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教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。那么教師中存在哪些問題呢?以下是高考知識(shí)網(wǎng)收集的《四風(fēng)四氣問題清單》,僅供大家閱讀參考!
日,我校開展了“興四風(fēng),除四弊”活動(dòng),“興四風(fēng),除四弊”指導(dǎo)是以“興努力學(xué)習(xí)之風(fēng),除不學(xué)無術(shù)之弊;興勤奮工作之風(fēng),除拖沓懶惰之弊;興遵章守紀(jì)之風(fēng),除松散放任之弊;興艱苦樸素之風(fēng),除鋪張浪費(fèi)之弊”為載體,傾力形成風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上、甘于奉獻(xiàn)、精益求精的工作作風(fēng),讓家長(zhǎng)認(rèn)可,讓社會(huì)滿意。
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、作為一名從教多年的教師,在這次自查自糾活動(dòng)中,我主要從以下幾個(gè)方面來評(píng)析自己、審視自己。
1、首先,社會(huì)在發(fā)展,知識(shí)在更新,知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí),就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí),吸收新的教育、教育理念、教育模式,教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破,再上新臺(tái)階。其次,多年來的從教,使我認(rèn)識(shí)到:只有在凡的崗位中踏踏實(shí)實(shí)的工作,默默無聞的付出。并自覺遵守《教師法》,以它為準(zhǔn)則,時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會(huì)過的充實(shí)有意義。
2、我熱愛教育,熱愛自己所從事的工作,熱愛我們的學(xué)校。因此,不論在什么時(shí)候、什么地方,我都要將校內(nèi)的利 益放在第一位,時(shí)刻以“校榮我榮,校衰我恥”的精神來指引我。在做好教具、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上,不斷探索,大膽創(chuàng)新,敢闖新路。工作中本著“心中有目標(biāo),眼中有孩子”的原則來設(shè)計(jì)活動(dòng),并做好記錄。
3、教育無小事,教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面,往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的,而教師又是孩子心目中的“權(quán)威人物”。所以,我要時(shí)刻銘記-??從我做起,從小事做起,從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)孩子。
4、存在的問題:
1)、工作有時(shí)不夠扎實(shí),遇到困難雖然能知難而進(jìn),但是堅(jiān)持不夠,有時(shí)有任其自然的松懈。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾,不能大刀闊斧地開展工作。
2)、對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)了解得還不夠,因此解決學(xué)生的上的問題常常不能得心應(yīng)手。
3)、對(duì)待學(xué)生有急躁情緒,不夠耐心。
二、整改措施
1、嚴(yán)于剖析自己。
嚴(yán)于剖析自己,需要一些勇氣和信心,但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn),剖析自己的過程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問題的過程,是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng), 也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。我要用井岡山精神激勵(lì)自己,堅(jiān)定信念,艱苦奮斗、不能就滯留于現(xiàn)狀,我要做到真正剖析自己,要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓,不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,看清自己常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足,虛心接受同事和領(lǐng)導(dǎo)的意見和建議,解決問題,只有這樣,才能使自己更快地進(jìn)步。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),提高素質(zhì)。
加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),并作好要點(diǎn)筆錄。吸取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法,樹立先進(jìn)的教學(xué)和教學(xué)理念。、實(shí)事求是、敢闖新路,切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,增強(qiáng)緊迫感,提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
3、時(shí)刻注意自己的言語(yǔ)、行為,給學(xué)生一種潛移默化的影響,依靠群眾、勇于勝利!
只要我們努力的工作,盡我們的全力,我們的學(xué)校一定會(huì)辦的越來越好!
