“黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。”*強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，一個(gè)是堅(jiān)持，一個(gè)是加強(qiáng)，一個(gè)是創(chuàng)新。這是嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活的基本要求，必須貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中去。以下是高考知識(shí)網(wǎng)小編搜集的加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活個(gè)人問(wèn)題清單，歡迎瀏覽。

加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活個(gè)人問(wèn)題清單一

黨的十八屆六中全會(huì)就新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活作出了一系列新部署。這些部署既反映了我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也反映了我們黨始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義政黨的純潔性和先進(jìn)性。

開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的任務(wù)

六中全會(huì)指出，必須把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。為什么全會(huì)如此強(qiáng)調(diào)理想信念在開(kāi)展黨內(nèi)政治生活中的作用呢?

開(kāi)展黨內(nèi)政治生活需要有統(tǒng)一的基礎(chǔ)，理想信念就是最重要的基礎(chǔ)。正如六中全會(huì)所指出的那樣：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和*，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人的政治生活是以共產(chǎn)主義為根本追求的，離開(kāi)了共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨人的政治生活就失去了根基，就會(huì)迷失方向。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最偉大的理想，它是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。社會(huì)在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上為全體社會(huì)成員提供豐裕的物質(zhì)生活，并保證其自由而全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們都擁有非常高的道德品質(zhì)。有了這樣的理想信念，全黨就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力地團(tuán)結(jié)在一起，就能夠有效地開(kāi)展黨內(nèi)政治生活。沒(méi)有統(tǒng)一的理想信念，黨內(nèi)政治生活就會(huì)形成混亂局面。

開(kāi)展黨內(nèi)政治生活需要有馬克思主義作指導(dǎo)。六中全會(huì)要求全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)*和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)：要學(xué)馬克思主義，才有方法，才有共同語(yǔ)言。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，需要科學(xué)的方法，最重要的就是馬克思主義的方法。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，需要唯物辯證法的指導(dǎo)，只有堅(jiān)持辯證唯物主義，才能在全黨形成又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面;只有堅(jiān)持辯證唯物主義，才能真正理解民主集中制的真意，才能在工作中加以落實(shí)。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，需要?dú)v史唯物主義的指導(dǎo)，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能真正理解人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力的科學(xué)判斷，才能真正自覺(jué)地為人民群眾謀利益。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，讀原著、學(xué)原文、悟原理，努力把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。

六中全會(huì)指出：建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。這一任務(wù)的提出既是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性和純潔性認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果，也是對(duì)十八大以來(lái)反腐敗斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。建設(shè)廉潔政治，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，這是馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的基本要求，也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的重要標(biāo)志。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，就要做好以下工作：第一，樹(shù)立共產(chǎn)黨人不謀私利的意識(shí)，努力全心全意為人民服務(wù)。10月29日，在十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中，*嚴(yán)肅指出：“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記黨章中的規(guī)定：黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。如果有了自己的私利，那就什么事情都能干出來(lái)。黨內(nèi)不能存在形形色色的政治利益集團(tuán)，也不能存在黨內(nèi)同黨外相互勾結(jié)、權(quán)錢(qián)交易的政治利益集團(tuán)。”要防止這樣的政治集團(tuán)的出現(xiàn)，就要在黨內(nèi)政治生活中不斷強(qiáng)化共產(chǎn)黨人沒(méi)有私利的意識(shí)。第二，強(qiáng)化人民公仆意識(shí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是人民公仆，沒(méi)有搞特殊化的權(quán)利，要帶頭執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，自覺(jué)同特權(quán)和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員。

黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容

六中全會(huì)明確提出了黨內(nèi)政治生活所包含的兩個(gè)方面的重要內(nèi)容，即紀(jì)律嚴(yán)明和黨的組織生活。這兩方面的重要內(nèi)容事關(guān)黨的健康發(fā)展。

紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障，是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。這是科學(xué)總結(jié)我們黨成立以來(lái)95年歷史得出的基本結(jié)論。政黨必須有嚴(yán)明的紀(jì)律，這是任何一個(gè)現(xiàn)代政黨都必須遵循的要求。一個(gè)政黨，不嚴(yán)明政治紀(jì)律，就會(huì)分崩離析。政黨的垮臺(tái)、消亡，基本上都是從紀(jì)律松弛開(kāi)始的。*在2013年1月指出：“現(xiàn)代政黨都是有政治紀(jì)律要求的，沒(méi)有政治上的規(guī)矩不能成其為政黨。就是西方國(guó)家，主要政黨在政治方面也是有嚴(yán)格約束的，政黨的重要成員必須擁護(hù)本黨的政治主張、政策主張，包括本黨的意識(shí)形態(tài)。”

開(kāi)展黨內(nèi)政治生活就要通過(guò)學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)明政治紀(jì)律。嚴(yán)明政治紀(jì)律首先就要解決*指出的那些現(xiàn)象：“有的黨員干部想說(shuō)什么說(shuō)什么，想干什么干什么。有的還專門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來(lái)說(shuō)事，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，以顯示自己所謂的‘能耐’，受到敵對(duì)勢(shì)力追捧，對(duì)此他們不以為恥、反以為榮。”嚴(yán)明政治紀(jì)律就要對(duì)照黨的規(guī)矩要求，看自己在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面是否達(dá)到要求，是否在大是大非面前做到了：不能態(tài)度曖昧，不能動(dòng)搖基本政治立場(chǎng)，不能被錯(cuò)誤言論所左右。開(kāi)展黨內(nèi)政治生活就要嚴(yán)明組織紀(jì)律，遵守組織規(guī)矩。通過(guò)學(xué)習(xí)，自覺(jué)樹(shù)立民主集中制意識(shí)，樹(shù)立組織觀念。*指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有組織觀念、程序觀念，該請(qǐng)示的必須請(qǐng)示，該報(bào)告的必須報(bào)告，決不能我行我素，決不能遮遮掩掩甚至隱瞞不報(bào)。請(qǐng)示報(bào)告不是小事，不要滿不在乎，這些年來(lái)一些干部出事就出在這個(gè)上面。”開(kāi)展黨內(nèi)生活就要嚴(yán)明財(cái)經(jīng)紀(jì)律，遵守財(cái)經(jīng)規(guī)矩。對(duì)照要求，看我們是否做到了*所講的“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”。

黨的組織生活是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和載體，是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理監(jiān)督的重要形式。列寧認(rèn)為，黨員加入組織并且在組織中活動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨戰(zhàn)斗力的所在。列寧一再指出：黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀分子組成的先進(jìn)部隊(duì)，而不是隨便什么人都可以自由進(jìn)出的松散團(tuán)體;應(yīng)該使“作為階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)的黨成為盡量有組織的，使黨只吸收至少能接受最低限度組織性的分子”。我們黨之所以能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，十分重要的一點(diǎn)就是有堅(jiān)強(qiáng)完整的組織體系，黨的組織建設(shè)科學(xué)有效。

黨的組織生活要求全體黨員、干部特別是高級(jí)干部必須增強(qiáng)黨的意識(shí)，時(shí)刻牢記自己第一身份是黨員。黨員作為第一身份就意味著在任何情況下黨的利益和人民的利益要高于一切，集體利益要高于個(gè)人利益，在個(gè)人利益與組織利益發(fā)生沖突的時(shí)候，自覺(jué)地把組織利益放在第一位。有了這樣的意識(shí)，在開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的時(shí)候，就能坦坦蕩蕩地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。

黨的組織生活是需要制度保障的。要堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，堅(jiān)持民主生活會(huì)和組織生活會(huì)制度，堅(jiān)持談心談話制度，堅(jiān)持對(duì)黨員進(jìn)行民主評(píng)議。“三會(huì)一課”制度要求定期召開(kāi)支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)，按時(shí)上好黨課。這一制度不僅能夠增強(qiáng)黨員的組織意識(shí)，而且能夠提升組織的凝聚力。民主生活會(huì)和組織生活會(huì)制度是組織生活的重要制度。要完善制度，開(kāi)好民主生活會(huì)和組織生活會(huì)，使每一名黨員能夠在每一次的生活會(huì)中得到洗禮，切實(shí)增強(qiáng)組織觀念。

