雞年央視春節聯歡晚會觀后感【一】

繼公布主持人陣容之后，央視春晚劇組日又發布主題宣傳片《家和萬事興》，一分鐘的視頻雖很簡短，卻從“媽媽、姥姥到舅媽”無一遺漏，以“家”為切入點，從主觀視角走每一個尋常百姓家，流露出一種合家團圓的濃濃深情，最終傳達出國人追求家庭和睦的傳統理念，即今年春晚的主題??家和萬事興，看得人心里備感溫暖。

每年春節臨，春晚就成了一個繞不過去的話題。春晚由誰主持、節目單何時發布、節目設置上有哪些創新、有哪些當紅的明星會出現等，這些都會成為每年此時大家熱議的內容。據媒體報道，的春晚將繼續堅持“開門辦春晚”，在加大創作力度的同時，節儉辦春晚、杜絕奢華之風仍是必須堅持的重要原則之一。一方面，今年春晚的演播室和舞美設計將延用年來的基礎舞臺，充分利用央視現有的硬件設備和資源，追求簡約、大方、美觀、實用的藝術效果。另一方面，春晚雖然節儉開支，但不能降低觀感，節目組提出了“節儉開支不能節儉創意”的口號。

然而，面對億萬觀眾的熒屏傳統“年夜飯”??春晚雖然不乏新亮點，但依然是年年都有人期待、有人叫好，有人失望、有人質疑。流水的春晚，鐵打的吐槽。在很多觀眾的印象里，春晚每年都是乎程式化的流水線作業：要有歌要有舞，要有相聲要有小品，要有戲曲要有流行音樂，要有雜技要有魔術……從1983年至今，從“全民聯歡”到“全民吐槽”，春晚這桌年夜飯已經做了32年，似乎每個國人心中都有一個屬于自己的春晚“菜單”。一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，一千個觀眾眼中有一千個春晚，春晚所承載的期望和被賦予的意義，已經遠遠超出了晚會本身。

那春晚的意義究竟在哪兒?已過而立之年的春晚凝聚了十幾億中國人親情與鄉愁的符號，已經成為幾代中國人的文化記憶。如今，春晚更是衍化為國人的過年俗，揮之不去。這就像過年回家的車票、大年三十晚上的團圓飯一樣，一樣都不能少!因此，我們對春晚不必太苛求，它不過是一頓文化的團圓飯，春晚的意義更多在于陪伴。它年復一年地陪伴百姓迎接新年鐘聲，陪伴無數家庭包餃子、吃年夜飯，陪伴一代代孤獨的海外游子感受濃濃的中國年味兒。既然是團圓飯，其味道如何顯然已不是最重要的。事實上，一道已經吃了30年的大餐，要想年年有新意、場場有突破，要想讓每一名觀眾都滿意，根本沒有可能。換言之，對春晚我們應該更從容、輕松一些，以常心待之，對形式和內容不必太過苛求。雖然每年都有人抱怨春晚不盡如人意，但如果不看春晚，這個春節或許會讓人覺得多少有些遺憾。

雞年央視春節聯歡晚會觀后感【二】

時間的腳步追溯到1983年，當時的春節，沒有手機，也沒有朋友圈。但一個新興事物的出現卻成為了人們茶余飯后的談資，它叫做“春節聯歡晚會”。當時的春晚并沒有什么華麗的舞臺，也沒有艷麗的裝束。然而它一經出現，竟然給了全國觀眾眼前一亮之感，人們對此津津樂道。

從1983年第一屆春晚至今，技術進步了，設備更新了，舞臺換了又換，可春晚在所有中國人的心中已經根深蒂固。雖說人們的觀念與品味已經發生了不少改變，從之前的“看”春晚，變成了如今的“侃”春晚，從之前的“談”春晚成了如今的“嘆”春晚。但這妙趣橫生的晚會一直是春節假期全國人民萬眾期待的一道年夜大餐。

在人們期盼的目光中，如期上演的中央電視臺春節聯歡晚會卻是瑕瑜互見。許多老百姓說，今年的春晚整個就是一場超長時間的“新聞聯播”，總是在講政治，一絲笑點都找不到，還大量地引用過氣的網絡語言，現場觀眾簡直是在強顏歡笑。而一些學者卻說這次晚會很好地詮釋了黨的建設，緊抓“十三五”開局之年這一契機，歌頌祖國藍圖，暢想美好明天。當然，學者們的這一番話卻無法讓老百姓們買賬，雙方爭論不休。

在快節奏的生活環境下，人們需要一個契機來娛樂、放松，因此人們對春晚的要求越來越高，對其的抨擊也愈演愈烈，盡管有些言辭不夠客觀。但是晚會的主題是娛樂，缺乏笑點、空談政治的晚會叫做座談會，這一點是不可置否的。晚會的主要目的就是為了放松，為了消遣。一家人聚在一起，看看春晚，包包餃子，享受合家團圓的美妙時光，不失為春節的一種美好寓意。如果春晚只是一場政治宣揚政治的座談會，它也就失去了作為晚會本身的意義。老百姓關注的是晚會的笑料、晚會的效果。這也是為什么人們將春節聯歡晚會當作吐槽的焦點所在。