根據(jù)學(xué)校開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求,我緊密聯(lián)系個(gè)人和工作實(shí)際,緊扣群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)主題,準(zhǔn)確把握和貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求,立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),查擺問題、分析解剖。
在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)過程中,我深刻的認(rèn)識(shí)到,“四風(fēng)”是黨的群眾路線的大敵頑敵,其要害是一方面使黨脫離群眾、喪失密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢(shì),另一方面使群眾同黨若即若離乃至離心離德,“四風(fēng)”問題是當(dāng)前人民群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題。本著邊學(xué)邊查邊改的原則,聯(lián)系自己的、工作和生活實(shí)際,就“四風(fēng)”方面存在的問題進(jìn)行認(rèn)真剖析檢查,主要有以下幾個(gè)方面:
(一)形式主義方面
主要表現(xiàn)在:一是理論學(xué)習(xí)上,學(xué)習(xí)的自覺性不高。雖然能自覺學(xué)習(xí)黨的政治理論和先進(jìn),但真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng),不能很好的用科學(xué)的理論武裝自己, 理論學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際工作也不夠。二是工作落實(shí)不夠,效果不明顯。有些工作完成的浮于表面,存在應(yīng)付的;處理問題有時(shí)還存在畏難情緒,對(duì)待學(xué)習(xí),往往是上級(jí)要求什么就學(xué)什么,不求甚解,使各種學(xué)習(xí)流于形式。
(二)官僚主義方面
主要表現(xiàn)在:一是工作計(jì)劃不夠明確。在教學(xué)工作計(jì)劃中,缺少對(duì)學(xué)校工作計(jì)劃的理解,同時(shí)也缺少以學(xué)生的實(shí)際情況來制定工作計(jì)劃,更多時(shí)候過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受,自己想當(dāng)然的制定學(xué)期工作計(jì)劃,
存在沒有充分考慮到實(shí)際可行性和可操作性的現(xiàn)象。二是關(guān)心學(xué)生跟聯(lián)系家長(zhǎng)不夠。雖然在教學(xué)中盡職盡責(zé),但深入了解學(xué)生情況還不夠,有時(shí)候只注重了解學(xué)生成績(jī)問題,未能關(guān)心到同學(xué)們的生活和心理,未能完全做到“從學(xué)生中來,到學(xué)生中去”,為學(xué)生服務(wù)的宗旨有待加強(qiáng)。
(三)享樂主義方面
主要表現(xiàn)在:一是出現(xiàn)不思進(jìn)取的傾向。領(lǐng)導(dǎo)給自己安排的工作,會(huì)有拖沓的情況,有時(shí)心里總想時(shí)間還多,先玩一會(huì)、先干點(diǎn)其他的,再來完成也不遲。對(duì)待一些困難的工作,有推艱挑易的。二是奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)待工作,有慵懶松散的現(xiàn)象,看到學(xué)生成績(jī)差,自己怎么用心教都達(dá)不到預(yù)定效果,這時(shí)候?qū)Υぷ骶蜁?huì)泄氣,懶散對(duì)待教學(xué)。
(四)奢靡之風(fēng)方面
主要表現(xiàn)在:雖然個(gè)人自我能抑制奢靡之風(fēng),但偶爾也有講排場(chǎng),比闊氣的想法,開展工作不能完全做到講究節(jié)儉辦事;雖然注意節(jié)約,但偶爾會(huì)浪費(fèi),在堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入,離規(guī)定的要求還有一定距離。
二、產(chǎn)生問題的原因分析
通過對(duì)照學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)自身還是存在一些問題,究其原因主要有以下幾個(gè)方面:
1、沒有時(shí)刻以最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。工作一年來,隨著對(duì)學(xué)校周圍環(huán)境的熟悉,滋長(zhǎng)了安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的情緒,對(duì)自己的要求放
松了,考慮個(gè)人的榮辱多了,以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉。在教育工作當(dāng)中,工作不夠深入,且在解放,更新觀念和手段方面有所欠缺,滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù),忽視了工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
