日前，廣西自治區(qū)人民政府辦公廳發(fā)布通知

正式確定2017年“壯族三月三”放假時(shí)間，經(jīng)周末調(diào)休后，與清明假期連起來，達(dá)到6天，3月30日~4月4日放假。

廣西人民將擁有一個(gè)堪比春節(jié)假期的小長(zhǎng)假，農(nóng)歷三月三，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等廣西世居民族的重要節(jié)日。全區(qū)12個(gè)世居民族中有2700多萬人每年采取不同方式歡度“三月三”，有著將農(nóng)歷三月初三作為自己重要節(jié)日的俗。自起，廣西自治區(qū)政府決定，每年“壯族三月三”廣西全體公民放假兩天。

廣西是多民族的聚集地，“三月三”放假主要是提現(xiàn)了黨和政府對(duì)民族的關(guān)心關(guān)懷。同時(shí)，鼓勵(lì)群主出游，促進(jìn)旅游市場(chǎng)、廣西各地的GDP的增長(zhǎng)。每年“三月三”期間，廣西各地都舉辦豐富多彩的民族民間文化活動(dòng)，成為假日旅游的重要載體和吸引物。如組織全區(qū)各地開展“壯族三月三”文化活動(dòng)300多場(chǎng)，比去年同期增長(zhǎng)50%，覆蓋了14個(gè)市、81個(gè)縣，覆蓋率達(dá)75%，參加活動(dòng)的單位、企業(yè)超過500個(gè)，比去年同期增長(zhǎng)25%。

廣西自治區(qū)政府要求各地在今年繼續(xù)組織引導(dǎo)開展好“壯族三月三”節(jié)日的相關(guān)活動(dòng)，“壯族三月三，八桂嘉年華”打造成一個(gè)集民族文化、群眾體育、風(fēng)情旅游、消費(fèi)于一體的旅游文化消費(fèi)品牌。

關(guān)于廣西三月三

每年農(nóng)歷三月初三(以下簡(jiǎn)稱“三月三”)，大地回春，春陽(yáng)萌動(dòng)。

我國(guó)部分地區(qū)漢族和一些少數(shù)民族都以各種形式歡度這一傳統(tǒng)節(jié)日。三月三源于我國(guó)古代的“上巳節(jié)(古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節(jié)’)”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節(jié)日，上巳節(jié)原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育俗活動(dòng)，后演變成為我國(guó)古老的男女相戀的歌節(jié)。

漢代，三月“上巳”被確定為節(jié)日。魏以后，將上巳正式定為夏歷三月初三日，即春楔，作為每年歲時(shí)中的重要節(jié)令。到晉朝時(shí)，上巳修鍥已演變?yōu)榇河翁で嗪退�邊宴飲的娛樂性�?jié)日。宋元時(shí)，上巳節(jié)春游踏青逐步讓位于清明節(jié)，流楔游戲已不限于三月三。廣西三月三，有的地方又稱“三月三歌節(jié)”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié);有的地方則是祭祖掃墓、傳統(tǒng)的掃墓拜山節(jié)日，別樣的風(fēng)采，各有來歷與不同的俗。

廣西“三月三”不僅是歌節(jié)，也是壯族祭祖掃墓節(jié)。那一天，桂西崇左、百色等市縣的壯族同胞各家各戶都舉行隆重的一年一度祭祖掃墓。所謂掃墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的墳?zāi)�。桂西南壯語(yǔ)稱掃墓為“參墳”，或“碑墳”。掃墓節(jié)是壯族一年一度最隆重、最莊嚴(yán)的節(jié)日，人們認(rèn)為農(nóng)歷三月三是最重要的節(jié)日，在遠(yuǎn)方的人們都會(huì)回到家鄉(xiāng)掃墓，這一天是一年之中最多人相聚的日子。在壯族流傳了千百年的《嘹歌》中有《三月歌?蒸黑飯拜山》唱道:“三月逢初三，家家蒸黑飯，分我一二團(tuán)，拿去拜墳山。”

這便是壯族三月三掃墓俗的記錄。壯族掃墓，內(nèi)容十分豐富。通常是老少帶著祭品來到墓地，其儀式主要有：除草添土，修整墓地，燒香上墳，供上祭品，跪拜敬酒，焚燒錢物，插標(biāo)掛錢，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。每當(dāng)掃墓節(jié)，桂西大地滿山遍野，墓頭掛錢飄揚(yáng)，鞭炮聲聲不息。既是一年一度聚會(huì)祭祖，也是開春踏青。

五色糯米飯是壯鄉(xiāng)人們?cè)谌�月三這天祭祖中必不可少的祭品。至于三月三的五色糯米飯的來歷，傳說有四：一是源于壯族“掘尾龍”傳說中那條化成龍的小花蛇，小花蛇的身上有黑、紅、黃、紫、白五種顏色，所以人們?yōu)榱思o(jì)念這條小花蛇的孝心之舉，就在三月三時(shí)用楓葉等各種植物將糯米飯染成黑、紅、黃、紫連同白色的糯米飯一起組成五色糯米飯祭祀先人。二是紀(jì)念壯族英雄韋達(dá)桂。

韋達(dá)桂被地主迫害致死后，壯民常拿糯米飯到其墳前參拜，有一天，參拜時(shí)忽然風(fēng)雨大作、電閃雷鳴，墳上各種植物的汁液落入糯米飯中將其染成五顏六色，韋達(dá)桂從墳中破土而出，化為巨龍騰空而去。三是有個(gè)孝順青年每天上山打柴時(shí)都背著殘疾老母親以便照顧，無奈山上的猴子總是搶走青年為母親準(zhǔn)備的飯團(tuán)，為了不讓母親挨餓，青年想出辦法用楓葉將飯團(tuán)染黑，飯團(tuán)從此不被猴子搶走，后來人們就用各種植物染飯團(tuán)。

四是一對(duì)年輕的夫妻聽到籮筐內(nèi)的各種谷物抱怨說各種植物都有好看的花衣穿，而稻谷的顏色又單調(diào)又難看，于是采摘各種植物于三月三蒸煮糯米飯討好谷物之神，從此以后連年豐收。從這四則傳說來看，其主題分別是感念先輩的功德、孝敬父母和祈求糧食豐收，這些主題是壯民祭祀祖先的重要內(nèi)容，故五色糯米飯?jiān)谌�月三的祭祖中是不可缺少的享祭�?/p>