然而我們必須明白，央視舉辦春晚的意義不僅僅從此出發，也不會僅僅止步于此。它所傳遞的正能量是可以被無限地放大的。這幾天，在紐約時報廣場等歐美著名商業街的LED屏幕上，正在滾動播出關于中國年的介紹，吸引無數海外華人華僑，以及歐美不同地域文化下的人群駐足觀看。春節聯歡晚會作為一種文化的象征，自然會在西方文化渲染下的不同國家反復播放。當經典的孔雀舞與美國現代街舞發生碰撞，當93閱兵的宣傳視頻在華僑心中引起共鳴，當中國的繁榮富強通過春晚這一橋梁在LED屏幕的閃爍下告知世界……這是中國的自豪，炎黃子孫的驕傲。作為一種文化輸出，春晚所承載的已經不僅僅是一種歡笑，更是一種對中華文化的傳播，對中國發展的肯定，它的文化效益已經遠遠超出了它所給人們帶來的歡笑。它在向世界召喚：“這是世界的中國�！�

老百姓們的質疑雖無可非議，但也間接顯示出了我們只關注晚會的笑料，卻忽略了它的現實意義。今年觀眾的期待又被一盆冷水澆了頭，或許只是因為我們看到的是其膚淺的表面，卻忽略了它的內涵所在。生活在任何一種體制下的國家，都需要進行道德建設方面的教育。我們作為大學生，也需要多灌輸政治，唯有此，我們才能不忘根，記得祖先們和一代代為我們奠定的文化基礎。

所謂“眾口難調”，學者們的分析字字針砭時弊，民百姓們的吐槽也是民心所向。如何在捧腹的笑料與弘揚中國夢這兩個美好而又看似不相干的主題中衡，或許是春晚導演組下一步的目標。

雞年央視春節聯歡晚會觀后感【三】

馬年的春晚已經箭在弦上，無論如何認知也就那樣了。但期關于馬年春晚小品較少的議論、關于崔健《一無所有》的撤出、關于趙本山發怒要自己編一個小品補上的說辭，關于導演馮小剛表示等著挨罵的說法等等，都聚焦到30余年的春晚上來。我們不能簡單的以存廢來定論。

我關于春晚的認知是什么???首先當然必須要辦，不辦的危險性絕非一些憤激人士那樣簡單的斬斷了事。因為春晚似乎形成不可或缺的東西，沒有了絕對麻煩多多。其次要辦就要辦成凝聚社會各階層和時代風的機會;而如何判斷需從以下幾個角度來進行觀念認知：眾說紛紜的罵的角度;適應誰的角度;表現審美的角度;生存與否的角度等來看待。

1、春晚導演馮小剛準備挨罵的含義看春晚：馮導已經拋出會挨罵的說辭----絕對準確。但“罵”典型表現春晚的處境：一個離不開卻不得圓滿的對象。而對于罵雙重意味值得注意：

A無法完滿責怪之罵??春晚天然眾口難調必然會有人指責，因為肩負一個舉國感知卻不分眾口味的大盤，在現代難以討好多方需求應當有基本認知;

B春晚審查成立制度之認識之罵??對于春晚出臺體制之苛責的選擇，將之推上創作者和表現者以及傳播者，都視為奇妙誘惑卻不堪審查的危險境地。于是眾人都可以罵的挑剔自身，是需求不不一的必然，但為什么要創作絕對服從一種固化形態?創作者罵著審查者，而不能盡心實現意圖的束縛感是罵的另外一種必然。

應當確認春晚有一種雞肋性質，也有一個國家責任的眾矢之的的復雜性表征。還要要看到挨罵的雙重表現后面的意味：

A離不開春晚之關切;

B看重過分的擔憂與審查。

無論民眾還是機構，都放大了春晚的意義，于是罵的必然也就不難理解。猶如當下的國家的興旺卻遭致開放時代不少的建議和批評，已經不是當初衷心一致的服從;春晚也非當初的初級被動接受，而需要承擔責任。這就是你無論國家還是春晚都自然難免要挨“罵”，但注意：正因為如此，證明國家還是重要，而需要自身有不斷端正的進取意識，春晚亦然。

其實這是一個好機會，有一種東西讓大家議論是巧妙轉移視野和疏淡心曲的。從消極角度看：出氣筒也是一種消泯一年情緒的機會，出不了大問題，但反而偷偷凝聚在國家整體性上加強聯系;從積極角度是可以借此看到國人的情緒和期望所在。

2、處在這一處境中的春晚性質確立：如何判斷春晚?已經是接續國家一年情態、新民俗必要生態、大眾歡聚合家歡時間態的微妙結合產物!其種程度的文化眾矢之的不能減損其社會生態的凝聚精神產物!春晚重要，猶如對待春運和對待國家一樣，被議論就是重要焦點�？创�在國家框架中你具有重要觀照價值，其實正因為全國都需要春晚于是議論紛紛，猶如國家和鐵路重要，關切國計民生，沒有鐵路和國家的意味不言自明。