2、服務(wù)群眾宗旨觀念有所淡化。在工作中沒有深入實(shí)際認(rèn)真了解學(xué)生所想、所需、所盼是什么,在感情上對(duì)學(xué)生有所疏遠(yuǎn)。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深,沒有完全在上、行動(dòng)上樹立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí),深入群眾不夠,心系群眾、服務(wù)群眾的意識(shí)較弱。
三、改進(jìn)措施與努力方向
(一)進(jìn)一步強(qiáng)化政治學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念。
以教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī),學(xué)政治理論、學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)、學(xué)工作方法,通過持之以恒的理論學(xué)習(xí)提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力,以解決和工作中存在的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn),以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點(diǎn),從上改變自己,從行動(dòng)上改變自己。
(二)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和愛崗敬業(yè)的精神,破除急躁情緒,迎難而上,積極工作,講團(tuán)結(jié),講奉獻(xiàn),傳遞正能量,從政治、全局的高度認(rèn)識(shí)事物,不斷完善和提高自己,腳踏實(shí)地的投入到工作中去,努力提高工作能力和服務(wù)水。
總之,我將在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助支持下,進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到并改正自己身上存在的“四風(fēng)”問題。
《詩(shī)經(jīng)?大雅?文王》有言,“周雖舊邦,其命維新。”《禮記》也言“茍日新,又日新,日日新。”革故鼎新、推陳出新,這是自然萬物發(fā)展的規(guī)律,也是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)亙古而上的脈絡(luò)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議,是黨在改革進(jìn)入深水區(qū)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期召開的一次重要會(huì)議,會(huì)議出臺(tái)的 《十八屆三中全會(huì)決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》),強(qiáng)調(diào)要反對(duì)“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))。作為基層干部,我認(rèn)為要克服上述“四風(fēng)”,要強(qiáng)化下面“四氣”:
一是戒官氣。
毛*在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”,即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”。這是我們黨取得勝利的法寶。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部居于領(lǐng)導(dǎo)地位,要密切聯(lián)系群眾,緊緊依靠群眾,團(tuán)結(jié)廣大群眾共同做好工作。形勢(shì)的變化,社會(huì)諸多誘惑以及外界的影響等,容易使一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部滋生凌駕于群眾之上的“官氣”,比如:官不大,架子不小;小事不愿干,大事干不了;說得多,做得少;只說不做,說做不一;對(duì)別人要求嚴(yán),對(duì)自己要求松;拈輕怕重,作風(fēng)飄浮;不求有功,但求無過,這些都是官氣的表現(xiàn)。通俗來說,“官氣”就是打官腔,說官話、套話、空話,容易產(chǎn)生形式主義、官僚主義。基層干部主要是抓落實(shí),要講實(shí)話、做實(shí)事,特別是抓好民生工程。南頭鎮(zhèn)集中力量開展道路建設(shè)、內(nèi)河整治、污水治理、危房改造、綠化、外來工子弟學(xué)校等“十大民生”工程,不搞花架子,切切實(shí)實(shí)為老百姓做實(shí)事。同時(shí),為了戒除官氣,南頭鎮(zhèn)開展了“庸懶散奢”等系列整治活動(dòng),對(duì)全鎮(zhèn)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位部門進(jìn)行監(jiān)督檢查,發(fā)現(xiàn)違紀(jì)違規(guī)人員,堅(jiān)決抓典型作通報(bào)。在整治“四風(fēng)”活動(dòng)中,共查處庸懶散奢問題數(shù)量 37個(gè),追究責(zé)任人數(shù)兩人。其中某部門副主任庸懶散奢問題突出被免去副主任職務(wù)。通過這些活動(dòng),南頭鎮(zhèn)的風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變,工作效率也大大提高。
