上行動上同*保持高度一致，聽從*指揮，不得陽奉陰違、自行其是，不得對*的大政方針說三道四，不得公開發(fā)表同中央精神相違背的言論。

二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力，要堅持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實于黨的同志，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動。

三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏。

四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得違背組織決定，遇到問題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對抗組織。

五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

這是*強(qiáng)調(diào)的“五個必須”。牢固增強(qiáng)和樹立“四種意識”要與*所強(qiáng)調(diào)這“五個必須”有機(jī)結(jié)合起來，在上政治上行動上，始終與以*同志為*的*保持高度一致。這是最基本、最核心的議題。

(二)要把好總開關(guān)，補足精神上的鈣世界觀、人生觀和價值觀代表著人們對世界、人生和價值追求的趨向，因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。

領(lǐng)導(dǎo)干部講政治、有信念，就是要豎立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在總開關(guān)上下功夫。*指出，理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，理想信念教育也向來是黨的建設(shè)面臨的首要問題。為什么是首要問題?這是由理想信念的極端重要性所決定的。在革命年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家對理想信念的堅定，是需要我們終身學(xué)習(xí)的。但是，隨著些年來改革開放的不斷擴(kuò)大和深化，各種社會思潮暗流涌動，一些錯誤，比如歷史虛無主義、新自由主義、質(zhì)疑改革開放、質(zhì)疑*等等，也對一些黨員干部產(chǎn)生了沖擊。

理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。面對這些錯誤的和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員一定要敢于亮劍，給予堅決的抵制。這就需要我們毫不動搖、矢志不渝地堅定理想信念。

而堅定理想信念、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定要與*和中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合。共產(chǎn)黨人要立足中國的實情，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

世界觀決定著一個人的人生態(tài)度和價值追求。同時，世界觀也決定著人生觀和價值觀。中國是*

，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，是把馬克思列寧主義，毛澤東和*作為自己的指導(dǎo)和理論，強(qiáng)調(diào)只有牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，才能夠始終代表最廣大人民的根本利益;在大是大非面前能夠旗幟鮮明、毫不含糊、敢于亮劍;從諸多的矛盾當(dāng)中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺地按客觀規(guī)律辦事。這就是我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀，要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀。

在樹立世界觀方面，黨的歷屆的也為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東在把馬克思主義基本原理同中國具體的革命實踐相結(jié)合的過程中，就通過唯物主義的方法論成功指導(dǎo)了中國的革命實踐，取得了政權(quán)。同樣，鄧小同志也正是在領(lǐng)會和把握了歷史辯證法的精神基礎(chǔ)上開創(chuàng)了*，推動了我國經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展。

人生觀和價值觀是否正確對于社會的進(jìn)步和發(fā)展而言，同樣也有著至關(guān)重要的影響。在中國共產(chǎn)黨漫長的奮斗歷程當(dāng)中，許多革命家都是樹立正確人生觀和價值觀的典范。周恩來還在讀小學(xué)的時候，就堅定地表達(dá)了“為中華崛起而讀書

”的人生觀和價值觀。正是在這種人生觀、價值觀的引導(dǎo)下，周恩來后來義無反顧地投入到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的革命中。這種愛國主義情懷是我們共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的榜樣。

在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政時期，也有大量的例子。任長霞始終將人民群眾的根本利益當(dāng)作自己言行的出發(fā)點和歸宿，在看似凡的崗位上實現(xiàn)了崇高的價值追求。孔繁森為人民而活著，為人民而奮斗，在他看來，一個人愛的最高精神是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。多么振聾發(fā)聵的一句話!他始終把人民群眾的利益和疾苦放在心上，堅持深入基層，深入群眾，真心實意地為群眾解決實際困難和實際問題。在他身上就體現(xiàn)出來了共產(chǎn)黨人的這種愛，這種愛人民的人生觀和價值觀。同樣，谷文昌，李素麗等一大批模范人物也都是在人生觀、價值觀上是共產(chǎn)黨人的楷模。相反，周永康、徐才厚、郭伯雄、薄熙來、令計劃、蘇榮等人，因為經(jīng)不起腐朽的人生觀、價值觀的考驗，經(jīng)不起誘惑，最終墮落為腐敗分子，給國家和社會帶來了深重的危害。