黨的組織生活要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化組織觀念，工作中的重大問(wèn)題和個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)必須按規(guī)定、按程序向組織請(qǐng)示報(bào)告。為什么提出這樣的要求?因?yàn)榻M織觀念、組織程序、組織紀(jì)律不嚴(yán)起來(lái)，黨就會(huì)一盤(pán)散沙。*指出：組織觀念薄弱、組織渙散是一個(gè)需要嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。他還列舉了在組織觀念、組織程序、組織紀(jì)律方面存在的七種現(xiàn)象：比如，有的個(gè)人主義、自由主義嚴(yán)重，目無(wú)組織紀(jì)律，跟組織討價(jià)還價(jià)，不服從組織安排;有的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部在處理一些應(yīng)該由中央和上級(jí)組織統(tǒng)一決定的重要問(wèn)題時(shí)，事前不請(qǐng)示、事后不報(bào)告，搞先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏;有的變著法兒把一件完整的需要匯報(bào)的大事情分解成一件一件可以不匯報(bào)的小事項(xiàng)，讓組織程序空轉(zhuǎn);有的領(lǐng)導(dǎo)班子既有民主不夠、個(gè)人說(shuō)了算問(wèn)題，也有集中不夠問(wèn)題，班子里各自為政，把分管領(lǐng)域當(dāng)成“私人領(lǐng)地”，互不買(mǎi)賬，互不服氣，內(nèi)耗嚴(yán)重;有的只對(duì)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人負(fù)責(zé)而不對(duì)組織負(fù)責(zé)，把上下級(jí)關(guān)系搞成人身依附關(guān)系;有的辦事不靠組織而靠熟人、靠關(guān)系，形形色色的關(guān)系網(wǎng)越織越密，方方面面的潛規(guī)則越用越靈;有的黨組織對(duì)黨員、干部疏于管理，缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的組織生活;等等。解決這些問(wèn)題，就要落實(shí)好工作中的重大問(wèn)題和個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)必須按規(guī)定、按程序向組織請(qǐng)示報(bào)告的制度。

加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求

六中全會(huì)指出：必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。提出這樣的要求是因?yàn)槲覀凕h的根基在人民、黨的力量在人民。列寧早就告誡全黨，執(zhí)政后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在著脫離群眾的巨大風(fēng)險(xiǎn)。他說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)向*過(guò)渡的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一就是脫離群眾。”執(zhí)政黨的職責(zé)就是“聯(lián)系群眾，深入群眾，了解情緒。了解一切。理解群眾，善于接群眾，贏得群眾的絕對(duì)信任”。

我們黨始終依靠廣大人民群眾取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)人民群眾。黨在艱苦卓絕的奮斗中，培育了與人民大眾的魚(yú)水之情。中國(guó)*和改革開(kāi)放偉大事業(yè)的發(fā)展更加離不開(kāi)廣大人民群眾的創(chuàng)造。1986年6月7日，鄧小同志在一次講話中說(shuō)，搞好改革“關(guān)鍵是兩條，第一條就是要同人民一起商量著辦事”。這是說(shuō)改革要走群眾路線，傾聽(tīng)群眾的呼聲，尊重群眾的意見(jiàn)。而鄧小同志堅(jiān)持群眾路線的工作方法，突出表現(xiàn)在對(duì)待農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的態(tài)度與處理上面。農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)的成效舉世矚目，它對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展已經(jīng)起到了并且繼續(xù)在起著極為重要的促進(jìn)作用。它之所以能在全國(guó)廣大農(nóng)村迅速推廣，并且堅(jiān)持和鞏固下來(lái)，得以逐步完善，正是得益于鄧小同志等中央在改革中實(shí)行“從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一科學(xué)的工作方法。*也指出：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基。人民群眾中蘊(yùn)藏著治國(guó)理政、管黨治黨的智慧和力量，從嚴(yán)治黨必須依靠人民。”

