導語：些年來“三股勢力”策劃實施的一系列暴力恐怖犯罪活動，造成大量無辜群眾傷亡，給無數個家庭帶來了沉重的痛苦，下面是基層黨員反對三股勢力發言稿，歡迎參考。

基層黨員反對三股勢力發言稿：

所謂“三股勢力”，即暴力恐怖勢力、民族分裂勢力和宗教極端勢力。在新的歷史發展時期，我們用辯證唯物主義方法論，去分析“三股勢力”的形成，剖析“三股勢力”的本質，探討應對“三股勢力”的思路，有助于正確貫徹黨的民族宗教政策，維護民族團結和國家統一，保障和促進全面建成小康社會歷史任務的完成。

一、“三股勢力”形成是客觀必然的

(一)深遠的歷史基礎，是“三股勢力”形成的必然性因素。

在我國漫長的封建社會里，新疆地方勢力與中央政府的離心傾向時隱時現，“分久必合、合久必分”的歷史，會在部分民眾心理產生些許微妙的影響。新疆又地處絲綢之路的重要節點，是東西方文明的交匯地。加之民族雜居和普遍的宗教信仰，形成了多元的文化交織與碰撞。尤其影響深遠的是二十世紀三十年代出現的泛伊斯蘭主義和泛突厥主義。這種“雙泛主義”，竭力宣揚突厥民族，廣泛傳播分裂，極大地煽動狹隘的民族宗教情緒，以致新疆帶有分裂性質的騷亂活動一直沒有中斷過。新疆和解放后，“雙泛主義”雖然受到沉重打擊，但并沒有絕跡，毒瘤并未徹底鏟除。分裂分子有的逃往國外，有的潛伏下來等待時機，雖有時表現得相對靜、隱蔽一些，一旦遇到適宜氣候，就會死灰復燃。深遠的歷史基礎，正是新疆“三股勢力”形成的必然性因素。

(二)特殊的外域政治氣候，是“三股勢力”形成的現實性因素。

我國的新疆，處在獨特的地域。它位于中亞的中心區域，同時也屬于歐亞大陸的核心地帶。中亞地區是暴力恐怖勢力及其活動最為集中、最為激烈的地區，可謂“三股勢力”的“大本營”及其活動的“重災區”。有統計表明，年來這一地區恐怖活動占世界上恐怖活動總數的96%，所造成傷亡的人數占全球傷亡人數的91%。歐亞大陸這一地域，二十世紀八十年代以來，民族宗教問題十分突出和尖銳，分裂勢力甚囂塵上，直接或間接地導致了前蘇聯解體和東歐裂變，以及中西亞一些國家政權更迭和長期動亂。身在中亞和歐亞大陸這兩個地域范疇之中的我國新疆，是不可能“獨善其中”的。新疆周邊這種特定的外域政治氣候，現實地催生了“三股勢力”。這是不以人們的善良愿望為轉移的。

(三)西方敵對勢力的慫恿支持，是“三股勢力”形成和發展的重要外因。

以美國為首的西方反華勢力，視中國和發展為對他們自己利益的威脅，不愿意看到一個強大、統一的中國。對中國實行“內亂裂變”，一直是他們的政策選擇。因而他們對恐怖分裂分子采取雙重標準，對凡是企圖推翻中國共產黨領導，顛覆我國*制度，妄圖分裂我們國家和民族的勢力，一律予以扶持。 對新疆“三股勢力”，他們非但不予反對，反而如獲至寶。熱比婭在美國猶如座上賓。以中央情報局為背景的美國國家民主基金會，對“世維會”等”東突“組織慷慨解囊。西方敵對勢力對新疆“三股勢力”不僅予以資助，而且提供活動場所，甚至參與組織策劃，公然進行顛倒黑白、蠱惑人心的輿論宣傳。正是有了國際上反華勢力的慫恿支持，“三股勢力”才有一定的“資本”、“市場”和“膽量”。辯證唯物地看，西方敵對勢力對于“三股勢力”推波助瀾的外因作用是不可低估的。

二、“三股勢力”之間的相互關系

(一)“三股勢力”的表現形式有所不同。

暴力恐怖勢力，產生于二十世紀六十年代，八十年代以來日益猖獗。其主要表現形式，是基于一定的政治目的，通過使用暴力和其他極端手段，制造恐怖事件，破壞社會穩定，危害人民生命財產安全。宗教極端勢力主要表現形式，是以宗教的名義或打著宗教的旗號，制造敏感事件，挑起民族宗教矛盾，圖謀分裂。民族分裂分子產生于二十世紀第三次民族主義浪潮，其主要表現形式是鼓吹狹隘民族主義，背離民族根本利益和宗教教義，煽動民族和宗教仇恨，赤裸裸地干預國家政權，對主權國家進行分裂和分離活動。“三股勢力”的表現形式不難看出，民族分裂是目的，極端宗教是外衣，恐怖活動是手段。