二是接地氣。
接“地氣”就是要廣泛接觸群眾,與最廣大的人民群眾打成一片,反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。不能讓自己高高在上,脫離了群眾的實(shí)際需求和真實(shí)愿望,不是浮于表面,而是踏踏實(shí)實(shí),深入人心。作為干部,尤其要多走訪企業(yè)、多親百姓,關(guān)心低保戶、困難戶。南頭鎮(zhèn)制定“五個(gè)一”聯(lián)系制度,在全鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部中開展聯(lián)系規(guī)模企業(yè)、聯(lián)系異地務(wù)工人員、聯(lián)系困難黨員或群眾、聯(lián)系人大代表或政協(xié)委員、聯(lián)系有信訪傾向人員的“五個(gè)一”聯(lián)系活動(dòng)。活動(dòng)開展以來,南頭鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部共走訪全鎮(zhèn)180多家規(guī)模以上企業(yè),探訪200多戶低保戶、困難戶,100 多名外出耕種的農(nóng)戶,出臺(tái)了促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)外耕農(nóng)網(wǎng)絡(luò)黨支部、社區(qū)“一站式”服務(wù)廳等一系列接地氣的政策,得到企業(yè)和群眾的廣泛擁護(hù),取得了良好成效。
三是破奢氣。
古人云“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢”。在現(xiàn)代社會(huì),人們物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化,但勤儉作為一種美德,無論在生活作風(fēng)還是在治國(guó)方針方面都是我們要保持和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。一個(gè)個(gè)落馬的貪官?gòu)姆疵娼逃覀儯瘮∈桥c奢侈聯(lián)系在一起的,奢侈產(chǎn)生腐敗,腐敗導(dǎo)致墮落,這是腐化分子蛻變的規(guī)律,因而力戒奢侈是反腐倡廉的一劑良藥。為整治奢靡之風(fēng),南頭鎮(zhèn)從制度入手,緊縮開支,把有限的財(cái)力用到促進(jìn)發(fā)展、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定上。嚴(yán)格控制“三公”支出,公務(wù)接待原則上安排在機(jī)關(guān)食堂工作餐,主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。通過制度管人,讓廣大領(lǐng)導(dǎo)干部戒除一切“非分之想”,做到一肩明月兩袖清風(fēng),胸懷坦蕩,一生無憂,真正做到從制度上保護(hù)干部。
四是樹正氣。
明代郭允禮在《官箴》中說“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;民不服吾能而服吾公”,古人尚且知道這個(gè)道理,作為黨的干部就更應(yīng)該明白。要正確看待正氣,一個(gè)地方有正氣,才會(huì)人心順和、事業(yè)發(fā)展;少了正氣,歪風(fēng)邪氣就會(huì)滋生蔓延,阻礙事業(yè)的進(jìn)程。為建設(shè)我們共同的事業(yè),南頭鎮(zhèn)堅(jiān)持用制度管干部,從源頭上預(yù)防腐敗。凡“三重一大”(重大問題決策、重要干部任免、重大項(xiàng)目投資決策、大額資金使用)必須經(jīng)黨委會(huì)討論。成立機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察組、執(zhí)法紀(jì)檢監(jiān)察組及派駐社區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察組,通過直接派遣紀(jì)律檢查員的方式,延伸了基層紀(jì)檢的工作觸角,確保紀(jì)檢監(jiān)督的力度,推進(jìn)了社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作開展。全鎮(zhèn) 6個(gè)派駐社區(qū)紀(jì)檢組成立一年的時(shí)間里,共走訪群眾100多戶,及時(shí)報(bào)告重大問題10 余個(gè),糾正社區(qū)違規(guī)問題3個(gè),配合市鎮(zhèn)兩級(jí)紀(jì)委辦案9宗。同時(shí),教育干部做到嚴(yán)于律己。始終保持清醒頭腦,不放任自己。注重自身形象,避免言行出格,帶頭厲行節(jié)約,保持和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。交友要擇善而交,不要為“友”所累,為“友”所廢,堅(jiān)持自我約束,堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),自覺做到“吾日三省吾身”,常思“貪欲之害”,常觀“前車之鑒”,常聞“警世之言”,做“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人
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