觀《國家寶藏》有感

博物館是典藏、陳列和研究代表一個(gè)地方自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的重要文化場所，如果我到一個(gè)地方旅游，那么必游之地一定是當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。期，央視推出了一檔大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，主角便是九大博物館，這無疑對我來說極具吸引力。本以為會(huì)是跟以往的文博節(jié)目一樣一本正經(jīng)的講文物，但這檔節(jié)目卻不只于此。節(jié)目主打的概念是“讓國寶活起來”，九大館長聯(lián)袂鎮(zhèn)場，精選二十七件國寶珍藏，召集二十七位守護(hù)人演繹前世傳奇，講解今世故事，每個(gè)博物館推薦的三件國寶，交予民眾甄選出一件入駐故宮的“國家寶藏特展”。觀看了兩期節(jié)目，我竟是常常眼含熱淚，胸中溢滿了自豪之情，心中久久不能靜。每一件文物都是其背后一個(gè)時(shí)代的一種文化縮影，第一次能夠身臨其境透過他們?nèi)ビ|摸歷史的厚度和溫度，又不局限于那個(gè)時(shí)代，被時(shí)光洪流所阻隔，而是在今天依然能真實(shí)地看到國寶的熠熠光彩。

傾聽國寶的聲音

在人們每天接受到的海量信息中，“文物”、“歷史”可謂是冷門字眼和話題。并不是因?yàn)槲覀兒鲆曀�，相信我們每個(gè)人都明確其重要性。但因著時(shí)間鴻溝之巨大、解讀交流之艱難，慣于將它劃定在一個(gè)圈內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地敬畏，鮮有人問津，只有一些專業(yè)領(lǐng)域或是愛好之人主動(dòng)走去了解，久而久之這些文物、這些歷史漸漸附滿了塵埃。又或是通過某一個(gè)我們感興趣的點(diǎn)，我們能夠窺得冰山一角，卻距覽望全貌相去甚遠(yuǎn)。

這檔節(jié)目旨在拉當(dāng)代人與歷史文物的距離，讓盡可能多的人親國寶，親歷史。與以往的文博節(jié)目最突出的不同，就是邀請了二十七位著名演員演繹國寶前世的故事。有人擔(dān)心，這樣看似迎合市場之舉最后會(huì)偏離了重點(diǎn)，讓明星搶了風(fēng)頭，節(jié)目也就變質(zhì)了。然而事實(shí)證明，節(jié)目組做到了，國寶仍是主角，每個(gè)人在國寶面前都是滿懷敬畏的，甘當(dāng)綠葉。而明星的影響力吸引了更多人特別是年輕人來關(guān)注我們的國家寶藏。節(jié)目對每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理總結(jié)，通過電視化的語言和國寶守護(hù)人的親述，讓觀眾感受到國寶的生命與熱度，領(lǐng)略中華文明的精神內(nèi)核，引發(fā)情感的共鳴。其雅俗共賞的格局，使得文物不再是陽春白雪，我們普通大眾都可以感受其脈搏。

除了增進(jìn)了解，也消除了一些誤解，讓我們對國寶有更完整的認(rèn)識。故宮博物院推薦了一件國寶，是各種釉彩大瓶，器如其名，釉彩與花樣非常“熱鬧”，是乾隆時(shí)期瓷器的重要代表。此前，在網(wǎng)絡(luò)上流傳著關(guān)于乾隆審美的段子，與其他時(shí)期瓷器的素雅不同，乾隆時(shí)期的瓷器似乎顯得俗了些，網(wǎng)友笑稱是農(nóng)家樂審美。當(dāng)我們刷到這些信息，往往笑一笑，也就過了，很少有人去真正了解與求證。此次節(jié)目也進(jìn)行了“官方吐槽”，而吐槽之外也讓我們的了解更深一層次。各種釉彩大瓶，別稱“瓷母”，是我國官窯瓷器中器形最大，釉彩種類最多，工藝最復(fù)雜的瓷器，集合從宋代到清代十七種最具代表性的釉彩，脾氣、秉性、品質(zhì)、燒制溫度各異，齊聚成一個(gè)整體，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏都會(huì)導(dǎo)致全器盡毀。保守估計(jì)，燒制成功的概率是0.0023，堪稱奇跡。瓷母的身上所體現(xiàn)的，不只是登峰造極的瓷器燒造技藝，還有清代國力昌盛時(shí)期人們的一種文化自信。其實(shí)如果有心去了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，乾隆時(shí)期也有風(fēng)格素雅的瓷器。而這些瓷器所映射的，正是瓷器發(fā)展鼎盛時(shí)期的人文生活，是那個(gè)時(shí)代的文化縮影。由此，我們是不是應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識一下瓷母呢？