落實(shí)根本要求的舉措。加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活就要求黨員干部認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，為群眾辦實(shí)事、解難事，當(dāng)好人民公仆。中國(guó)社會(huì)發(fā)展到今天，廣大人民群眾切實(shí)享受到了改革開(kāi)放的成果，同時(shí)要看到人民群眾也面臨著很多新的問(wèn)題、新的煩惱，有很多新期盼。*在十八大結(jié)束后的記者見(jiàn)面會(huì)上講：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這每一個(gè)“更”字的背后都是人民群眾迫切需要解決的煩惱事和難事。我們要通過(guò)全面深化改革、全面依法治國(guó)來(lái)解決這些難事，同時(shí)也要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活來(lái)解決。

加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活還要求堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，任何重大決策的制定和出臺(tái)都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取人民群眾的心聲和要求。*強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持有事多商量，遇事多商量，做事多商量，商量得越多越深入越好。涉及全國(guó)各族人民利益的事情，要在全體人民和全社會(huì)中廣泛商量;涉及一個(gè)地方人民群眾利益的事情，要在這個(gè)地方的人民群眾中廣泛商量;涉及一部分群眾利益、特定群眾利益的事情，要在這部分群眾中廣泛商量;涉及基層群眾利益的事情，要在基層群眾中廣泛商量。同時(shí)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活要做到三個(gè)決不允許：決不允許在群眾面前自以為是、盛氣凌人，決不允許當(dāng)官做老爺、漠視群眾疾苦，更不允許欺壓群眾、損害和侵占群眾利益。在古代，統(tǒng)治者也知道為了王朝的利益要關(guān)注百姓的利益。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王曾派特使到趙國(guó)看望攝政的趙威后。國(guó)書(shū)還沒(méi)打開(kāi)，趙威后便問(wèn)使者：“你們齊國(guó)的收成還好嗎?老百姓的生活不錯(cuò)吧?齊王的身體還好嗎?”齊國(guó)使者很不高興：“我代表齊王來(lái)看望您，現(xiàn)在您不先問(wèn)問(wèn)我們大王的情況，而先問(wèn)什么收成和百姓，豈不是把低賤的置于高貴之上嗎?這樣不合禮節(jié)吧!”趙威后說(shuō)：“你錯(cuò)了。如果沒(méi)有好年成，怎會(huì)有人民安居樂(lè)業(yè)?如果人民不能安居樂(lè)業(yè)，怎么會(huì)有國(guó)君的安寧?這怎能說(shuō)是舍本問(wèn)末呢?”幾千年前的統(tǒng)治者尚且有這樣的境界，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該堅(jiān)持人民立場(chǎng)，各項(xiàng)工作自覺(jué)地以人民利益為中心。

加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活必須堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。形式主義的表現(xiàn)就是好大喜功，干了很多所謂“面子工程”、“政績(jī)工程”。對(duì)這樣的形式主義就要嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)追責(zé)，依紀(jì)依法處理。官僚主義有三種類型：一種是高高在上、特權(quán)突出的官僚主義。他們時(shí)在機(jī)關(guān)的架子很大，下基層也是吆五喝六、官氣十足。他們同群眾的關(guān)系不是“魚(yú)水關(guān)系”，而往往是“油水關(guān)系”，最好變成“水火關(guān)系”、“油火關(guān)系”。第二種是飽食終日、無(wú)所用心的官僚主義。只做表面文章，不愿意去干事，認(rèn)為干事有風(fēng)險(xiǎn)，干事太麻煩。第三種是不講科學(xué)、胡亂決策、盲目蠻干的官僚主義。群眾說(shuō)這些官僚主義者是“先拍腦袋決策、再拍胸脯保證、后拍屁股走人”。要建立相應(yīng)的制度，使這三種官僚主義得到懲治。享樂(lè)主義在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷。享樂(lè)主義最典型的表現(xiàn)就是追求個(gè)人利益最大化，認(rèn)為人都是自私的，都是追求個(gè)人利益的。奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)是在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效;在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。這些現(xiàn)象從黨的十八大以來(lái)已經(jīng)得到根本遏制，但沒(méi)有絕跡，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在反對(duì)“四風(fēng)”方面發(fā)力。