(二)“三股勢力”是相輔相存的。

“三股勢力”雖然表現形式有所不同，但它們是一個相輔相存、不可分割的共同體。首先，它們是互相滲透的。從一開始，就“你中有我”、“我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。“三股勢力”的為首分子，往往既是民族分裂的罪魁，又是極端宗教的骨干和恐怖活動的主犯。第二，它們是互相依存的。民族分裂勢力，往往以極端宗教蠱惑人心，以恐怖暴力作為手段。暴力恐怖勢力，一般有宗教的旗號和分裂的圖謀。極端宗教勢力，借助恐怖暴力造聲勢、施壓力，行分裂之實。其三，它們是互相作用的。主要表現在，“三股勢力”互為推手，相互促進，往往使一般問題敏感化，簡單問題復雜化，使分裂破壞活動此起彼伏，逐步升級。

(三)“三股勢力”的分裂本質是同一的。

“三股勢力”異曲同工，在本質上并無根本不同。顯而易見，它們制造社會動亂，破壞民族團結，根本目的就是分裂國家和民族。很難想象，恐怖暴力分子和極端宗教分子是沒有政治目的和分裂意圖的。“東突”是中亞“三股勢力”的典型代表，它們集民族分裂、極端宗教和恐怖活動于一身。2009年烏魯木齊發生的“7.5”事件，就是由熱比婭為首的民族分裂勢力在境外組織指揮，境內“三股勢力”具體實施的有組織、有計劃、有預謀的一起典型惡劣的破壞分裂活動，造成無辜群眾156人死亡，1721人受傷和極為嚴重的公共設施破壞和財產損失。這正是它們基于分三步走，最終把新疆從我國分離出去的反動綱領所實施的。我們同“三股勢力”的斗爭，不是解決一般的民族宗教問題，也不是同普通刑事犯罪的斗爭，而是維護民族團結和國家統一的嚴肅政治斗爭。

三、應對“三股勢力”的幾點辯證思考

(一)內部與外部的關系。

內部，即國內對“三股勢力”的積極應對;外部，即與國際社會廣泛合作應對。唯物辯證法告訴我們，內因是變化的依據，外因是變化的條件。我們應對“三股勢力”，第一位的是把自己的事情做好。這就是注重加強新疆這一特定少數民族地區政治、經濟、文化和社會建設，不斷鞏固和擴大抵御“三股勢力”的社會基礎和群眾基礎。當然，也包括建立科學的具體應對機制與措施。其次，新疆“三股勢力”，具有非同一般的復雜深刻的國際背景，特別是以美國為首的西方敵對勢力的竭力支持。因而，深刻揭露反華勢力的卑劣行徑，廣泛爭取國際社會包括海外同胞，對我們打擊“三股勢力”的理解、合作與支持，并建立相應的合作應對機制，是尤為重要的。對外爭取工作的成效，在很大程度上決定著我們同新疆“三股勢力”斗爭的成效。

(二)打擊與防范的關系。

應對“三股勢力”，打擊與防范，是不可偏廢、相互作用的兩個方面。重打輕防或重防輕打，都有失偏頗。沒有堅決有力的打擊，就會防不甚防;沒有積極有效的防范，就會打而不盡，撲而不滅，分裂破壞活動有增無減。堅持打防并舉，打防結合，就會相得益彰。有效的打擊，會使防范工作更為積極主動;扎實的防范，會使打擊工作更為及時準確。因此，我們一方面要始終保持高壓態勢，堅持對分裂破壞活動露頭就打，做到穩、準、狠，鋒芒指向“三股勢力”及其分裂破壞活動的的骨干。另一方面，防范工作常態化，做到積極防范、切實防范、周密防范。打擊與防范，兩手都要硬、都要實，才能牢牢掌握應對“三股勢力”的主動權。

(三)當前與長遠的關系。

應對“三股勢力”，要著眼長遠，立足當前。著眼長遠，就是要認清“三股勢力”滋生的土壤和條件不可能在短期內消失，加上錯綜復雜的內外因素，

決定著我們同他們的斗爭是長期的，而且是復雜、尖銳的。我們必須有應對“三股勢力”的戰略思維、戰略部署和戰略措施。就當前而言，經過幾年對“三股勢力”猖獗破壞和殘忍暴力活動的有效打擊，穩住了人心，穩定了新疆局勢。但必須清醒，這種“穩”只是相對的。當前，不允許有絲毫的麻痹懈怠。要把握當前“三股勢力”及其活動的動向特點，完善防范措施與應急方案，才能從容應對，鞏固新疆團結穩定的局勢。應對“三股勢力”，沒有戰略眼光，當前工作就會短期行為，甚至出現紕漏，造成損失。沒有目前扎實有效的應對，就無從把同恐怖分裂活動的長期斗爭逐步地引向深入。

毋須質疑，有中國共產黨的正確領導，有社會義制度保障，有包括新疆在內的各族人民團結奮斗，我們一定能贏得新疆繁榮穩定、長治久安。“三股勢力”和西方敵對勢力對我們的分裂圖謀是永遠不會得逞的。