延續(xù)在當(dāng)下的心跳

之前，我們總以為文物只是歷史的代名詞，是古老時(shí)間的停格，現(xiàn)在卻又有了不同的認(rèn)知。云夢睡虎地秦簡，寫于戰(zhàn)國晚期和秦始皇時(shí)期，上面是由一個(gè)叫“喜”的基層官吏記載著秦朝的律例。透過秦簡我們能看到大時(shí)代下一個(gè)小人物的兢兢業(yè)業(yè)，也正是這些小人物才成就了一個(gè)偉大的時(shí)代。在講述秦簡的今生故事的時(shí)候，請上來的竟然是三位警察，原來現(xiàn)代警察的一些工作內(nèi)容在秦簡中早有記載。《封診式》中詳細(xì)記載著關(guān)于審判原則及對案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等方面的規(guī)定和案例，其中的與方法一直沿襲至今。甚至最早的“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法”的概念，在秦簡中都載有；環(huán)境保護(hù)方面的律例，竟與當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)的理念不謀而合。我不禁嘆服古人的智慧，這些律例的精粹一直承襲至今，深刻影響著當(dāng)下社會(huì)的法律工作。原來古老的文物也可以不只停留于那個(gè)特定的時(shí)代，也可以活在當(dāng)下，活在我們身邊。文物的時(shí)間刻度可以停滯，但它身上所系的人文價(jià)值和精神內(nèi)核卻可以延續(xù)傳承至今，影響著后世之人，在今天依然光彩奪目。

傳承與責(zé)任

中國九大鎮(zhèn)國之寶之一的石鼓，是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。作為中華民族的文脈，其命運(yùn)卻是顛沛坎坷，屢在戰(zhàn)亂時(shí)遺失，又被先人們歷經(jīng)辛苦找回，因著他們的不懈努力得以保全至今。1931年，日軍侵華，東三省淪陷，戰(zhàn)火很快蔓延到北。當(dāng)時(shí)故宮博物院，為免上百萬件的國寶遭遇洗劫，決定將一萬三千箱國寶南遷。這場南遷一遷就是十六年，輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國，遭遇了轟炸、流寇、車禍、火災(zāi)，竟無一件文物丟失。當(dāng)時(shí)的故宮人護(hù)送文物南遷，又由他們的子輩負(fù)責(zé)運(yùn)回北京，而孫子輩也承襲他們的使命，繼續(xù)做故宮的看門人。正是延綿承傳三代的故宮人精神，才使得我們今天能夠在故宮中一睹國寶的風(fēng)采。這種精神未來也將一直延續(xù)下去，數(shù)十年如一日，故宮人用一輩子去做好一件事，那就是守護(hù)。

守住文物，也就是守住了歷史文化，守住了中華文脈，守住了民族之根。我一直在思考，作為普通大眾，我們?nèi)绻�不從事文物保護(hù)與研究相關(guān)工作，對于守護(hù)文物、守護(hù)歷史，能做些什么？十九大報(bào)告中提出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，給出了答案。我們要珍視文物，重視對其的保護(hù)，至少從自身做起，懷有敬畏之心，不做有損傳統(tǒng)文化傳承的事情。不讓文物在冰冷的陳列柜里蒙塵，盡可能多地去了解文物，了解其背后的歷史文化，深入挖掘其中蘊(yùn)含的文化精神內(nèi)核，融入到價(jià)值觀形成當(dāng)中，堅(jiān)定文化自信，繼承并發(fā)揚(yáng)，守住了文物之魂，也就讓國寶活在了我們心中。

“我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，我們有多年輕呢，也就是上下五千年！”說出這句話是何等之氣魄，而我們作為華夏子孫，又是如此的有底氣，讓國寶永葆青春，是流淌在我們血液里的責(zé)任。就如《故宮守護(hù)隊(duì)隊(duì)歌》中說的那樣??“誰其守之，唯吾隊(duì)士”，悠悠中華文化，誰其護(hù)之，吾輩護(hù)之！