【鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后感1】

法律意識(shí)中的重要組成部分，也是當(dāng)代紀(jì)檢干部，以及包括法官在內(nèi)的司法、執(zhí)法工作者，甚至所有黨員干部應(yīng)該具備的。

包公司法文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而形成的一種精神價(jià)值，被廣大人民群眾廣泛認(rèn)可，具有強(qiáng)大的生命力。從古至今，有關(guān)包公的戲劇和故事雖有變化，但都有一個(gè)共同的主題，那就是把包公視為公、正義的象征。在人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，有些東西是可以跨越時(shí)代、超越時(shí)空、永恒持久的。就法律而言，公正義是人們永恒的追求，懲惡揚(yáng)善等最基本的司法原則和司法精神始終不變。就司法者而言，清正廉潔、無(wú)私無(wú)畏、執(zhí)法嚴(yán)明等職業(yè)要求，也不會(huì)改變。包公司法文化之所以具有強(qiáng)大的生命力，正是具有上述兩個(gè)層面上的精神內(nèi)涵。

包公司法文化是中國(guó)傳統(tǒng)司法文化的代表，已成為人們普遍遵循的慣和信念，滲透于生活的方方面面。包公司法文化中蘊(yùn)含的法律，既有儒家，又有法家;既有道家，又有佛教，深深扎根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，扎根于普通民眾之中，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極高的地位，影響極其深遠(yuǎn)。

同時(shí)，包公司法文化中蘊(yùn)含的法律，與當(dāng)今司法工作的基本原則和要求并不相悖，也不過(guò)時(shí)。

對(duì)于開(kāi)封法官來(lái)說(shuō)，案子辦得好，人們就會(huì)稱贊你是“當(dāng)代包公”，就會(huì)感嘆“開(kāi)封府里有青天”;案子辦得不好，人們就會(huì)罵你給包公的臉上抹了黑。這種現(xiàn)象也說(shuō)明了包公司法文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和恒久魅力。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后感2】

“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”。包公以鐵面無(wú)私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說(shuō)不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語(yǔ)進(jìn)行稱頌。

在我看來(lái)，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛(ài)國(guó)敬業(yè)，直言切諫。二是民為國(guó)本，為民請(qǐng)命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。

當(dāng)前，我國(guó)正在加快建設(shè)*。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公、追求正義，公和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無(wú)偏無(wú)私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的好法官。

包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)*進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國(guó)家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后感3】

歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來(lái)社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的包公司法文化。

以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹(shù)立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國(guó)。

包公司法文化應(yīng)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過(guò)健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋?lái)也是不現(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說(shuō)的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問(wèn)題，不少不是制度問(wèn)題，而是官德失范問(wèn)題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。

另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次抗?fàn)幨�敗、�?wèn)題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后感4】

包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌，是因?yàn)榘�公公正、為民、清廉的形象代表著人民群眾�?duì)于執(zhí)法者的期盼，因此深受人民群眾信賴。作為新時(shí)期的執(zhí)法者，包公文化對(duì)于我們?nèi)匀挥兄�非常重要的借鑒意義。

作為一名基層審判一線的法官，能不能得到群眾的信任，才是能不能干好工作的關(guān)鍵。這些年來(lái)，我們法庭辦理的案件，一直保持著將90%的調(diào)、撤率，大部分案件都能實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了”。判決的案件上訴率也非常低，很少出現(xiàn)上訪等問(wèn)題。我感覺(jué)，我們能取得這樣的辦案效果，關(guān)鍵就是得到了轄區(qū)人民群眾的信任。

幾年來(lái)，隨著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基層法庭所受理的案件類型也變得更加復(fù)雜。出現(xiàn)了一批征地補(bǔ)償費(fèi)糾紛、土地流轉(zhuǎn)糾紛、勞動(dòng)爭(zhēng)議案件等，這些案件審理難度大，涉及群眾人數(shù)多，一旦處理不好，容易引發(fā)群體性事件，影響轄區(qū)穩(wěn)定。對(duì)此，一方面，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)攸h委、政府的溝通聯(lián)絡(luò)，堅(jiān)持定期與轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府及司法所、各村民委員會(huì)等聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息互通。對(duì)轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的矛盾糾紛，主動(dòng)協(xié)助鄉(xiāng)、村干部認(rèn)真做好當(dāng)事人的辨法析理工作，將許多本不屬于法庭工作范圍內(nèi)的矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。另一方面，從轄區(qū)實(shí)際和案件特點(diǎn)出發(fā)，努力培養(yǎng)社會(huì)力量參與調(diào)解。

如何做人民滿意的執(zhí)法者，一直是人民法院在不斷研究的課題。作為一名身處包公文化發(fā)源地的河南人，今后，我們需要更進(jìn)一步深入體會(huì)包公文化的精神內(nèi)涵，并在工作實(shí)踐中進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，做一名讓人民滿意的公正、為民、清廉的好法官，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)我們的力量。