于是似乎春晚再不喜歡，卻已經是生造出來而約定俗成的傳播民俗，和節慶聯系在一起。目前春晚是它達到自身的高點后，開始回歸常態生活之中，還沒有真正民俗的自然對待心態。于是尷尬產生。但一定要端正看待春晚猶如當下國家，不能放棄，或者說放棄的危險遠遠大于矛盾的存在：一是春晚已經成為期待復雜意見的存在，沒有了則大局就奔潰了，不斷作為話題而不斷成為改進的對象才是國家的存在價值。問題是目前春晚復雜化了，想想香港放煙火和春節歌舞晚會可以作為參照??香港香江放“焰火”人頭攢動為什么?目前的獨一份，猶如當初春晚，人們蜂擁而至而不挑剔。但假如是一個月一放有了對比新鮮感和挑剔感就不一樣了。春晚目前正是處在地方軍上升的多樣春晚，而人家不拘守的新鮮讓值守一種模式的央視春晚左右為難。又如春節歌舞晚會，因為審美唯一單純的純潔限定了規范，看的人知曉標準就是審美最高水，局外的娛樂挑剔就少。因為這是審美場域!地方晚會為什么諸侯分割據?放下身段!網絡春晚為什么興起?自然愜意接受!出完當晚的節目后來幾天看的感覺差異?上述例子是心態和人眾差別，當年春晚在全國獨一份和國家藝術類型專一上難以挑剔，事實上造就了無條件接受欣賞，現在則輿論寬松遭遇春晚多樣選擇環境的矛盾、個體性自由遭遇嚴格國家形態的植入節目的沖突、多元文化選擇自由遭遇合家歡心態分化。沖突難免。不能怪別人還是要從自身調整去解決，但前提是無法重返眾口一詞的美好了。

我們其實期望春晚辦成闔家團聚的粘合劑、人心匯聚場域、國家人性精神的鼓舞所在，就是中國獨一無二的節慶新民俗的價值所在。

3、當下春晚生存的難題在自身：

??A還在看重意識形態和主流政治的體現，所謂精心謀劃上報批準之時，已經背上重負，而不要崔健《一無所有》的失策是造就青年人不信任，春晚不要負載看得到到的國家形態教育，而要讓全國人民感到國家昌盛闔家歡樂是在這一刻，這就是政治;

??B唯恐出錯的千挑萬選的唯一性錯位，春晚要創造而不是維穩的選擇，于是鑄定被人挑剔就難免，要挑就挑演員而放手他們個性創造;同時，對時弊的適當批評絕對有好處證明國家不怕。

??C對象性屈就的丟東拉西??既要顧及全家又想拉攏年輕人實在是失策，哪里可以兼顧?可以，就是闔家團圓的主題，歡悅的快樂、老人的喜歡、年輕人片刻的看下去就是團圓，你能通過這一晚節目怎么著?親情就是一切，也是國家政治該考慮的世界牌。

??D丟棄了主心骨的單純性原則，春晚總在所謂屈就，包括屈就政治、老人、年輕人、世態人心、尤其是領導期望。一臺晚會如果如此只能動輒得咎。特別是小品仿造落伍的段子和網絡語言的可笑，老人不懂也不必懂，年輕人嗤笑也不領情，滿足的是領導的接時代的虛榮心。

??E創造性缺乏??春晚不是匯集年度好節目炒冷飯而是開啟新鮮的原創動力�？纯措娨曉瓌摼�神的長效，江蘇臺《非誠勿擾》、浙江臺買啦的轉椅子、央視目前的中國好音樂，內容創設永遠是動人的所在。有人說*零點現場吃餃子比正經演講來的動人，十分同意。

總之擺正心態，而改變其實真正為難的自己：審查苛求就看錯了春晚性質---不可能唯我獨尊的欽定，也不必要苛求嚴格的主流形態氣質。嚴格的國家形態意識束縛住自身;

春晚目前要有??A積極性順民心而不是左右搖擺的被動順輿論，輿論是文化要求不是民心自然要求;自然的存在就是國家精神而不是節目中要錙銖必較的宣傳國家需要的什么精神，春晚合家歡就是國家精神的存在，一個民族的大節日歡聚就是最大的政治，而曲解政治的恰好是故意的宣傳政治;樹立藝術品格才是戰勝諸侯和多樣媒介的法寶，節目精是第一要務，節目切時代的媚俗和娛樂性的濫俗一樣危險。??B同時要有對于一年陳舊敝的揭露和正義掌聲的呼應。不要歌功頌德自有鼓舞人心效力!??C國家水就是審美而不是國家精神的教化宣傳!審美欣賞打破眾說紛紜是必要的，當然最好雅俗共賞而不是高大全的歌劇，至于戲曲的所謂弘揚一定有限度不能到處都是，年輕人不看是必然的